姜莉霞

(鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校丹陽師范學(xué)院，江蘇鎮(zhèn)江 212300)

《簡·愛》、《德伯家的苔絲》作為世界文學(xué)史上經(jīng)典的女性文學(xué)著作，得到了廣大讀者的喜愛。其中，兩部作品中關(guān)于主人公人生的敘述以及人物性格的描寫，是讀者的聚焦點所在?！逗啞邸放c《德伯家的苔絲》創(chuàng)作于19世紀，時值英國女性意識在女權(quán)主義運動影響下逐漸萌芽并發(fā)展，女性逐步走向獨立、自主。通過夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》以及托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》兩部作品，我們可以看到當(dāng)時英國女性對傳統(tǒng)社會桎梏的反抗以及對自由、平等的追求。在夏洛蒂·勃朗特的筆下，簡·愛具有堅強不屈、敢于反抗、勇于追求平等和自身幸福的個性。夏洛蒂·勃朗特通過簡·愛這一典型文學(xué)形象，對資本主義社會制度迫害貧民、摧殘女性的社會現(xiàn)實進行了揭露，同時表達了女性尤其是普通社會階層女性維護自身尊嚴、追求獨立以及男女平等的愿望。而托馬斯·哈代從男性觀點出發(fā)，描寫了一個美麗、純樸、忠貞、自我犧牲的女子——苔絲。哈代賦予了苔絲悲觀主義的宿命論，苔絲在命運的桎梏下最終慘死。

無論是簡·愛還是苔絲，都是社會女性弱勢群體中的一員。他們都具有不同程度的反抗意識，不斷思考、不斷求證自己的命運與生活，同時努力追求幸福，探索自己人生的新出路。由于簡·愛與苔絲的性格差異等因素，導(dǎo)致兩人的命運有了不同的結(jié)局。

1 家庭出身相似

簡·愛和苔絲這兩個人物都出生于貧民家庭。其中，簡·愛代表的是城市貧民女子。簡·愛出身貧困，過著寄人籬下的生活。寄養(yǎng)在舅舅家，她受到的是表兄妹對自己的輕視、舅媽的虐待，所以從幼年時開始，簡·愛小小的心靈一次次受到傷害，反抗的種子也開始生根、發(fā)芽。后來簡·愛被送到了孤兒院。在孤兒院里，接受教會嚴厲的規(guī)章和制度，但同時也學(xué)到了知識。為了逃避束縛和禁錮，簡·愛逃離了孤兒院，在上層社會的莊園里當(dāng)家庭教師。盡管做著“上流人士”的仆人，但是簡·愛始終保持著不卑不亢的態(tài)度，在她的觀念中，人人平等，包括愛情也一樣。當(dāng)她發(fā)覺自己愛上了自己的主人羅徹斯特之后，簡·愛懷著誠摯的心向他表達了愛意。盡管這份愛情一波三折，但最終還是收獲了幸福。

苔絲是來自貧窮鄉(xiāng)村的普通勞動少女，她天真純潔、美麗善良，卻被亞雷誘奸。失身之后的苔絲非常厭惡亞雷，帶著身體、心靈的創(chuàng)傷回到父母身邊，卻發(fā)現(xiàn)自己懷孕了?？蓱z的苔絲得到的不是大家的同情和幫助，而是無窮無盡的指責(zé)和恥笑。后來苔絲遇到了安吉·克萊爾，并與之相戀，然而當(dāng)安吉知道苔絲的經(jīng)歷后，就拋棄了她。被遺棄之后的苔絲，忍受著苦難和屈辱孤獨地生活著，并卑微地不斷祈求著安吉回心轉(zhuǎn)意。然而苔絲隨之面臨全家無所依的狀況，在這種情形下，苔絲在亞雷一直以來的金錢誘逼下，重新和亞雷同居了。令人意想不到的是，安吉又突然回來了。苔絲不能和真心愛的人在一起，在絕望中親手殺死了亞雷。殺人后的苔絲被處以絞刑。苔絲面對亞雷這樣的惡棍，她無力反抗;面對安吉這樣的偽君子，她卻在愛情的蒙蔽下，甘心敞開胸膛，讓對方的利劍直接刺入了自己最純潔、最柔軟的心臟。

2 性格特征迥異

2.1 人生遭遇

簡·愛的一生，是為爭取平等與自由而不斷抗爭的一生。當(dāng)她面對各種困境與厄運時，都始終保持獨立、堅強，直面殘酷而現(xiàn)實的人生。

簡·愛從小就寄養(yǎng)在舅父家，但是，無論是舅媽，還是表兄妹，都打擊她、歧視她、嘲笑她、戲弄她。一次表兄毒打簡·愛，簡·愛就直接說表兄是一個像羅馬教主那么兇殘的人，簡直就是一個殺人犯;當(dāng)她由于反抗而被舅媽關(guān)閉起來的時候，她又直言不諱地說道:“人們以為舅媽是個好女人，但是她壞極了，心非常狠毒，完全是個大騙子?！保?］面對不公平的待遇，寄人籬下的簡·愛并沒有委曲求全、逆來順受，而是勇敢地做出反抗?？梢钥闯?，簡·愛獨立堅強、維護驕傲和尊嚴的性格從小就開始養(yǎng)成了。

當(dāng)簡·愛被送到孤兒院之后，面對的是極其惡劣的生活環(huán)境以及各種嚴厲的教會制度。在孤兒院里，簡·愛非常痛恨教條“懲罰肉體以拯救靈魂”，她認為這是不人道的。當(dāng)她的朋友海倫·彭斯受到別人的責(zé)罵時，簡·愛說:“如果人們總是很善良、很順從，尤其是對那些非常殘暴惡毒，總是迫害別人的人，那些壞人就會變本加厲，為所欲為。他們永遠不會害怕了，也不會改變，而且越來越壞。所以當(dāng)人們受到迫害，尤其是無緣由地受到攻擊的時候，我們必須要狠狠地回擊。”［2］簡·愛身上具有的反抗精神由此可見一斑。在孤兒院學(xué)習(xí)了6年又在此工作了2年之后，簡·愛離開了這個充滿壓抑的束縛之地。這次離開，也是簡·愛反抗主流思想禁錮、反抗權(quán)勢，渴望得到自由的行動體現(xiàn)。

苔絲盡管在一定程度上也能勇敢地去追求自己的幸福，并與傳統(tǒng)道德做斗爭，然而，她卻是一個不徹底的反抗者。苔絲的性格藏著落后、保守的倫理觀念，對于傳統(tǒng)道德的束縛，她無法擺脫，甘愿妥協(xié)。苔絲失身之后，盡管知道自己是無辜的受害者，然而當(dāng)受到別人的非議時，她內(nèi)心也認為自己是有罪的，對于自己的“過去”，苔絲以傳統(tǒng)觀念以及社會輿論作為參考和評判標準，扭曲了自己正常的心理狀態(tài)，對自己的所有行為都不敢再認同，而是一味的否定，毫不留情地譴責(zé)自己?！疤z這種心理上的自卑，是世俗謬見在她身上發(fā)揮作用的體現(xiàn)，說明了苔絲自身在當(dāng)時社會道德環(huán)境中培養(yǎng)起來的非正常心態(tài)?！保?］苔絲為自己結(jié)了一張無形的、巨大的道德羅網(wǎng)，把自己束縛在里面。這種束縛，是傳統(tǒng)教育以及社會意識的深刻表現(xiàn)。

2.2 愛 情

在簡·愛眼中，一方面，愛情是不存在高低與貴賤區(qū)別的，男女也是平等的;另一方面，愛情是來自于人的內(nèi)心，永遠不應(yīng)該與“金錢”掛鉤。當(dāng)時的簡·愛，不僅身無分文、無所依靠，而且身份卑微、社會地位低下。然而，簡·愛卻沒有因為這些而自憐自艾，當(dāng)她與羅徹斯特兩人互有好感的時候，始終保持著自尊與驕傲。因為她相信，男女是平等的，愛情也是平等的。在與羅徹斯特的交往過程中，她拒絕了羅徹斯特饋贈的所有禮物，而只拿自己應(yīng)得的工資。后來簡·愛不愿意做羅徹斯特的情婦，毅然決然地離開了他。簡·愛在愛情方面的種種表現(xiàn)，都體現(xiàn)了她追求平等、追求尊嚴，保持自我價值的實現(xiàn)以及經(jīng)濟、人格的獨立。

簡·愛離開了羅徹斯特后，遇到了一個傳教士，并被其求婚，然而簡·愛卻堅決地拒絕了，因為她明白羅徹斯特才是自己一生的摯愛。之后羅徹斯特的妻子去世，并在一場大火中失去了所有的財產(chǎn)，沒有了一只胳膊、雙目失明。在這種情況下，簡·愛重新回到了羅徹斯特的身邊，并向他表達了自己的愛意。

面對愛情，苔絲不像簡·愛那樣勇敢，而是缺乏自我意識。當(dāng)苔絲第一次看到克萊爾時，就被克萊爾那種與眾不同的神情深深吸引。然而苔絲卻做不到像簡·愛那么堅決，她在兩個男人之間徘徊，始終擺脫不了感情糾葛。在男權(quán)社會里，苔絲沒有簡·愛那種獨立的意識和思想，而是始終把自己作為男人的依附體，忘記了自身的主體性。她考慮的，不是自己的需求，而是別人的感受，始終把自己處于男人的“身后”。在當(dāng)時的社會，這樣的苔絲正是傳統(tǒng)社會所肯定的女性，即“富有犧牲精神、寬容順從、堅韌質(zhì)樸”［4］。在整個社會的影響下，苔絲和千萬婦女一樣，犧牲自己，顧全丈夫以及家庭。

在簡·愛看來，戀人之間的關(guān)系是平等的，無論出身，無論貧富，當(dāng)尊嚴遭到踐踏時，簡·愛寧愿拋棄愛情也要維護自己的尊嚴。然而，苔絲卻在戀人安吉面前，一味地捧高克萊爾，貶低自己。當(dāng)克萊爾知曉苔絲以前的經(jīng)歷后，就拋棄了苔絲。苔絲不僅沒有做出任何反抗，還不停地給安吉寫情書，以求挽回安吉的愛。這種做法，不僅盲目，而且完全喪失了自我、喪失了尊嚴。苔絲的這種卑微，始終沒有喚回安吉的心。

3 最終命運不同

簡·愛的性格鮮明，她向往真摯的愛情，追求自由和平等，是一個具有豐富情感世界、鮮明個性、勇于反抗、敢于斗爭的“新女性”［5］。正是由于這樣的性格，盡管她其貌不揚，卻得到了很多人的青睞。面對資產(chǎn)豐厚、成熟迷人的羅徹斯特，簡·愛從不會因為自己的出身、社會地位、身家財產(chǎn)等問題而感到自卑，而是堅持自我，保持驕傲和尊嚴。她堅持認為自己與羅徹斯特的地位平等，并藐視金錢，不為財產(chǎn)物質(zhì)所打動。正是因為簡·愛這些純潔、高尚的心靈以及自尊自愛的性格特點，羅徹斯特認為她能夠在精神上與自己共通，因而把簡·愛當(dāng)成了自己的靈魂伴侶，而且對她產(chǎn)生了深深的愛。然而當(dāng)簡·愛知道了羅徹斯特已經(jīng)有了妻子之后，她覺得被欺騙了，自尊心受傷，盡管深愛著羅徹斯特，但為了維護自己的尊嚴，簡·愛還是選擇了離開。由此可見，在簡·愛的觀念里，盡管愛情很重要，但是更加重要的，需要自己去維護的是人格的尊嚴。這也是簡·愛的特別之處。

后來，簡·愛找到了自己的親戚，繼承了一筆巨大的遺產(chǎn);而羅徹斯特卻橫遭厄運，在一場大火中，失去了妻子和家產(chǎn)，而且還雙目失明，身受重傷。當(dāng)羅徹斯特處于絕望時，簡·愛回來了，她不顧忌羅徹斯特的身體缺陷、年齡、財產(chǎn)，毅然決然地嫁給了他。從此，兩人過上了幸福而簡單的生活。

在《德伯家的苔絲》中，苔絲由于受到傳統(tǒng)觀念以及社會輿論的影響，在巨大的困苦中掙扎生存，她希望自己能擺脫過去不堪回首的陰影，重新生活，然而她所做的努力，都使她的處境每況愈下。她性格軟弱，面對外人的譏諷，她不敢反抗，并且還慢慢習(xí)慣、慢慢認同了外人的觀點;當(dāng)?shù)玫桨布膼酆?，她卑躬屈膝，不斷吹捧戀人的美好?］，而把自己的地位放得很低很低。然而戀人之間的關(guān)系本來應(yīng)該是平等的。當(dāng)戀人離開自己之后，面對這種無情的拋棄，苔絲不僅沒有絲毫的反抗，反而卑微地乞求著愛情的重新降臨，對安吉的愛不削減一毫一分，并不斷地給安吉寫信，祈求他能回心轉(zhuǎn)意。然而卻沒有得到她想要的回應(yīng)。在愛情面前，苔絲做不到像簡·愛那樣自尊、獨立、自愛，而是失去了尊嚴，失去了自我。很明顯，苔絲的悲劇命運，不僅僅是由于雙親失職、世俗偏見、愛情摧殘，更主要的是由于苔絲躊躇懦弱的性格所致。在外在因素以及內(nèi)在因素的雙重打擊下，曾經(jīng)善良、純潔和美麗的少女苔絲最終變成了一個殺人犯，走上了一條不歸路。

4 結(jié)束語

夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，成功地塑造了一個典型的、完美的女性形象——簡·愛。艱難的生活不僅沒有毀滅簡·愛，還培養(yǎng)了簡·愛成熟、堅強、勇敢、獨立的性格。盡管簡·愛處于整個社會的底層，但她并沒有因此而自暴自棄，而是愛憎分明、自尊自強，同時勇敢地追求真愛，簡·愛美滿的結(jié)局，讓我們深刻認識到性格對人生的影響作用。

托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》，其主人公苔絲本來是一個純潔真誠、天真活潑的農(nóng)家少女，然而由于受到兩個男性在身體上以及精神上的摧殘，變得自卑、自憐，對社會存在著偏見，對自身存在著懷疑，最終淪為一名殺人犯，并被送上了刑場。苔絲盡管為了自己的愛情委曲求全，但她最終還是沒有得到一份完整的愛情，其結(jié)局令人唏噓不已。

無論是《簡·愛》還是《德伯家的苔絲》，這兩部作品在19世紀的英國乃至其他歐洲國家，都產(chǎn)生了很大的影響。其中的主人公簡·愛和苔絲，作為女性勇敢反抗桎梏、追求自身幸福的典型形象，得到了廣泛的討論和認同。同時，兩人的不同命運結(jié)局卻讓人感慨不已。兩人不同的命運結(jié)局是有其深刻原因的。簡·愛和苔絲的性格差異，對她們命運的結(jié)局產(chǎn)生了直接的影響。

［1］李青.《德伯家的苔絲》與《嘉莉妹妹》女性命運之對比［J］.2010(3):22－24.

［2］劉瓊.試論《德伯家的苔絲》中苔絲悲劇命運的根源［J］.劍南文學(xué):經(jīng)典教苑，2013(1):36－39.

［3］孫婷.簡·愛性格分析［J］.校園英語:教研版，2012(2):56－58.

［4］景慧.性格決定命運——從作者性格角度對比《簡·愛》與《呼嘯山莊》［J］.時代教育，2009(Z1):45－47.

［5］聶苓.不同的命運，相同的情結(jié)——簡析《簡·愛》和《苔絲》中共同的圣經(jīng)情結(jié)［J］.福建信息技術(shù)教育，2010(1):49－53.

［6］王婷婷.伊麗莎白與簡愛的比較［J］.南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2005(3):60－62.