尹堂艷

(中共達(dá)州市通川區(qū)委黨校，四川 達(dá)州 635000)

城鎮(zhèn)化作為空間生產(chǎn)的表現(xiàn)形式，在其本質(zhì)上來說是人類物質(zhì)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的歷史過程，遵循著人類社會(huì)的一般的生產(chǎn)邏輯。但同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，城鎮(zhèn)化建設(shè)又深受資本邏輯的統(tǒng)攝。因此，空間生產(chǎn)邏輯的全面理解只有透過資本邏輯才能得到說明。因而，從空間資本化的理論視閾，全面理解空間資本化的本質(zhì)及其雙重歷史作用，有助于中國(guó)特色社會(huì)主義在利用資本、大力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，駕馭資本，創(chuàng)新實(shí)踐，給予新型城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)有的規(guī)范和引導(dǎo)。

一、空間資本化是資本創(chuàng)新場(chǎng)景的必然結(jié)果

空間生產(chǎn)同人類其他領(lǐng)域的生產(chǎn)活動(dòng)一樣，從屬于人類一般的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，是以自然空間為基礎(chǔ)重置或重構(gòu)物質(zhì)資料而創(chuàng)造出滿足人們生存和發(fā)展需要的空間產(chǎn)品的過程。其實(shí)質(zhì)是物質(zhì)資料在自然空間中不斷變革分配和結(jié)合方式，形成特定的社會(huì)空間狀態(tài)以滿足人的特定生產(chǎn)和生活需要。空間生產(chǎn)從屬于人類一般社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，同樣也經(jīng)歷了前資本主義和資本主義階段。在前資本主義階段空間生產(chǎn)主要是一種“歷時(shí)性”的歷史積累過程，人類共同體在不同的地域，在相對(duì)狹小的、孤立的范圍內(nèi)從事著生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，不同地域的人們之間尚未產(chǎn)生分工，尚未催生交換。資本主義時(shí)代的到來，引發(fā)了空間生產(chǎn)的革命性變革，資本主義大工業(yè)不斷突破地域界限、占有更多空間資源，在資本邏輯的主導(dǎo)下空間生產(chǎn)變成了全球“共時(shí)性”的資本積累過程，資本主義的生產(chǎn)方式帶來了普遍的交換和對(duì)“物的依賴”;資本的空間擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)了“時(shí)空壓縮”，生產(chǎn)力在全球范圍內(nèi)的存續(xù)開創(chuàng)了“世界歷史”的時(shí)代。資本邏輯統(tǒng)攝了空間生產(chǎn)邏輯，資本社會(huì)形態(tài)的創(chuàng)新必然造就空間資本化。

在歷史唯物主義看來，剩余價(jià)值的獲取主要是通過絕對(duì)生產(chǎn)和相對(duì)生產(chǎn)，即絕對(duì)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)由于受到歷史、道德、法律以及人的生理?xiàng)l件的致命限制，絕對(duì)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間總是有限的，但相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)則可以通過手段的不斷創(chuàng)新而獲得。資本主義以時(shí)間征服空間的生產(chǎn)方式，就是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)手段的創(chuàng)新成果。資本循環(huán)的一個(gè)完整周期是流通——生產(chǎn)——消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)，資本如何通過征服空間而獲取時(shí)間，則需要在這個(gè)三個(gè)領(lǐng)域中下功夫。

從流通領(lǐng)域來看，一般原材料市場(chǎng)與生產(chǎn)場(chǎng)所之間都存在著一定的距離，消費(fèi)品也在不同的地方被消費(fèi)，因此，通過突破空間限制，縮短原料和商品的流通時(shí)間，從而加速資本循環(huán)是資本空間規(guī)劃的必然?！傲魍〞r(shí)間本身不是生產(chǎn)力，而是對(duì)資本生產(chǎn)力的限制……由于加速或減少流通時(shí)間——流通過程——而可能發(fā)生的一切，都?xì)w結(jié)為由資本本性所造成的限制的減少?！保?］因此，資本通過空間規(guī)劃實(shí)現(xiàn)“時(shí)空壓縮”，一方面通過空間集聚縮短流通時(shí)間，另一方面建立發(fā)達(dá)的交通體系，將原材料和商品的運(yùn)輸時(shí)間減少到最低。

從生產(chǎn)領(lǐng)域來看，在全球范圍內(nèi)尋找最有利的生產(chǎn)場(chǎng)所以降低生產(chǎn)成本，從而實(shí)現(xiàn)利益最大化;同時(shí)，擴(kuò)大勞動(dòng)的空間范圍，形成全球化的分工與協(xié)作，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的集結(jié)、不同勞動(dòng)過程的相互靠攏和生產(chǎn)資料在空間的集聚，這是資本通過空間集聚降低生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的創(chuàng)新成果?？臻g集聚形成的是對(duì)時(shí)間的節(jié)約，隨著機(jī)械化、信息化程度的不斷提高，勞動(dòng)過程的集聚時(shí)間也會(huì)不斷縮小，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的減少無疑提高了相對(duì)剩余價(jià)值。

從消費(fèi)領(lǐng)域來看，資本價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)必須通過消費(fèi)將商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本。然而，一地區(qū)、一國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)總是有限的，無法容納資本主義相對(duì)過剩的生產(chǎn)能力，因此，貿(mào)易的全球化就是一種歷史必然?！安粩鄶U(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！保?］封閉的地區(qū)性和民族性被打破，各地區(qū)、各民族之間普遍的交往建立起來，人們之間在物質(zhì)生活和精神生活方面形成了相互依賴，資本的價(jià)值增殖隨著資本的全球空間擴(kuò)張過程而得以實(shí)現(xiàn)。

資本的增殖本能驅(qū)使它把空間作為一種增殖手段，納入了資本規(guī)劃。作為生產(chǎn)條件的空間，因資本邏輯的統(tǒng)攝變成了自身的生產(chǎn)，即空間生產(chǎn)。當(dāng)空間成為資本存在的具體形式，意味著一切空間要素將都被納入到資本邏輯中，空間成為商品，被用來生產(chǎn)和消費(fèi)，空間資本化是資本創(chuàng)新的必然結(jié)果。

二、空間資本化的雙重歷史作用

資本作為一種社會(huì)關(guān)系，是以物為中介通過配置社會(huì)資源，分配社會(huì)財(cái)富，組織社會(huì)化大生產(chǎn)以及再生產(chǎn)而形成的人與人之間的關(guān)系。資本主義的生產(chǎn)方式造就了全面的依賴與普遍的物化，整個(gè)社會(huì)成了無限追求價(jià)值增殖機(jī)器，用于最大限度地追求剩余價(jià)值。資本的貪婪本性，一方面不斷促使人們改進(jìn)生產(chǎn)工具，創(chuàng)新生產(chǎn)管理，極大地提高了生產(chǎn)力水平，創(chuàng)造了日益豐富的社會(huì)關(guān)系;另一方面以屈從資本價(jià)值增殖為目的的生產(chǎn)，必將導(dǎo)致“過度生產(chǎn)”，造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，并且其貪婪和剝削的本性也不斷生產(chǎn)著與日俱增的社會(huì)矛盾。資本就是一把“雙刃劍”，空間資本化在促進(jìn)歷史發(fā)展的同時(shí)也深藏著“危險(xiǎn)”，對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)起著積極的推動(dòng)作用的同時(shí)，也有著消極的“另類牽引”。因此，全面地理解資本空間化的雙重歷史作用顯得十分必要。

(一)空間資本化發(fā)展帶來了空間生產(chǎn)的繁榮

正如馬克思曾在《共產(chǎn)黨宣言》中高度評(píng)價(jià)資本邏輯的積極作用時(shí)說道:“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”［3］資本最大限度地追逐剩余價(jià)值的這一歷史本性驅(qū)使著生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，推動(dòng)著生產(chǎn)力水平的不斷提高。資本增殖的本能沖動(dòng)，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來了空間生產(chǎn)的繁榮，促使空間生產(chǎn)的觸角突破民族與國(guó)家伸向了全球;空間資源的優(yōu)化配置，空間的不斷重組和重構(gòu)，生產(chǎn)資料和人口的空前集中，“時(shí)空壓縮”成為了現(xiàn)實(shí);全球性的城市化和城鎮(zhèn)化水平的不斷提升，豐富的空間產(chǎn)品滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生產(chǎn)和生活需要，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、文化等得到了全面的提升與發(fā)展。

從社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展來看，空間資本化把一切空間要素納入資本主義的生產(chǎn)運(yùn)作下，這樣，一方面全部空間要素的集聚促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，推動(dòng)著空間生產(chǎn)歷史的不斷發(fā)展。在全球化的空間生產(chǎn)過程中，資本要素達(dá)到了空前集中，生產(chǎn)的協(xié)作形式不斷擴(kuò)大，全球性的分工日益精密、日益合理，生產(chǎn)管理不斷細(xì)化，生產(chǎn)效率大大提高，這就促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展?？臻g生產(chǎn)力的不斷提高，使得空間生產(chǎn)從追求空間范圍的擴(kuò)張逐步走向了要求品質(zhì)層次的提升。另一方面全球化的空間生產(chǎn)為技術(shù)投資和科技革新的飛速發(fā)展創(chuàng)造了條件，促使科學(xué)技術(shù)在更大范圍內(nèi)得到全面進(jìn)步和提升。當(dāng)空間生產(chǎn)成為資本主義的歷史形態(tài)，全球性的空間規(guī)劃和空間重構(gòu)成為資本邏輯的外在表現(xiàn)時(shí)，科學(xué)技術(shù)就不僅僅作為一大必備要素在“時(shí)空壓縮”中，為空間生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造條件，同時(shí)，它作為空間生產(chǎn)的重要組成部分，以全面化、廣泛化的形式參與著空間重置和重構(gòu)，其本身就是另一向度的空間生產(chǎn)。空間生產(chǎn)的不斷發(fā)展也是科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展與進(jìn)步。

因此，空間資本化在提高生產(chǎn)力水平，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)全面進(jìn)步和提升的過程中，也使得資本賺取剩余價(jià)值的過程中，更多地通過空間資源的優(yōu)化配置與高效利用，更多地依賴科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用。這種方式，對(duì)勞動(dòng)力的壓迫不斷降低，獲取剩余價(jià)值的手段更加文明。正如馬克思所說:“資本的文明面之一是，它榨取這種剩余勞動(dòng)的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級(jí)的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造?！保?］

從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展來看，空間資本化必然要求空間生產(chǎn)和流通在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，這就促進(jìn)了人類歷史向“世界歷史”的轉(zhuǎn)變，廣泛全面的社會(huì)交往，給人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。過去相對(duì)封閉的、狹小的地方性、民族性，逐漸被空間生產(chǎn)和流通的全球性往來和依賴所取代，各地區(qū)、各民族建立起了全面的、普遍的聯(lián)系。空間生產(chǎn)的繁榮發(fā)展造就著日益豐富的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)也促進(jìn)著人的全面發(fā)展。從唯物史觀視角看，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?？臻g生產(chǎn)帶來的普遍交往和相互依賴，賦予了單個(gè)人更多的社會(huì)規(guī)定性，人們?cè)谌找尕S富的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行著全面的活動(dòng)，個(gè)人的發(fā)展逐漸擺脫“單面性”，日益走向全面發(fā)展的人。

(二)空間資本化的狹隘性導(dǎo)致了空間生產(chǎn)的異化

然而，“每一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系都有其好的一面和壞的一面?！保?］資本主義生產(chǎn)方式更不例外，同時(shí)，由于其追逐利潤(rùn)的本性驅(qū)使，社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)必須服從資本最大限度地攫取剩余價(jià)值的欲望。這樣，必然導(dǎo)致資本邏輯主導(dǎo)下的“過度生產(chǎn)”，造成空間資源的過度消耗和嚴(yán)重浪費(fèi);背離為滿足人們生產(chǎn)和生活需要而進(jìn)行空間重構(gòu)的生產(chǎn)目的;反而把空間生產(chǎn)的根本目的變成資本逐利的手段，導(dǎo)致空間生產(chǎn)的異化。

從“過度生產(chǎn)”方面來看，資本生產(chǎn)的無限擴(kuò)張，必然導(dǎo)致空間資源的過度消耗和嚴(yán)重浪費(fèi)。資本追逐剩余價(jià)值的的無限貪欲，驅(qū)使著空間生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，理論上空間生產(chǎn)越繁榮愈加有利于人的全面發(fā)展，但是，人們生存與發(fā)展所必須的空間產(chǎn)品總是有限的，同時(shí)還深受自身消費(fèi)能力的限制。因此，資本邏輯主導(dǎo)的不顧市場(chǎng)和消費(fèi)限制的而一味擴(kuò)大規(guī)模的生產(chǎn)，必然形成生產(chǎn)的相對(duì)過剩。與此同時(shí)，空間資源十分有限，并且非常緊缺，“過度生產(chǎn)”必然造成對(duì)空間資源的過度消耗和嚴(yán)重浪費(fèi)，從人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，勢(shì)必造成威脅。

從背離空間生產(chǎn)的根本目的來看，空間資本化迫使空間生產(chǎn)圍繞資本最大限度地攫取剩余價(jià)值進(jìn)行空間要素重構(gòu)，這就嚴(yán)重背離了服務(wù)人類，滿足人們生存和發(fā)展而重構(gòu)空間的根本目的。當(dāng)資本邏輯統(tǒng)攝了空間生產(chǎn)邏輯，主導(dǎo)空間生產(chǎn)的便是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，不斷突破空間限制，追求無障礙的世界市場(chǎng)，最終實(shí)現(xiàn)資本的全球性剝奪。這樣，一邊是空間生產(chǎn)能力的不斷增長(zhǎng);一邊是為人們提供更好的生存和發(fā)展空間這一生產(chǎn)價(jià)值取向的不斷扭曲和壓抑。空間生產(chǎn)呈現(xiàn)出一片“去生活化”的景象，城鎮(zhèn)化出現(xiàn)了大量的人造“盆景”，不斷上演著“人去樓空”的“空城計(jì)”，這些導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的不斷升溫，城鎮(zhèn)化建設(shè)遭遇著陷阱。

從導(dǎo)致空間生產(chǎn)的異化來看，一切圍繞資本價(jià)值的無限增殖為目的的空間生產(chǎn)，必然導(dǎo)致“手段”與“目的”的相互倒置，形成生產(chǎn)的異化?？臻g資本化形成的廣泛而全面的相互交往和相互依賴，實(shí)質(zhì)上是“物的依賴性”的全面建立。因此，人的生產(chǎn)能力、人的關(guān)系和人的個(gè)性，一時(shí)之間全面成了物的能力、物的關(guān)系和物的個(gè)性，人也完成了自身“單面性”的塑造。人類豐富多樣的生產(chǎn)活動(dòng)都隸屬于統(tǒng)一的資本主義生產(chǎn)過程，資本邏輯遍布了社會(huì)生活的方方面面，資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律掌握了人類的命運(yùn)。

三、中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展定位:駕馭資本與創(chuàng)新實(shí)踐

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，引進(jìn)外資、壯大民營(yíng)資本、利用資本形式發(fā)展國(guó)有資本，已經(jīng)成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本模式。中國(guó)的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)不僅需要空間資本的支撐，同時(shí)也需要按照空間資本的創(chuàng)新發(fā)展邏輯來不斷推進(jìn)。這就使得我國(guó)的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必然受資本邏輯的統(tǒng)攝，深受空間資本化雙重歷史作用的影響。但是，我國(guó)“以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式并存”的基本經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境，以及“通向生態(tài)文明和其他文明和諧發(fā)展的路徑”選擇［6］，對(duì)空間資本化的雙重歷史作用有一定的限制和改造。因此，在中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)中，一方面要駕馭資本，利用資本對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用來促進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展;另一方面要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐，在利用資本的過程中提高警惕、加強(qiáng)監(jiān)管，有效地防止和限制其消極作用對(duì)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的“另類牽引”。

從中國(guó)特色的基本經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境來看，“以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式并存”的基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)資本有著一定的限制。就外資企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)來說，其存在和經(jīng)營(yíng)必須受到我國(guó)法律制度的約束，遵守納稅章程，合法經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者與資本家之間的合法雇傭關(guān)系，使得資本與勞動(dòng)之間剝削與被剝削的對(duì)抗性矛盾有了向非對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化的一面。就國(guó)有資本來說，其主要是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)有經(jīng)濟(jì)的對(duì)接，從而推動(dòng)國(guó)有資本發(fā)展、增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。這些資本在完成自身價(jià)值增殖的同時(shí)，更要積極履行對(duì)勞動(dòng)者、環(huán)境、消費(fèi)者的社會(huì)責(zé)任。［7］在這種經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境下，不僅利用了資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，同時(shí)又能對(duì)資本的剝削性、貪婪性給予一定的限制。我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)利用資本，助推發(fā)展進(jìn)程具有有利的制度環(huán)境。

從新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑來看，多種文明和諧發(fā)展的路徑，能夠帶領(lǐng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷走向滿足人們生存和發(fā)展的需要，提供人民生活質(zhì)量，促進(jìn)空間正義，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。首先，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)以“人的城鎮(zhèn)化”為核心，旨在提高人們的生活質(zhì)量而不是為了服從資本逐利。這就使的空間生產(chǎn)回歸到了自己的終極目的，生產(chǎn)不再為了資本逐利而造成“過度生產(chǎn)”。其次，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和農(nóng)村文明延續(xù)的新型城鎮(zhèn)化，以“四化”協(xié)調(diào)互動(dòng)為推手，避免了資本向著“有利可圖”方向前進(jìn)而導(dǎo)致的不均衡、不正義。統(tǒng)籌發(fā)展促進(jìn)了基本公共服務(wù)的均等化，在改善生存環(huán)境，縮小貧富差距的過程中，逐漸實(shí)現(xiàn)空間正義。再次，人口、經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，有效地規(guī)避了資本貪婪、擴(kuò)張本性所帶來的對(duì)空間資源的過度消耗和嚴(yán)重浪費(fèi);同時(shí)，防止城市過大無法承載過多人口，以及缺乏經(jīng)濟(jì)支撐，弱化城市凝聚力而導(dǎo)致“空城化”。協(xié)調(diào)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化道路，有助于建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó)，確保城鎮(zhèn)化建設(shè)科學(xué)永續(xù)健康發(fā)展。

2011年我國(guó)城鎮(zhèn)化率首次超過50%，標(biāo)志著歷史性轉(zhuǎn)折。從改革開放初的17.92%，到如今超越50%實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的歷史性跨越，快速城鎮(zhèn)化成為了我國(guó)發(fā)展的重要標(biāo)志。這一輝煌成績(jī)的取得，離不開改革開放30多年的偉大實(shí)踐，離不開資本的充分利用;但與此同時(shí)，因資本逐利引起的價(jià)值觀、發(fā)展觀、政績(jī)觀等的偏差，出現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)城市、強(qiáng)征強(qiáng)遷、資源浪費(fèi)、政績(jī)以及形象工程等問題。大量農(nóng)民喪失土地，“被上樓”，生活無以為繼、無以保障;千篇一律的“造城運(yùn)動(dòng)”與“鄉(xiāng)村的被終結(jié)”，造成了土地資源的嚴(yán)重浪費(fèi)和矛盾沖突的日益惡化;以經(jīng)濟(jì)利益為首的城鎮(zhèn)規(guī)劃和擴(kuò)張，導(dǎo)致了“城市病”的不斷涌現(xiàn)，城鎮(zhèn)化建設(shè)難以為繼。審視當(dāng)前的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展道路，一方面要在我國(guó)的基本制度環(huán)境下，提高警覺、加強(qiáng)監(jiān)管和限制，提升駕馭資本的能力，充分利用資本的積極作用以促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展;另一方面要在新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑中，大膽嘗試、創(chuàng)新實(shí)踐，規(guī)避資本對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)可能帶來的“另類牽引”作用，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)在發(fā)展的過程中解決發(fā)展所帶來的問題，促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化科學(xué)、永續(xù)、健康發(fā)展。

［1］馬克思恩格斯全集(第46卷，下)［M］.北京:人民出版社，1972:39.

［2］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995:276.

［3］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995:277.

［4］資本論(第3卷)［M］.北京:人民出版社，2004:927－928.

［5］馬克思恩格斯文集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，2009:616.

［6］仇保興.中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化模式之辯——“C模式”:超越“A模式”的誘惑和“B模式”的泥沼［J］.城市發(fā)展研究(第16卷)，2009(1):5.

［7］參見任平.文化的資本邏輯與資本的文化邏輯:資本創(chuàng)新場(chǎng)景的辯證批判［J］.江海學(xué)刊，2013(1):37.