⊙曹項堯［四川音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計系， 成都 610500］

中國家具在歷史的大潮中經(jīng)歷了輝煌的驕傲和衰落的無奈，也蘊涵著中華民族精湛的手工技藝和崇高的藝術(shù)審美。所以中國家具風(fēng)格的形成應(yīng)該依托于中國古典家具，但是依托不能一味地模仿和復(fù)制。應(yīng)該是對中國古典家具解構(gòu)后重新理解其技術(shù)和精神內(nèi)涵，而后進行重構(gòu)的過程。

一、中國古典家具衰敗之因

西式家具受到中國古典家具影響由來已久。明清時期由于傳教士在亞歐大陸之間的往來，有大批精美的中國家具漂洋過海。如英國的“安妮皇后式”“喬治式”、法國的“路易十四式”“路易十五式”家具中都能看到中國古典家具的影子?？上ё郧宄泻笃?，中國古典家具產(chǎn)業(yè)每況愈下，走入了用料奢侈、格調(diào)低俗的誤區(qū)。最終一落千丈，甚至出現(xiàn)了傳承的斷層。歷史的發(fā)展是中國古典家具沒落的外因，更重要的是古典家具自身具有不符合時代的內(nèi)部局限性。

1.材料的局限明清時期對一件家具考量的第一標(biāo)準(zhǔn)就是所用材料的優(yōu)劣。常用的木材如紫檀木、雞翅木等都是木中精品。然而優(yōu)質(zhì)的木材通常是因為其成木時間長、數(shù)量稀少，制造成器后天然色澤渾圓、厚重且保存時間長而價值連城。以紫檀為例，產(chǎn)于印度，因特殊的環(huán)境致使紫檀的生長緩慢，成材周期一般在五百年以上。而且紫檀空心者居多，做家具時的出材率只有10%～20%左右，故有“十檀九空”之說。從唐宋至明清中國古典家具都酷愛紫檀木，唐朝詩人王建就以“黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調(diào)更高”來贊美紫檀。可是長此以往到了清朝末年紫檀木在中國幾乎絕跡。可見，中國古典家具以“料”為貴的習(xí)慣，在今天提倡環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的社會，顯然已經(jīng)不合時宜。

2.設(shè)計素材的局限以中國古典家具在設(shè)計中常用的雕飾紋樣為例，既有人物、動植物、器物及山、水、云，還有傳說中的瑞獸如龍、鳳、麒麟，等等，也有回紋、拐子、草勾等幾何紋樣。如當(dāng)時盛行的在吉祥圖案中借助諧音巧妙地運用于家具的方法，使形式和內(nèi)容巧妙結(jié)合，意趣橫生、悅目悅耳，為廣大民眾喜聞樂見。如牡丹代表富貴，石榴代表多子等。

但是在當(dāng)代全球文化的大潮中，對家具評判的標(biāo)準(zhǔn)多是以西方文化的價值觀和藝術(shù)觀為準(zhǔn)繩。由于巨大的文化差異，西方文化很難站在我們的角度審視這些所謂的“豐富內(nèi)涵”。所以中國古典家具的再發(fā)展不能對古典家具文化和傳統(tǒng)藝術(shù)符號簡單的照搬，而應(yīng)在設(shè)計中對傳統(tǒng)雕飾紋樣的重新演繹。在適應(yīng)“國際化”大潮的同時又不至于脫離自己傳統(tǒng)的文化體系。

3.技術(shù)的局限中國古典家具制造技術(shù)種類繁多。以漆器技法為例，就包括：描金、螺鈿、點螺、金銀、平脫、雕漆、斑漆、填漆、戧金、戧銀、堆紅等，每一種都有自己特殊的工藝。如螺鈿，就是用貝殼薄片制成圖案嵌在髹漆器物上的裝飾技法。平漆之后，飾以彩色，再施以描漆、彩漆、漂霞妝彩、花彩、描彩等各種不同的制法，飾以金的，又有砂金、描金、灑金、涂金、泥金、貼金等名目，可見一件中國古典家具做工之考究。

可是今天的中國社會還沒有進入后工業(yè)社會時代，仍然以大工業(yè)生產(chǎn)為主體，現(xiàn)代設(shè)計的基本思想仍將持續(xù)很長的一段時間。即使是精品，由于制作方法復(fù)雜，完全不能適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的要求。不能夠大批量而又廉價的占領(lǐng)市場，就很難在世界家具業(yè)占有一席之地。

二、中國現(xiàn)代家具發(fā)展之問

分析歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)是為了今天更好地發(fā)展中國家具。近年來中國家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速，僅2012年前八個月，中國家具行業(yè)累計完成出口額315.94億美元，雄踞家具出口世界第一。而在數(shù)字背后存在著諸多問題。特德·費舍曼在《中國公司》一書中說：“當(dāng)中國能以大約一半的成本制造歐美所有的東西時，世界將會是什么樣？”世界會怎么樣，還不得而知。可是中國企業(yè)用一味地簡單制造帶來了源源不斷的外匯的同時，也使中國的家具設(shè)計變得遲鈍懶惰。中國多數(shù)出口的家具在國際家具市場上僅僅被看做是舶來品的重復(fù)。更可悲的是我們手中雖然緊握著中國古典家具這個擁有數(shù)千年歷史，曾經(jīng)無比輝煌的錦囊。但是更多的人只知道不停地簡單復(fù)制古典家具樣式。還高舉繼承傳統(tǒng)的旗幟，抱殘守缺，不分糟粕。利用近年來興起的中國古典家具收藏?zé)岢保瑸樽约旱暮砂泶u加瓦。最終給世人形成這樣的印象：明清家具才是中國家具，今天的中國沒有家具設(shè)計。把祖宗的遺物拿來重復(fù)使用就叫做民族化，因為祖宗留下的東西皆為寶貝。我們不禁要問：該如何做，才能再塑中國家具的輝煌？

三、中國家居風(fēng)格開拓之法

作為中國傳統(tǒng)文化的繼承者，不能為了崇洋，把中國古典家具當(dāng)做遺老而遺忘。更不能為了蠅頭小利，把中國古典家具作為歷史的遺物拿來變賣。中國古典家具體現(xiàn)了中華民族文化精神的博大，并因?qū)κ澜缂揖弋a(chǎn)生了深厚影響而受到世界的肯定。以此為基礎(chǔ)，將民族的傳統(tǒng)文化作為設(shè)計者的創(chuàng)作源泉，才能形成屬于中國的家具風(fēng)格進而完成中國家具的再發(fā)展。

1.繼承不是抄襲設(shè)計蘊涵本民族文化的內(nèi)涵才會擁有長久的生命力，不能只是把祖宗留下的東西簡單地抄襲。我們應(yīng)該思考，西方家具工業(yè)為什么沒有無限地復(fù)制巴洛克、洛可可風(fēng)格，而重新創(chuàng)造出了現(xiàn)代家具風(fēng)格呢？所以本土化的設(shè)計應(yīng)該是設(shè)計對傳統(tǒng)文化的重新演繹。設(shè)計師要重新審視理解古典家具與現(xiàn)代家具的關(guān)系，明確自己的文化立場，突出中國家具的文化個性，來展現(xiàn)中國家具的文化魅力。我們對中國古典家具的繼承應(yīng)該是有選擇的，通過深刻的研究，提取精華。中國家具才能夠立足于世界。

2.立足于傳統(tǒng)進行創(chuàng)新設(shè)計風(fēng)格創(chuàng)新建立在設(shè)計理論研究和實踐的基礎(chǔ)之上，同時需要有深厚的藝術(shù)文化底蘊和良好的社會文化背景。對中國古典家具的創(chuàng)新關(guān)鍵在于建立新的中國式家具概念。首先對于中國古典家具的審美特點的繼承，取神似而不只是形似；其次對中國古典家具的造型和裝飾特征，取抽象而舍具體。功能上要適合中國人生活習(xí)慣和方式；再次應(yīng)該吸收當(dāng)代先進的材料和加工技術(shù)的成果，嘗試將金屬塑料等現(xiàn)代家具常用的材料融入中國家具的設(shè)計中。另外如竹材、石材、藤材，甚至秸稈、稻草等家具材料。不僅具有中國味，還體現(xiàn)了綠色環(huán)保的概念。再根據(jù)中國獨特的起居飲食等生活特色，發(fā)現(xiàn)家具設(shè)計豐富的題材，一定可以創(chuàng)造出適合中國人的家具產(chǎn)品。

3.重塑中國家具設(shè)計的自信中國家具設(shè)計目前的模仿與借鑒客觀地說是在來自西方文化強烈沖擊下的一種無奈的選擇。但是如果我們長期照搬西方設(shè)計風(fēng)格。中國家具設(shè)計將很難保持本民族的文化特性。不僅家具文化的個性將喪失殆盡，還勢必造成中國家具設(shè)計的依賴與文化的自卑。

現(xiàn)代家具設(shè)計師應(yīng)該用當(dāng)今的設(shè)計思潮集合貫穿古今的家具理論來進行現(xiàn)代造型觀念的獨立探索，尋求新的文化生長點。我們設(shè)計的家具才具有中國的文化意義。

4.將設(shè)計作為資源設(shè)計的落后嚴(yán)重影響了中國家具工業(yè)的發(fā)展，必須將設(shè)計提升至主導(dǎo)地位。作為一種資源以滿足家具產(chǎn)品消費者所有潛在的需求，才能夠使設(shè)計者、生產(chǎn)企業(yè)、供銷網(wǎng)絡(luò)形成良性循環(huán)。以意大利家具產(chǎn)業(yè)為例，意大利家具企業(yè)之所以能夠取得巨大的發(fā)展，設(shè)計是其占有市場的先頭部隊。意大利家具工業(yè)的設(shè)計投資大約占同期銷售總額的3.5%，高層次的企業(yè)達到5%，低層次的企業(yè)約為2%。而目前中國的家具企業(yè)中，對設(shè)計投入最大的也只占同期銷售總額的l%，大部分企業(yè)均為0.2%～0.5%。由此可見，對設(shè)計的重視程度直接影響著家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié) 語

中國家具的歷史有輝煌燦爛的一面，也有暗淡無華的一面。無論是高潮還是低谷，作為后人我們要做的就是要從中獲取經(jīng)驗教訓(xùn)，找到存在的問題，并且研究解決問題的辦法。研究中國家具不講歷史，不分析和發(fā)掘古典家具的精髓而簡單地談設(shè)計，永遠只能在西方設(shè)計理論的牢籠中打轉(zhuǎn)。不講歷史，想要建立中國家具風(fēng)格就只能是一句空話。雖然我們學(xué)習(xí)的是西方的設(shè)計理論，但是我們是華夏文明骨血的事實是不會改變的。作為家具設(shè)計者除了要擁有設(shè)計創(chuàng)新的能力，還必須要擁有豐富的歷史文化知識，理性思考的能力和正確的價值觀念。不能盲目地崇洋，也不可一味地守舊。在傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，提煉精髓，并結(jié)合先進的技術(shù)和設(shè)計思想。只有這樣我們才有希望建立屬于中國的家具風(fēng)格，同時也完成中國古典家具的繼承和再發(fā)展。

[1]潘嘉來.中國傳統(tǒng)家具[M].北京：人民美術(shù)出版社，2005.

[2]于伸.木樣年華——中國古代家具[M].天津：百花文藝出版社，2006.

[3]楊耀.明式家具研究[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.

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