矯紅運(yùn) 汪梅梅
(江蘇大學(xué) 管理學(xué)院,江蘇 鎮(zhèn)江212013)
大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)群體結(jié)構(gòu)中一個(gè)極為重要的群體,他們擁有優(yōu)良的科學(xué)文化修養(yǎng),富有強(qiáng)烈的社會(huì)正義感和責(zé)任意識(shí),具有難能可貴的激情與活力。但由于他們處于個(gè)性與觀念的成長(zhǎng)期,生理和心理還不夠成熟,使得社會(huì)急劇的變革在他們心中引起的波瀾也最為明顯、強(qiáng)烈和動(dòng)蕩。因此大學(xué)生生命價(jià)值觀一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。
近年來(lái),發(fā)生在大學(xué)生身上的漠視生命、暴虐生命的事件頻頻發(fā)生。先有清華大學(xué)劉海洋的“傷熊事件”、云南大學(xué)馬加爵案件、河南大學(xué)生李征殺人案、云南大學(xué)張超殺人分尸案,又有“我爸是李剛”和“藥家鑫案件”,再有復(fù)旦大學(xué)投毒案、南航腐尸案。一個(gè)個(gè)慘劇,不得不讓我們警醒,當(dāng)代大學(xué)生的生命價(jià)值觀問(wèn)題亟待解決。
“象牙塔”里發(fā)生的一幕幕血腥慘案,震驚了社會(huì),震驚了教育界,拷問(wèn)著天之驕子的生命價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)鮮活生命為何如此漠然?唯一能作為答案的就是:生命價(jià)值觀的缺失。為什么當(dāng)代大學(xué)生會(huì)缺失生命價(jià)值觀?這不是單方面因素造成的,而是社會(huì)、家庭、學(xué)校和當(dāng)事人等諸多方面原因所致。
在我國(guó),長(zhǎng)期受傳統(tǒng)思想影響,忌諱談生命起源,談“性”色變,視“性”為洪水猛獸和大逆不道,性教育極度缺乏;更忌諱談生命終結(jié)——死亡,大多數(shù)人對(duì)“死亡”二字忌諱很深,對(duì)談及死亡的話題多是采取回避或敷衍的態(tài)度。其直接后果是絕大多數(shù)青少年對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足,不明白生命誕生的不易和死亡意味著什么,導(dǎo)致對(duì)生命缺少應(yīng)有的敬畏。
人是 “社會(huì)人”,一個(gè)人的言行必定會(huì)受到社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境的影響。急功近利、驕奢淫逸可以說(shuō)是當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣最好的代名詞。當(dāng)社會(huì)上充斥著這些負(fù)面的文化氣息時(shí),必然會(huì)造成人們價(jià)值觀和世界觀的扭曲,對(duì)大學(xué)生的影響尤為顯著。這種狹隘的、急功近利的目標(biāo)和價(jià)值追求,會(huì)造成人們“功利化”行為的過(guò)度膨脹,也必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)生命存在價(jià)值和意義的忽略,也難免會(huì)造成大學(xué)生學(xué)會(huì)了“何以為生”的本領(lǐng),卻放棄了對(duì)“為何而生”的追問(wèn)與思索。
隨著電視和網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介深入人們的生活,暴力文化也借助這些載體在全社會(huì)泛濫,尤其是網(wǎng)絡(luò),已成為大學(xué)生消磨閑暇時(shí)間的另一個(gè)生活空間。由于大學(xué)生在心理上還處于不完全成熟階段,在虛擬的空間里,他們的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、行為模式和個(gè)性心理等都很容易受到影響,并發(fā)生深刻的變化。長(zhǎng)期接觸暴力文化將對(duì)人的生命意識(shí)產(chǎn)生麻木效應(yīng),這嚴(yán)重影響了大學(xué)生健康的生命價(jià)值觀的形成。因而,暴力文化的日益泛濫也是導(dǎo)致大學(xué)生生命價(jià)值觀扭曲的一個(gè)重要原因。
2.4.1 責(zé)任感缺失
近幾年來(lái),大學(xué)校園里暴虐生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。各種生命暴力行為的發(fā)生,不僅僅昭示了當(dāng)事人個(gè)性心理的扭曲與畸變,而且揭示了當(dāng)事人責(zé)任感的缺乏,尤其是對(duì)生命責(zé)任感的缺失。
2.4.2 抗挫折能力的欠缺
80后和90后的大學(xué)生,獨(dú)生子女居多,從小一味地被溺愛(ài),時(shí)時(shí)處處都被“保駕護(hù)航”,大事小事都被“鋪路搭橋”,在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中很少遇到挫折。但當(dāng)他們步入大學(xué)校園一旦遭受挫折,不能克服又無(wú)法逃避時(shí),就有可能將攻擊性的沖動(dòng)指向自身或他人。當(dāng)這種傾向十分強(qiáng)烈時(shí),便容易導(dǎo)致殺人或傷害其他生命等極端行為的發(fā)生。藥家鑫和馬加爵等案件的發(fā)生,除了個(gè)人心理素質(zhì)外,還與他們抗挫折能力差密切相關(guān)。
2.4.3 當(dāng)代大學(xué)生處于價(jià)值觀形成階段,可塑性強(qiáng)
大學(xué)生正處在價(jià)值觀人生觀的形成階段,其價(jià)值判斷容易受外界的影響。他們大多有了判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn),但是尚未形成系統(tǒng)的價(jià)值體系。處于這一時(shí)期的突出特點(diǎn)是,可塑性極強(qiáng),自身的價(jià)值判斷極易受到外界的影響。
當(dāng)社會(huì)上發(fā)生了一系列大學(xué)生漠視生命甚至殘害生命的案例之后,每一位當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該反思一下自己的行為,有則改之,無(wú)則加勉。并且要深刻意識(shí)到漠視生命行為會(huì)給自己、他人以及社會(huì)帶來(lái)巨大的傷害。平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí),做到了解生命、熱愛(ài)生命、尊重生命,強(qiáng)化生命至上的意識(shí);并且在日常的學(xué)習(xí)和生活中要自覺(jué)抵制暴力文化的侵蝕。
人的生命歷程中不可能沒(méi)有矛盾、挫折、失敗甚至苦難,它們是人生的重要組成部分。因此,要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育,培養(yǎng)他們承受挫折與面對(duì)逆境的能力。回顧藥家鑫事件,我們不難發(fā)現(xiàn),藥家鑫開(kāi)車撞人后補(bǔ)八刀的初衷是擔(dān)心農(nóng)村人難纏,不敢承擔(dān)責(zé)任。大多數(shù)人對(duì)他這種思維無(wú)法理解,但在了解他的家庭背景之后就容易理解他的思維方式。近乎嚴(yán)苛的家庭教育讓他很少表達(dá)自己的聲音,只知道奉命行事。在父母的庇護(hù)下,他從小到大沒(méi)有遇到過(guò)什么挫折。這很容易導(dǎo)致他在突如其來(lái)的事件中不知所措,甚至采取極端行為。所以在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中要適當(dāng)進(jìn)行挫折教育,適當(dāng)引導(dǎo)他們正視挫折與逆境,培養(yǎng)其應(yīng)對(duì)挫折的能力。
生命教育是指通過(guò)教育讓學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、培養(yǎng)其對(duì)自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,使學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展的教育。開(kāi)設(shè)并重視生命教育課程,是培養(yǎng)大學(xué)生生命意識(shí)的最主要途徑。
首先,要在全社會(huì)營(yíng)造珍惜生命、愛(ài)護(hù)生命的社會(huì)氛圍,積極鼓勵(lì)與推動(dòng)各種有關(guān)生命教育團(tuán)體的建立,使學(xué)生能夠有一個(gè)積極健康的生活環(huán)境。其次,要把生命教育與社會(huì)中的環(huán)境保護(hù)教育、法制教育、心理健康教育等融為一體,納入到社會(huì)的各項(xiàng)工作中,積極鼓勵(lì)高校大學(xué)生參與其中,激發(fā)大學(xué)生的積極性,營(yíng)造對(duì)大學(xué)生乃至全社會(huì)進(jìn)行生命教育的社會(huì)文化環(huán)境。最后,可利用電視、報(bào)紙、廣播等各種媒介進(jìn)行生命教育的宣傳,使生命教育引起社會(huì)廣泛的關(guān)注。需要注意的是,媒體在對(duì)已經(jīng)發(fā)生的大學(xué)生漠視生命的極端事件的報(bào)道與宣傳中要注意選擇角度、把握分寸,避免宣傳不當(dāng)導(dǎo)致負(fù)面影響。
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