付孝勇

三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 湖北宜昌 443002

現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中的抽象形態(tài)構(gòu)成解析

付孝勇

三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 湖北宜昌 443002

本文從形態(tài)構(gòu)成的視角研究城市公共雕塑的形態(tài)設(shè)計(jì)方法原理，用抽象形態(tài)構(gòu)成的方法來(lái)啟發(fā)現(xiàn)代城市公共雕塑的形態(tài)創(chuàng)意，突破以往城市雕塑創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的陳舊程式，推陳出新，為城市文化、時(shí)代提高城市公共雕塑形式上的美觀性、尋求雕塑形式感的多樣性、增強(qiáng)雕塑傳播信息的功能性。挖掘我們雕塑設(shè)計(jì)師更大的潛力。

抽象形態(tài)；構(gòu)成；雕塑

隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加速，城市雕塑有了很大的發(fā)展，但是在繁榮的背后，也凸顯了一些問(wèn)題，從形態(tài)造型設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，主要問(wèn)題是缺乏美感、缺乏創(chuàng)新、缺乏個(gè)性?，F(xiàn)代城市雕塑如何給人以美的享受，如何使人獲得視覺上的愉悅，如何給人過(guò)目不忘的深刻印象，進(jìn)而獲得一定的社會(huì)效應(yīng)和文化啟示，一定程度上取決于雕塑設(shè)計(jì)師的審美和創(chuàng)意。

一、抽象形態(tài)構(gòu)成概述

抽象形態(tài)構(gòu)成與立體構(gòu)成有很大的交叉性，本文探討的抽象形態(tài)構(gòu)成主要是指離開色彩因素的立體的抽象形態(tài)構(gòu)成。構(gòu)成主義的設(shè)計(jì)特質(zhì)通常以幾何形、結(jié)構(gòu)形、抽象形、邏輯性和秩序性來(lái)描述。

（一）抽象形態(tài)構(gòu)成的含義

現(xiàn)實(shí)中的形態(tài)可以分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩種類型，在人工形態(tài)中存在有具象形態(tài)和抽象形態(tài)兩種形態(tài)。具象形態(tài)是指保留了與自然形態(tài)較多的一致，具有較大識(shí)別性的形態(tài)。抽象形態(tài)主要指變化和提煉后的立體造型擺脫了對(duì)自然形態(tài)的模仿，專注于純粹美的塑造。構(gòu)成是一個(gè)近現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的造型概念，是造型活動(dòng)的重要方式。構(gòu)成的意思可以理解為：“構(gòu)造—組合—造形成型”的過(guò)程，即從自然造型和意向造型中選擇出來(lái)的純粹的視覺形態(tài)要素，加以探討、研究、分解、組合，形成具有新形態(tài)的造型要素或者新的視覺形態(tài)。抽象形態(tài)構(gòu)成是美術(shù)學(xué)科和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科共通的基礎(chǔ)要素，以抽象的形式語(yǔ)言表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象和自然形態(tài)。這種構(gòu)成的抽象美是傳統(tǒng)藝術(shù)具象美的升華，是人類在總結(jié)歷史美術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，對(duì)各種形態(tài)的造型進(jìn)行簡(jiǎn)化，以最簡(jiǎn)單的方式簡(jiǎn)化到幾何形塊中去，用立方體，球體，圓柱體，三角體等形狀來(lái)塑造。

（二）抽象形態(tài)構(gòu)成的作用和地位

抽象形態(tài)構(gòu)成是構(gòu)成藝術(shù)的一部分，其重點(diǎn)是研究立體和空間的造型規(guī)律，創(chuàng)造立體和空間形態(tài)的一種造型活動(dòng)。構(gòu)成主義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響極為深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于純藝術(shù)領(lǐng)域。源自構(gòu)成主義的抽象形態(tài)構(gòu)成理論是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科和現(xiàn)代美術(shù)各門類共同的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的雕塑形態(tài)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)審美要求，現(xiàn)代審美要求雕塑家重新探討雕塑的基本空間、結(jié)構(gòu)關(guān)系，對(duì)形態(tài)的空間和結(jié)構(gòu)進(jìn)行更加理性的剖析，分解和重組，呈現(xiàn)出一種新的構(gòu)成形式。抽象形態(tài)構(gòu)成理論很早就應(yīng)用在現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中，以幾何形態(tài)為基本構(gòu)成元素的設(shè)計(jì)方式已經(jīng)被現(xiàn)代雕塑家所普遍采用，大量的作品證實(shí)了幾何形態(tài)的美學(xué)價(jià)值以及在視覺信息傳達(dá)方面的功能。

（三）抽象形態(tài)構(gòu)成與現(xiàn)代雕塑的關(guān)系

抽象形態(tài)構(gòu)成不等于抽象雕塑，抽象雕塑也不等于抽象形態(tài)構(gòu)成，抽象形態(tài)構(gòu)成是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，應(yīng)用于各種立體造型設(shè)計(jì)，如建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、公共雕塑設(shè)計(jì)等，尤其是抽象的公共雕塑更應(yīng)該以抽象形態(tài)構(gòu)成理論為指導(dǎo)。抽象形態(tài)構(gòu)成原理是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)諸多立體設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)通用平臺(tái)，各專業(yè)和學(xué)科將自己獨(dú)特的應(yīng)用模塊融匯于這個(gè)平臺(tái)，形成符合自己特征的立體藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。 雕塑家學(xué)習(xí)研究抽象形態(tài)構(gòu)成能提高藝術(shù)素養(yǎng)和三維形態(tài)審美能力，能增強(qiáng)對(duì)實(shí)體形態(tài)的高度抽象和概括能力，增強(qiáng)對(duì)形體觀察和表達(dá)的敏銳性，增強(qiáng)空間思維能力。抽象形態(tài)構(gòu)成把各種形態(tài)分解還原成最基本元素——點(diǎn)、線、面、體，再把這些基本元素組構(gòu)成新的千姿百態(tài)的形態(tài)。

二、抽象形態(tài)構(gòu)成在公共雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的雕塑是建立在體積感、空間感基礎(chǔ)上的團(tuán)塊體系，是雕塑家運(yùn)用平整、凸起、凹進(jìn)、以及挖空等手段對(duì)具象人物或者動(dòng)物的真實(shí)再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)象的體積感、空間感?，F(xiàn)代藝術(shù)是一次反傳統(tǒng)的藝術(shù)革命，大大拓寬了藝術(shù)的審美方向，呈現(xiàn)出異彩紛呈的各種雕塑形式，現(xiàn)代雕塑不再僅僅是具象的人物或者動(dòng)物的真實(shí)再現(xiàn)，抽象形態(tài)造型成為了現(xiàn)代雕塑研究和探討的重要內(nèi)容，在抽象形態(tài)的研究中，追求形式趣味的立體構(gòu)成要素在現(xiàn)代雕塑造型上起到了重要的作用，為了論述的方便，我們把運(yùn)用立體構(gòu)成要素的抽象雕塑簡(jiǎn)稱為構(gòu)成雕塑。任何形體都可以還原到點(diǎn)、線、面的構(gòu)成，并且從分割到組合或從組合到分割地去變化進(jìn)行。立體形態(tài)都是以實(shí)體存在的，因而構(gòu)成雕塑中的點(diǎn)、線、面、體都是相對(duì)而言的三維實(shí)體，因而構(gòu)成雕塑形態(tài)最基本的元素構(gòu)成分別是點(diǎn)體構(gòu)成、線體構(gòu)成、面體構(gòu)成、塊體構(gòu)成四種最基本的形式。

（一）構(gòu)成雕塑中的點(diǎn)體應(yīng)用

點(diǎn)是立體構(gòu)成中最小的形體單位，構(gòu)成雕塑中的點(diǎn)是相對(duì)的點(diǎn)，與整體和環(huán)境相比，體量很小，體量過(guò)大則沒有了點(diǎn)的感覺，只能當(dāng)作體。只要是相對(duì)較小的形體，長(zhǎng)度、寬度、高度近似，都可以歸納為點(diǎn)。點(diǎn)和體之間沒有非常嚴(yán)格的界限，依據(jù)局部與整體和環(huán)境的體量大小對(duì)比的感覺。在三維實(shí)體的存在中點(diǎn)是有重量的，必須依靠一定條件的支撐才能產(chǎn)生豐富的造型，因而其存在形式必須依靠線體懸掛或者依附于線體、面體、體塊上，靠他們的支撐而存在。點(diǎn)和點(diǎn)之間的大小，疏密對(duì)比能產(chǎn)生很豐富的變化，加入立體動(dòng)感元素后形式感會(huì)更加強(qiáng)烈。構(gòu)成雕塑中點(diǎn)的作用是穩(wěn)定圖式和造型、創(chuàng)造視覺焦點(diǎn)、利用集群關(guān)系創(chuàng)造某種運(yùn)動(dòng)感。點(diǎn)的形狀可以有各種各樣的形式：幾何形、有機(jī)形、不規(guī)則形、具象形都可以成為點(diǎn)的造型形式。例如以大量的點(diǎn)體元素重復(fù)聚集，圍繞一個(gè)圓球體形成一個(gè)旋轉(zhuǎn)上升的動(dòng)感造型，加強(qiáng)了作品的形式感，和韻律美。雕塑的點(diǎn)體元素是最為單純的幾何體——立方體，大小一致的立方體從上到下疏密分布，給人無(wú)限的想象空間。例如在一部作品中雕塑以飛鳥為點(diǎn)體元素，大量飛鳥聚集排列，積點(diǎn)成面，形成一個(gè)大的球面，使得整個(gè)雕塑形式在變化中得到統(tǒng)一，加強(qiáng)了升騰感和穩(wěn)定形。

（二）構(gòu)成雕塑的線體應(yīng)用

線是無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)依照一定秩序的延續(xù)和聚集。線體與點(diǎn)體和塊體的區(qū)別在于線體細(xì)而長(zhǎng)，太短的線體趨向于點(diǎn)體，太粗的線體則趨向于塊體。線的表現(xiàn)力比點(diǎn)的表現(xiàn)力更強(qiáng)、更豐富。形式上有直線，曲線、折線，隨機(jī)線，線有粗細(xì)的變化，橫斷面也可以有各種形狀的幾何形（方、圓、三角、異型等）。直線給人剛直、堅(jiān)定、冷漠、機(jī)械的感覺，曲線給人柔美、溫和、活潑、輕巧的感覺。線體的排列組合其主要作用的因素是線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、方向。

線體的組合構(gòu)成，會(huì)形成大量的空隙，有輕巧、剔透、靈動(dòng)的感覺，創(chuàng)造出朦朧的、通透的空間效果。線體的構(gòu)成可以最大限度的占有空間，加強(qiáng)空間感，形成一種新的視覺空間形態(tài)。線體的構(gòu)成還能夠表現(xiàn)體積量感，巧妙的利用線體的輪廓線、結(jié)構(gòu)線、導(dǎo)向線的功能，使用交叉、并列及交疊的形式，使無(wú)量感的造型量感化。

如泉城廣場(chǎng)的雕塑《泉》，作品把泉水概括成抽象的線，用線的構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)泉水，三條曲直相間、粗線有致的線體錯(cuò)落交織在一起，完美的表現(xiàn)了泉水的韻律。奧運(yùn)《鳥巢》的線的造型，是獨(dú)一無(wú)二，獨(dú)具魅力的構(gòu)成，與其說(shuō)是一個(gè)建筑，不如說(shuō)是一件巨大的雕塑藝術(shù)品。安徽銅陵的雕塑《鳳鳴》以極為纖細(xì)的線體抽象的表現(xiàn)了鋼琴、五線譜和鳳凰的造型，打開琴蓋的鋼琴撐起揚(yáng)冠鳴唱的鳳首，其修長(zhǎng)高雅的鳳體和自然彎曲的鳳尾由五線譜和高音符號(hào)巧妙構(gòu)成，上掛21個(gè)銅鈴，隨風(fēng)而轉(zhuǎn)，可以發(fā)出鈴聲。象征了傳說(shuō)中鳳凰落腳的“八寶之地”將在二十一世紀(jì)譜寫出華麗的樂(lè)章。

（三）構(gòu)成雕塑的面體應(yīng)用

面是線的重復(fù)，線的移動(dòng)產(chǎn)生有長(zhǎng)度、寬度的軌跡形成面，面體相對(duì)較薄，過(guò)厚則失去面的感覺，顯得厚實(shí)笨重，傾向于塊體的特征。面有平面和曲面兩種形式，單個(gè)曲面比單個(gè)平面占有空間的更大。面的形狀可以有幾何形、有機(jī)形等多中形狀，面還可以鏤空，造成更多樣的形式。相比于點(diǎn)體，面體的空間形態(tài)更加豐富，可以創(chuàng)造出各種意境、形式、功能的空間。面體有一種向周圍擴(kuò)散的力量感，這是由他薄厚度的特點(diǎn)決定的。面體構(gòu)成其主要作用的因素是面與面之間面積、方向、疏密的對(duì)比。

雕塑是面的拓?fù)湓煨?，如果把兩個(gè)莫比烏斯帶交錯(cuò)在一起，面的扭曲形成更多的變化，產(chǎn)生無(wú)限的遐想空間。利用雕塑把奔跑的運(yùn)動(dòng)員造型壓縮成平面，再把身體和四肢的面進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，擴(kuò)大雕塑的占有空間，兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員造型的重復(fù)并置，加強(qiáng)了扭曲面對(duì)空間的占有和控制。作品單純、簡(jiǎn)潔，凸顯了面體構(gòu)成的形式美感，雕塑是多個(gè)平面等距離并置重復(fù)，秩序感強(qiáng)烈，這里的面是鏤空的面，鏤空處的細(xì)節(jié)還有更加豐富的內(nèi)涵。例如青島海邊的雕塑，風(fēng)帆造型的面大小各異，疏密相間的布置，富于韻律感節(jié)奏感，方向一致，變化中形成統(tǒng)一。

（四）構(gòu)成雕塑的塊體應(yīng)用

按照幾何學(xué)的定義塊是面移動(dòng)的軌跡。在立體構(gòu)成形態(tài)設(shè)計(jì)中塊體是最基本的表達(dá)方式，具有長(zhǎng)、寬、高的三度體積，有重量，形態(tài)在空間構(gòu)成中完全封閉。塊體占有三維空間，相比其他造型元素，塊體空間感強(qiáng)烈，更具重量感，充實(shí)感，規(guī)則塊體具有穩(wěn)重、秩序、永恒的視覺感受，不規(guī)則塊體具有親切、自然、溫情的感覺。塊體沒有線體、面體那樣輕盈、銳利的張力感，形體厚實(shí)而穩(wěn)重，分量感強(qiáng)，能在一定程度上抵抗外界的壓力、拉力、沖力等。因?yàn)轶w的形態(tài)是無(wú)限多的，所以用體來(lái)限定和創(chuàng)造空間，幾乎是無(wú)所不能的。

最常用的塊體為幾何形體?；镜膸缀涡误w有球體、柱體、椎體、立方體等，在實(shí)際造型運(yùn)用中，最基本的幾何形體會(huì)通過(guò)變形、分解、加法創(chuàng)造和減法創(chuàng)造來(lái)獲得更多豐富的形體。變形的方式有扭曲變形、膨脹變形、傾斜變形、盤繞變形等幾種形式[26]。扭曲的形體柔和富有動(dòng)態(tài)感；膨脹的形體表現(xiàn)出內(nèi)力對(duì)外力的反抗，富有彈性和生命感；傾斜的形體產(chǎn)生不穩(wěn)定感，達(dá)到生動(dòng)活潑的目的；盤繞的形體富于動(dòng)感，空間感也大大增強(qiáng)，中國(guó)城市的現(xiàn)代抽象雕塑慣用的方式。圖5-36是青島濱海雕塑，雕塑的構(gòu)成元素就是最基本的幾何形體，像是剖開的卵石，又像海中的貝類。假設(shè)雕塑的基本構(gòu)成元素是立方體，形狀、大小、方向、顏色一致，有規(guī)律的組合在一起，形式感極強(qiáng)。圖5-38的基本元素是變型的圓錐體，組合成旋轉(zhuǎn)的造型。圖5-39利用虛和實(shí)的塊體加強(qiáng)了雕塑的空間感覺。

（五）構(gòu)成雕塑的綜合應(yīng)用

現(xiàn)代公共雕塑的立體構(gòu)成運(yùn)用通常都是綜合的運(yùn)用，點(diǎn)、線、面、體各種形體元素結(jié)合色彩、材質(zhì)、肌理的形式因素的綜合構(gòu)成，現(xiàn)代公共雕塑中綜合構(gòu)成比較常見，單一元素的應(yīng)用相比綜合構(gòu)成來(lái)說(shuō)表現(xiàn)力弱一些，形式感單一些，稍欠豐富性。下圖就是綜合構(gòu)成的抽象雕塑，運(yùn)用了點(diǎn)體、線體、塊體的綜合構(gòu)成，表現(xiàn)了眼睛的抽象形態(tài)，立于幼兒園，作品名稱《童眼看世界》（圖5-40），抽象構(gòu)成的造形加上鮮艷的色彩達(dá)到了作品形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

[1]劉炳南．立體構(gòu)成與抽象雕塑[J]雕塑．2005.3.

付孝勇（1977——），男，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士，主要從事雕塑和公共藝術(shù)研究。

湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度課題“創(chuàng)造性思維在雕塑專業(yè)教育中的實(shí)踐研究”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2011B249）。三峽大學(xué)2011年教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“創(chuàng)造性思維在雕塑教學(xué)中的實(shí)踐研究”研究成果，（項(xiàng)目編號(hào)：J2011029）。