孫秀麗 馬鳳娟

(石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院，河北 石家莊050031)

0 引言

16、17 世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)展，自然科學(xué)的進(jìn)步，促進(jìn)了人們對沿襲千年的世界觀的改變，使人們把對自然的認(rèn)識統(tǒng)一到機(jī)器的觀念中——世界是一個受到精確數(shù)學(xué)法則支配下的機(jī)器。 科學(xué)和理性成為這一時期西方人堅定不移的信念，而機(jī)器則猶如一個主角，無論是在文學(xué)、音樂、繪畫和建筑領(lǐng)域中都扮演著極其特殊的角色，影響著人們的思維方法和世界觀，使其以機(jī)器的原則去理解世界，以制造機(jī)器的思路去改造世界。 1851 年英國倫敦“水晶宮”世界博覽會的建造，之后埃菲爾鐵塔、機(jī)器陳列館等高技術(shù)建筑的出現(xiàn)，都充分顯示了工業(yè)的巨大進(jìn)步帶給建筑的影響，使人們領(lǐng)悟到工業(yè)革命給世界帶來的變化。 自此機(jī)器成為建筑新形式發(fā)展和美學(xué)理論演變的基本原因，與建筑結(jié)下了不解之緣。

1 現(xiàn)代主義建筑——機(jī)器的發(fā)展

法國美學(xué)家蘇里奧（paul sourian）在其1904 年發(fā)表的《合理美》中說：“機(jī)器是我們藝術(shù)中的一種奇妙產(chǎn)品，人們始終沒有對它的美給予正確的評價。 一臺飛機(jī)、一輛汽車、一條輪船，直到飛行機(jī)，這是人的天才發(fā)展。 在唯美主義者蔑視的這堆沉重的大塊自然力的成就里，與大師們的一幅畫或一座雕像相比，有著同樣的思想、智慧、合目的性，一言以蔽之，即真正的藝術(shù)。 ”格羅皮烏斯在1925-1926 年間的《藝術(shù)家與技術(shù)加在何處相會》一文，寫到：“物體是由它的性質(zhì)決定的，如果它的形象很適合于他的工作， 它的本質(zhì)就能被人看的很清楚，一件東西必須各方面都同它的目的性配合，就是說，在實際中就完成它的功能，是可用的，可依靠的，并且是便宜的。 ”他強調(diào)建筑的功能因素和經(jīng)濟(jì)因素，贊揚機(jī)器文化，認(rèn)為機(jī)器可以為人們的生活需要服務(wù)， 主張工業(yè)化方式建造住房。他設(shè)計的包豪斯校舍以實用功能作為建筑設(shè)計的出發(fā)點，采用不規(guī)則的構(gòu)圖手法，各個部分大小、高低、形式和方向各不相同，同時還運用現(xiàn)代技術(shù)和材料，造價低廉。 這種創(chuàng)新和重視建筑功能實用因素的主張，對現(xiàn)代主義設(shè)計的機(jī)器美學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動作用。 法國建筑師柯布西耶提出“房子是居住的機(jī)器”，主張新建筑應(yīng)當(dāng)像輪船、汽車等機(jī)器那樣實現(xiàn)新的審美與實用性、技術(shù)性的統(tǒng)一，像工程師那樣使作品“走在通向偉大藝術(shù)的道路上”與“宇宙規(guī)律”相協(xié)調(diào)，在人們心里“喚起深刻的共鳴”，崇尚追求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性。 他認(rèn)為如果以機(jī)器的原則去看待建筑， 以機(jī)器的思路去建造建筑，將對建筑的發(fā)展起顛覆性的作用，所提倡的機(jī)器美學(xué)理論引導(dǎo)著整個現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展。

第一，建筑應(yīng)像機(jī)器那樣造型抽象簡潔又符合實際的功用，強調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系。 機(jī)器的基本功能是通過生產(chǎn)熱量和運動來“做事”，目的是經(jīng)濟(jì)和功利，就決定了機(jī)器形式盡可能簡潔標(biāo)準(zhǔn)化，而機(jī)器內(nèi)部結(jié)構(gòu)則是完全由技術(shù)和經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)決定的。 它們遵循著自然原理，符合著數(shù)學(xué)的精準(zhǔn)性，同時不受習(xí)慣勢力和舊樣式的束縛，一切建立在合理地分析和解決問題的基礎(chǔ)上，因而是經(jīng)濟(jì)有效的，是美的。就如柯布說：“如果我們暫時忘記一艘遠(yuǎn)洋輪船是一個運輸工具，假定我們用新的眼光觀察它，我們就會覺得面對著無畏、紀(jì)律、和諧與寧靜、緊張而強烈的美的重要表現(xiàn)。 ”①而建筑是形式和空間的獨特結(jié)合體， 建筑形式必須反映功能，表現(xiàn)功能，建筑平面布局和空間組合必須以功能為依據(jù)，物體服從科學(xué)的規(guī)律，因此所有的空間都是一樣的，因為“所有的人都有同樣的機(jī)體， 同樣的功能， 所有的人都有同樣的需要”，就如“汽車是一件功能很簡單（轉(zhuǎn)動）而目標(biāo)很復(fù)雜（舒適、堅固、漂亮）的東西”一樣。②

第二，建筑應(yīng)像機(jī)器那樣具有普遍適應(yīng)性和高效性。 機(jī)器在本質(zhì)上與“運動”有關(guān)，它能把能量轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)，并且可以在空間中到處移動。 因此，機(jī)器不屬于任何地方，不會在某個具體的地方落地生根。 而技術(shù)始終貫穿其中，并以進(jìn)步理念為基礎(chǔ)，效率、經(jīng)濟(jì)和功利本身就是目的，而不是為了其他的目的。 柯布巧妙的將建筑與機(jī)械表現(xiàn)出來的這種經(jīng)濟(jì)、精密、秩序、標(biāo)準(zhǔn)化、大量生產(chǎn)聯(lián)系起來，提出了“房屋是居住的機(jī)器”的設(shè)計理念，主張用機(jī)器的理性精神來創(chuàng)造一種滿足人類實用要求、功能完美的“居住機(jī)器”。 他甚至還用圖說明現(xiàn)代主義建筑可以適合于任何環(huán)境，不論其地形是平整的或起伏的，不論其周圍建筑是古典的或哥特式的，并且大力提倡工業(yè)化的建筑體系，以降低造價，減少房屋的組成構(gòu)建，滿足時代的要求。 薩伏伊別墅是他現(xiàn)代建筑理念最集中最完美的體現(xiàn)，該建筑像一架純凈、精美的機(jī)器，外墻光潔，無任何裝飾，但內(nèi)部空間復(fù)雜，如同一個內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī)器。

機(jī)器美學(xué)原則強調(diào)形式于內(nèi)容的一致性，強調(diào)功能在建筑中的價值，成為現(xiàn)代主義建筑的核心，影響著人們的世界觀、思維方式及審美觀，正如柯布所說“機(jī)器把我們的工作與休息帶到一個新的規(guī)律上去”。 而建筑本身則以一種高度的精確性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇垣@得魅力。 包豪斯校舍、巴塞羅那博覽館德國館、流水別墅等現(xiàn)代優(yōu)秀作品，無不流露著“機(jī)器”的片段，體現(xiàn)著機(jī)器所表現(xiàn)的機(jī)械美。

2 高技派建筑——機(jī)器文明的進(jìn)一步詮釋

20 世紀(jì)70 年代，建筑思潮日趨活躍，使人們對當(dāng)前的建筑提出了種種質(zhì)疑，對現(xiàn)代建筑所形成的形式冷漠、單調(diào)的面孔感到厭倦，建筑界由此出現(xiàn)了一個多元化局面。 作為其中一元的“高技派”對現(xiàn)代主義建筑的承襲多于否定，尤其是對其重技術(shù)的機(jī)械美學(xué)理念情有獨鐘。 它推崇建筑設(shè)計的高技性與機(jī)器文明，主張采用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，極力表現(xiàn)新材料、新結(jié)構(gòu)的特性，增強這種機(jī)械式的藝術(shù)表現(xiàn)力。 與現(xiàn)代主義建筑相比，高技派建筑表現(xiàn)的機(jī)械美學(xué)更輕巧、更靈活，注重與人文精神的融合，以及與自然的和諧共生。

在形式上，高技派建筑或室內(nèi)造型經(jīng)常顯現(xiàn)著機(jī)器化的傾向。 通常結(jié)構(gòu)暴露，猶如發(fā)電廠、化學(xué)工廠等工業(yè)設(shè)施或工廠車間的內(nèi)部，外形夸張，并且經(jīng)常加以濃艷的色彩，以追求形式上強烈的感官刺激，引起人們的視覺快感，給人一種高科技結(jié)構(gòu)建筑的印象，表現(xiàn)了強烈的富有時代特征的高科技機(jī)器美學(xué)。 美國建筑師皮亞諾與意大利建筑師皮亞諾于1971-1977 年間合作的巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心， 外形像一個現(xiàn)代化工廠，結(jié)構(gòu)暴露，各種設(shè)備管道也置于建筑物的外緣，并分別涂上了不同的色彩。 整個建筑宛如一臺“精美的文化機(jī)器”，向人們昭示著一種全新的設(shè)計理念。 勞埃德大廈是羅杰斯又一高技派代表作，整體機(jī)械化造型，精美的節(jié)點以及均衡的構(gòu)圖與古老的大鐘使大廳帶有典雅莊重的氣氛。

在功能上，高技派建筑們還力求高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀。 柏林國會大廈可謂是外的光照射到議會廳內(nèi)；在黑夜，則可將室內(nèi)的燈光反射到穹窿屋頂，從而使之成為空中的視覺焦點；在這個造型奇特的椎體內(nèi)還設(shè)置了通風(fēng)管道，通過它可吸走室內(nèi)的熱空氣，并經(jīng)過轉(zhuǎn)換器取出熱量后重新注入室內(nèi)，以保持室內(nèi)空氣的涼爽和清新；除此之外，還有更多更復(fù)雜的裝置，都是經(jīng)過精密的計算和嚴(yán)格的控制，各個部分相互獨立又彼此聯(lián)系，充分顯示了機(jī)械美學(xué)所強調(diào)的邏輯性、流程、機(jī)械設(shè)備、技術(shù)與結(jié)構(gòu)，充分顯示了功能性。

在技術(shù)上，在高技派高技派建筑表現(xiàn)了一種新技術(shù)的功能層面。 高級派建筑師們經(jīng)常運用張力膜、薄殼結(jié)構(gòu)、強力骨架等新的結(jié)構(gòu)手段及裝配技術(shù)，制造出組裝的、大跨度的或高層的新穎的便于裝配的空間，使技術(shù)的合理性和空間的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。 在他們看來“技術(shù)是人類文明的一部分，反技術(shù)如同向建筑即文明本身宣戰(zhàn)一樣站不住腳”。 法國建筑師密斯·凡·德·羅說：“技術(shù)遠(yuǎn)不止是一種手段， 它本身就別有天地”，“當(dāng)技術(shù)使命實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為建筑藝術(shù)”，從而在理論上把建筑的技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一起來， 并把技術(shù)的手段轉(zhuǎn)化為目的性，為專注與建筑技術(shù)的研究提供了依據(jù)。 英國建筑師諾曼·福斯特設(shè)計的香港匯豐銀行，充分顯示了其技術(shù)上的勁道和魅力。 其大部分部件運用飛機(jī)、輪船、橋梁等工業(yè)技術(shù)，并在多個國家加工組裝而成。 采用網(wǎng)格式的框架結(jié)構(gòu)體系，這種鋼柱和鋼桁架暴露，宏偉的建筑體量，向人們極力張揚高技術(shù)性帶來的新的美感。 室內(nèi)也是機(jī)器裝配的空間，底部非常的開敞，兩部自動扶梯形成一定角度，中庭部分表現(xiàn)出橋梁般的壯觀結(jié)構(gòu)，處處給人現(xiàn)代化新技術(shù)與高效率的運作印象。

高技派建筑不單單把精力致力于夸張的實用技術(shù)符號，而且也關(guān)注新材料和新技術(shù)給人的生活和感受帶來各種可能，把建筑是講究結(jié)構(gòu)理性和對建造的高效性特點做了進(jìn)一步詮釋，宣揚了機(jī)器美和技術(shù)美。

3 智能化建筑——機(jī)器的當(dāng)代科技結(jié)晶

21 世紀(jì)信息技術(shù)的發(fā)展又一次給建筑領(lǐng)域帶來了具有的變化，1984 年美國康州首府的哈特福重新改造舊樓 “城市廣場”，統(tǒng)一使用計算機(jī)進(jìn)行進(jìn)行監(jiān)控，使空調(diào)、照明、電梯、消防與防警等設(shè)備，建立了先進(jìn)的話音設(shè)備、文字處理、電子郵件、情報資料、檢索等系統(tǒng)，為用戶提供了先進(jìn)的信息設(shè)備。 這之后很快就掀起了“智能化建筑”的熱潮。 它經(jīng)過嚴(yán)格謹(jǐn)慎的計算把建筑的各部分功能（如通訊、照明等）精確的裝配在一起，使它們能相互關(guān)聯(lián)的、統(tǒng)一的、有機(jī)的協(xié)調(diào)工作，以實現(xiàn)真正意義的實用、高效、便利、可靠、低耗等目的。 智能建筑把“機(jī)器”意識推到了極端，使建筑真正成了“居住的機(jī)器”。 機(jī)器和建筑的結(jié)合主要體現(xiàn)在使用功能和裝配技術(shù)兩個方面。

在實用功能上，智能化建筑猶如一臺“機(jī)敏的自動化機(jī)器”，能“意識”到建筑內(nèi)外的狀況，自動地為用戶提供舒適、便利的環(huán)境，同時還能迅速“響應(yīng)”用戶的要求，提供相應(yīng)的服務(wù)，使人們無論心理上，還是生理上均感到舒適。 讓·努維爾使典型的信息時代的建筑師，極力嘗試現(xiàn)代信息技術(shù)給建筑帶來的盡可能的變化。 他設(shè)計的阿拉伯研究中心，形式新穎，南立面的窗子上面安裝了類似照相機(jī)快門的阿拉伯圖案形態(tài)的機(jī)械裝置，這些圖案化的窗子又能對室內(nèi)的進(jìn)光量加以調(diào)節(jié)，時刻根據(jù)室外的天氣為室內(nèi)調(diào)整適當(dāng)?shù)臏囟?，以保證舒適、溫暖的環(huán)境。

在技術(shù)上“智能”是利用系統(tǒng)集成方法，將計算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、信息技術(shù)與建筑或室內(nèi)空間有機(jī)結(jié)合，通過對設(shè)備的監(jiān)控、對信息資源的優(yōu)化，達(dá)到安全、高效、舒適和靈活的空間。 墨西哥水泥生產(chǎn)商塞米克斯委托尼古拉斯·格雷姆肖設(shè)計的計算機(jī)中心，以對其全球生產(chǎn)、庫存、銷售等進(jìn)行監(jiān)控。 計算機(jī)中心設(shè)置了獨特的關(guān)照與控制系統(tǒng)，以使訪問者體驗偵探與科幻電影中的場景。 進(jìn)入中心，訪問者必須先通過一道特別的安全系統(tǒng)，被一個沉重的不銹鋼門向后滑開引入一個小型的封閉空間。 門中心小孔投射出間接的藍(lán)色光線，然后，隱入天花板的紅色球體發(fā)出紅色光源，仿佛對來者進(jìn)行掃描。 當(dāng)滑道門完全關(guān)閉時，第二組門才打開，讓訪問者進(jìn)入內(nèi)部空間。 同時室內(nèi)設(shè)計對環(huán)境和氣候的控制，使之適應(yīng)墨西哥的氣候條件。

4 結(jié)束語

綜上所述，技術(shù)已融入建筑設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)，并成為表現(xiàn)建筑美感的一個重要因素。 如果把建筑當(dāng)作一種感性或理性的藝術(shù)，那么機(jī)器不是一種保守傳統(tǒng)的工具，相反它是一種具有啟發(fā)性的工具，不斷影響著人們從不同的角度思考建筑藝術(shù)。 尤其是在當(dāng)今流派紛呈、文化并存的多元化時代里，建筑師們在追求建筑自身強烈表現(xiàn)力的同時，不斷拓展建筑的表達(dá)語匯，從而創(chuàng)造出具有時代精神，并具有深刻情感的“機(jī)器”的建筑。

［1］[法]勒·柯布西耶.走向新建筑[M].陳志華，譯.天津科學(xué)技術(shù)出版社.

［2］矯蘇平，井淥，張偉，編著.國外建筑與室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)[M].中國礦業(yè)大學(xué)出版社，1998.

［3］[美]阿爾貝托·薩爾托里斯，約瑟夫·芬頓，等，編著.建筑理論[M].馬欣，郭志峰，等，譯.中國建筑工業(yè)出版社，2006.

［4］尹國均，著.國外后現(xiàn)代建筑[M].重慶出版集團(tuán)重慶出版社，2008.

［5］同濟(jì)大學(xué)，等.第二次世界大戰(zhàn)后建筑設(shè)計的主要思潮、外國近現(xiàn)代建筑史[M].中國建筑工業(yè)出版社，1982.

［6］陳志新.智能建筑概論[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2007.

注釋：

①走向新建筑[M].第86-87 頁.

②走向新建筑[M].第116 頁.