趙海燕 王婷婷

(遵義師范學(xué)院，貴州 遵義 563002)

幼兒園一日活動包含了多種多樣的環(huán)節(jié)，大致分為專門的學(xué)習(xí)活動、游戲活動、和生活活動，[1]包括幼兒入園、進(jìn)餐、喝水、洗漱、散步、入廁、睡眠、離園等環(huán)節(jié)活動。生活是所有人存在的基本方式，也是幼兒的基本存在方式，幼兒在生活中不斷成長。

1 孔子平等教育思想在幼兒園生活活動中的重要意義

孔子是我國偉大的教育家和思想家，他的思想是我國文化的瑰寶之一，平等教育思想對幼兒園生活活動組織具有重要意義。

1.1 有利于教師正確認(rèn)識幼兒園生活活動的重要性

從孔子教育目的出發(fā)，他所培養(yǎng)的學(xué)生是內(nèi)外兼修全面發(fā)展的可用人才。他的教育內(nèi)容也是德才兼修。在知識方面以“六藝”為主，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。以這六個方面的內(nèi)容為主要，這些內(nèi)容涉及道德、禮儀、政治、文化、體育等多方面?？鬃佑戎匚奈潆p修，體智并習(xí)，這與我國重兒童體育也是一致的。我國歷來重幼兒生活活動，但許多幼兒園在實(shí)際操作中，“生活活動”仍被定格在盥洗、進(jìn)餐、午睡等基本的生活環(huán)節(jié)中，幼兒生活能力的培養(yǎng)被定位在一些自理技能與衛(wèi)生行為的培養(yǎng)上[2]，這與孔子的體育思想是背離的。根據(jù)孔子體育思想，鍛煉強(qiáng)健的體魄，養(yǎng)成良好的身體鍛煉習(xí)慣，保持身心舒暢達(dá)到內(nèi)外兼修的目的。以孔子體育思想指導(dǎo)幼兒園生活活動，首先應(yīng)明確生活活動的重要性，把生活活動作為幼兒發(fā)展的基本途徑和生存方式，寓教育于生活活動之中，達(dá)到源于生活，歸于生活的旨?xì)w。需要幼兒教師樹立新的生活活動價值觀，充分認(rèn)識生活活動的意義，關(guān)注幼兒的生活活動并能與其他活動施以平等的教育態(tài)度，從根本上提高生活活動質(zhì)量。

1.2 有利于教師正確認(rèn)識和公平對待每一位幼兒

生活活動融于一日活動的各種活動中，但是在這些活動當(dāng)中，幼兒的生活活動組織因一些特別因素而受到不公平對待，這些因素表現(xiàn)為：1）性格差異?；顫姷挠變涸诟黜?xiàng)活動中總是善于表現(xiàn)，并且積極地參與到教師的各項(xiàng)活動中，而教師也偏向于對這類幼兒的關(guān)注。那些內(nèi)向且不善交際和表現(xiàn)的幼兒，在活動中容易被教師所忽略。2）智力發(fā)展水平的差異。在課堂教學(xué)中，教師與幼兒的互動是非常重要的。但是在互動過程中，教師為了完成自身的教學(xué)計(jì)劃，提問時主要以智力發(fā)展水平教好的幼兒為主。3）家庭條件的差異。在這個物欲的社會里，那些家庭條件教好的家長總會為教師帶來一些禮物，希望教師為他們的孩子給予更多的關(guān)注。4）外表的差異。在園里，特別是剛進(jìn)園長相又較好的幼兒，容易為教師留下較好的印象，并易于教師第一時間記住幼兒的名字。這些無疑給幼兒造成了極大的不公平。

子曰：“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》），即對教育對象一視同仁，不論現(xiàn)實(shí)生活將人分為多少等級，但對自己的學(xué)生不分貧賤與富貴都能平等的對待他們，并施以同等的教學(xué)?？鬃影堰@一思想付諸于實(shí)踐，他對自己的兒子孔鯉就像其他學(xué)生一般看待?？鬃訉W(xué)生陳子離曾問孔鯉，孔子是否對他有優(yōu)待，孔鯉回答后，陳子離對他人說到“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也”（《論語·季氏》），[3]意思為孔子對待他的兒子并無特殊，一如其他學(xué)生般的對待。今天，我們應(yīng)重溫孔子“有教無類”的平等教育思想，并把這一思想實(shí)踐于幼兒園生活活動的組織中，給予每一位幼兒平等的學(xué)習(xí)機(jī)會、被照顧和交流的機(jī)會，從心里和生活中為幼兒提供更多的幫助和支持。

1.3 有利于教師對幼兒身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識

孔子能夠“因材施教”的去培養(yǎng)學(xué)生，即根據(jù)不同性格和不同發(fā)展水平的人施以不同的教育。

幼兒園生活活動的組織有利于幼兒身心的全面發(fā)展，所以在組織幼兒園生活活動中，教師需正確認(rèn)識幼兒在不同年齡階段的身心發(fā)展規(guī)律。以利于教師對幼兒施以正確的指導(dǎo)方式，讓幼兒得到健康全面的發(fā)展。在幼兒園的生活活動的組織中，教師須以“因材施教”的教學(xué)之思去組織活動。有的教師對幼兒生活的組織多為基本生活問題的解決，并多以集體活動出現(xiàn)，而忽略了一些身心發(fā)展不同的幼兒。如兩位幼兒在點(diǎn)名時不會說“到”，教師每次點(diǎn)名直接跳過，也沒有采取一定的措施來解決這一問題。

1.4 有利于教師平等看待師幼關(guān)系

教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)造平等、寬松、快樂的生活環(huán)境，讓幼兒喜歡上幼兒園，喜歡幼兒園的教師，這就需要教師在生活中重視他們與幼兒的關(guān)系，他們不僅只是單純的教與學(xué)的師生關(guān)系，他們還可以是朋友、是親人。這樣不僅有利于教師的教學(xué)還有利于幼兒身心的發(fā)展?？鬃悠降冉逃枷胫袔熒P(guān)系的平等可以幫助我們重塑幼兒與教師間的關(guān)系。

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師”（《論語·衛(wèi)靈公》），孔子說遇到可實(shí)踐仁道的機(jī)會，對教師也不必謙讓。在教育過程中孔子鼓勵學(xué)生們“各言爾志”（《論語·公冶長》），當(dāng)學(xué)生們的認(rèn)識超乎孔子所想并對孔子有所啟發(fā)時，孔子毫不吝嗇的對其贊賞道：“起予者商也”（《論語·公冶長》）。子曰：“三人行，必有我?guī)??！保ā墩撜Z·述而》），孔子常以學(xué)而無常師擇其善而從之的謙虛好學(xué)態(tài)度及形象來教誨學(xué)生，了解學(xué)生并與學(xué)生融洽平等的相處。

目前，我國幼兒園多數(shù)班額較大，幼兒教師資源相對短缺，并且，大多數(shù)幼兒教師未受過真正的專業(yè)訓(xùn)練，又由于我國傳統(tǒng)觀念的影響，即教師是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模钊俗鹁吹?。使得教師處于一種優(yōu)勢地位，教師自覺的維護(hù)著自身的權(quán)威，使師幼存在不平等關(guān)系。在諸多新聞報道中，我們?nèi)阅芸吹浇處煂τ變翰粔蜃鹬?，打罵體罰幼兒。所以，當(dāng)今幼兒園急需教師正視他們與幼兒間的關(guān)系，他們應(yīng)是朋友、玩伴、親人。教師須從這一平等視角下去照顧教導(dǎo)幼兒，并在“有教無類”的平等教學(xué)態(tài)度下運(yùn)用啟發(fā)式教育，這樣，能讓幼兒在幼兒園里的生活更加快樂，并且幼兒還能感受到家的溫馨。不僅如此，能夠幫助教師有效地組織幼兒園生活活動，培養(yǎng)幼兒做人做事的情感，良好行為道德。所以教師需以朋友之心、母之心去關(guān)心幼兒身心發(fā)展，并為他們創(chuàng)造快樂而有意義的童年。

根據(jù)對孔子平等教育思想的了解，將其思想有效地運(yùn)用于幼兒園的生活活動的組織之中，促進(jìn)幼兒在活動中的各方面的培養(yǎng)，為幼兒創(chuàng)造平等和諧的生活環(huán)境。同時，有利于教師自身素質(zhì)的提高，幫助教師有效地組織幼兒園的生活活動。

［1］楊冬梅.幼兒園有效教學(xué)與一日生活優(yōu)化的探討[J].基礎(chǔ)教育研究，2011（9）：55-56.

［2］余曉真.幼兒園生活活動實(shí)踐分析與思考[J].幼兒教育，2005（7）：60-61.

［3］張燕嬰譯注.論語[M].北京：中華書局，2006：1-308.