孫秋霞

摘 要：每種花都有它與眾不同的花語，而一些詩人作家往往會選取一些自己喜歡的花卉融入自己的作品。通過解讀文學作品中的“花”意，我們也能走近作家，讀懂他們寄予花中的深意。選取初中語文教材中的一些文學作品做一些探究，如菊花、蓮花、梅花、紫藤蘿等在文中的各自“花”意。

關鍵詞：“花”；象征；作家

四季更迭，花木盛衰，本是常態(tài)，可自古以來，詩人、作家卻向來偏愛于花木，只因花草雖無情，人卻有意。人世間的喜怒哀樂自然無從避免，此時，花草樹木則成了很多詩人作家寄予情感的所在。英國詩人華茲華斯曾說：“一朵微小的花對于我，可以喚起眼淚也不能表達的別樣的情思?！钡拇_，人間的細膩的情感可以通過自然中的某種意象傳達給他人，同時，通過對自然萬物的獨特描繪與抒寫也宣泄了詩人作家內心的一些獨特的情感體驗。下面筆者將結合初中語文教材中的部分作品來解讀文學作品中的“花”意，從而走近作家，品讀作家寄予花中的深意。

每種花都有它與眾不同的花語，菊花的花語是高潔、優(yōu)雅、吉祥；蓮花的花語是清白、堅貞、純潔；紫藤的花語是思念、執(zhí)著、幸福；金盞花的花語是救濟、溫柔、愛情。在詩人作家的筆下，這些花兒被賦予了他本身所沒有的情感和更為豐富的意蘊。正如朱光潛先生在西方文藝心理學的研究中得出的結論：“在許多可能的意象中，何以某意象獨被選擇？”“使它具必然性的原因不是理智而是情感?！痹娙俗骷疫x擇花卉，正是因為絢爛多姿的花兒能更好地表情達意，傳達心聲。

一、菊花——隱逸情懷的象征

說到陶淵明，自然會想起他的“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》其五），于是，一幅畫面在眼前展現(xiàn)：辭官歸田后的陶淵明，采菊東籬，在閑適與寧靜中偶然抬起頭見到南山。此時，人與自然的和諧交融，達到了王國維所說的“不知何者為我，何者為物”的無我之境。這種自然、平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無限韻味。其實，這又何嘗不是中國文化人生存意義上的美學觀，一種生存哲學。正值青壯年的陶淵明又怎會沒有一番宏圖志向，報效朝廷，為國盡忠，為人民謀福？而在官場之上，有心未必事業(yè)能有成，實在是時局動蕩，仕途險惡，官場政治腐敗，門閥制度森嚴，而對現(xiàn)實的極端不滿，讓早受道家思想浸潤的陶淵明毅然決定辭官歸隱，與官場徹底決裂，回歸自然，回復本性。性本愛丘山的陶淵明，大自然成了最好的處所，終于掙脫了樊籠的他，采菊（采菊東籬下）、飲酒（秋菊有佳色，裛露掇其英）、除草（晨興理荒穢）……所有的一切，都只是為了“但使愿無違”享盡“復得返自然”的愉悅。于是，歸隱山林成了很多文人在仕途無望，政治上不得意的一種無奈選擇。

盛開在百花凋零之后的菊花，它雋美多姿，不以嬌艷姿色取媚，而以素雅堅貞取勝，人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。菊作為傲霜之花，一直為詩人所偏愛，古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。而在陶之后，菊花似乎就與陶淵明如影隨形，于是，菊花被賦予了新的意象。它代表了詩人不與世俗同流合污、清高、向往恬淡閑適的田園生活，它代表了詩人不貪圖榮華富貴，不與世俗同流合污的人生態(tài)度，它代表了詩人與世無爭、安貧樂道的隱逸情懷。

二、蓮花——高潔品質的象征

為花而喜，為花而悲，為花而醉，為花而嗔，是傷春惜春，以花自喻，則更多的抒發(fā)自己的某種情感和表達自己的某種志向。

陶淵明獨愛菊，因為菊花如他，他如菊花，但對菊的喜愛，“陶后鮮有聞”，周敦頤獨愛蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。（周敦頤《愛蓮說》）雖只寥寥幾句，就寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；同時，“中通外直，不蔓不枝”寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；而“可遠觀而不可褻玩“，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。其實這正是作者人格的寫照，是作者心志的自明，他一生淡泊名利，不求聞達、具有潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月?！保ㄋ巍S庭堅《豫章集·濂溪詩序》）作者濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，其實正是寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也折射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。

而被認為堅強、傲骨、高雅的梅花也常常為詩人作家所鐘情，在毛澤東筆下，那是“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”那種不畏風雨不怕嚴寒，傲然俏麗的形象。年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來。哪怕懸崖峭壁上結下百丈冰凌，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一枝獨秀，傲然挺拔。詩人也依古訓，以詩言志，借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口，詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。

無論是出淤泥而不染的花中仙子蓮花，還是傲然風雪的花中君子梅花，他們始終以高潔的品質吸引著他人，也因此常常被一些詩人作家借以自比。

三、紫藤蘿——美好希冀的象征

蓮花雖美，但終究帶著孤芳自賞的意味，自己品行再高潔，始終無力扭轉濁世的不良世風，雖比陶淵明的歸隱，把世間一切煩惱拋之腦后更為積極一些，但始終有心而力不足之感。很多時候，既然無可奈何，那么為自己、為他人編織一幅美麗的未來圖景，也不失為讓人得以寬慰的一種途徑。晉陶淵明為世人找了個“桃花源”，因為他知道，人處世間，面對斑斕多味的存活，總會有所期盼，這樣心頭才是郁郁蔥蔥的綠草，色彩斑斕的鮮花。所以，很多時候，情與景的自然融合，成了很多詩人作家與大自然最為默契配合的伙伴。

現(xiàn)代作家宗璞深受“文化大革命”的摧殘，雖已過去多年，但心靈上的創(chuàng)傷仍無法愈合。其弟又處于癌癥晚期，命在旦夕，作者對弟弟的英年不幸，雄才未展深感悲痛。作者一想到這件事就傷心，但當她看到那像瀑布一樣的紫藤蘿時，“只見一片淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極，只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知那是每一朵紫花中最淺淡的部分在和陽光互相挑逗。”正是這讓人迷醉的美景，宗璞被吸引，被感染，被陶醉，恢復了以前那種積極向上的人生態(tài)度。正是在這種情形下寫下了《紫藤蘿瀑布》這篇文章。作者本來抑郁悲傷的情緒被絢爛多姿、充滿生機的紫藤蘿花所感染，頓時掃卻了心頭上的陰霾，豁然開朗，有了更多生命的感悟和啟迪。

正如紫藤蘿的花語是醉人的戀情、依依的思念，是一種執(zhí)著，最幸福的時刻一樣，女作家宗璞以她細膩的情感感受著紫藤蘿獨特的韻味，品味著人生給予自己的豐厚饋贈。盡管人生的路途中有荊棘，盡管人生的道路上有坎坷，但是一切都將成為過往，生命的長河無止境，幸福終會降臨！

其他一些有著美好寓意的花兒在文學作品中也頗受青睞。在泰格特的小說《窗》中，靠窗的病人常為遠窗的病人描述窗外的美景?！肮珗@里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭相斗艷的牡丹花和金盞草?！苯k麗的玫瑰代表愛情，鮮艷的牡丹寓意著富貴，而金盞草則表示救濟?？梢?，靠窗病人為遠窗病人描繪的景色是多么宜人，多么美好，人世間的一切美景都在眼前展現(xiàn)，也無怪乎激起遠窗病人的羨慕嫉妒。盡管事實上窗外只是光禿禿的一面墻，但折射出近窗病人的心靈是多么美好與高尚，他津津有味為他人描述著他認為最為美麗的景色，希望以此能減輕他人的痛苦，讓他人能感受到人世間的所有幸福。盡管只是兩個病重的病人，但是對生命的珍惜，對生活的熱愛與普通人無異，而爛漫的花兒為兩個寂寞的病人帶來了些許的安慰，這又何嘗不是他們雖患重病，卻依然對生活有著無比的熱愛，對未來有著美好的希冀呢。

人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷；人們從周敦頤的蓮花中感受到特立獨行的高潔品性；人們從宗璞的紫藤蘿中拾獲人生的寧靜思維，人們從泰格特的金盞花中窺見人性的美丑。在文學作品中，無論借花擬人，還是借花達意，都能讓人感受到花的美麗；而花的外在美和內在美的結合，使花的品質更為高雅，這也正是詩人作家內心意志的傳達，通過花語，表達的情感更為真切，同時也引出人們對生命的更多思考、對人生更深入的探討。

四季流轉，花兒總是以最美的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，那永不消散的芬芳讓我們不得不感謝大自然給我們的饋贈！時空參錯，我們無法再與作家詩人對話交心，但是品讀他們那些與花兒相關的作品，讀懂他們作品中的“花”意，也不失為一種別樣的幸福。

參考文獻：

[1]語文教學參考書：九年級下冊[M].江蘇教育出版社，2011.

[2]語文教學參考書：八年級下冊[M].江蘇教育出版社，2011.

[3]語文教學參考書：七年級下冊[M].江蘇教育出版社，2011.

[4]教材解析語文：七年級下[M].中國少年兒童出版社，2011.

（作者單位 江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭學校）