張戰(zhàn)鋒

（陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西安，710100）

武術(shù)的國際化，是指武術(shù)越過國界、超越國家界限的各種活動。其交流、傳播和推廣是在不同的民族、國家以及宗教信仰和文化背景下進(jìn)行的。武術(shù)是中華民族的國粹，是中華民族身體中的一個突出表現(xiàn)。作為一種文化活動以及文化現(xiàn)象而言，武術(shù)是依賴中華民族文化的發(fā)展而發(fā)展的；作為一種文化符號以及技術(shù)模型來說，武術(shù)集中體現(xiàn)出了中國文化的整體性特征。

1 研究對象以及方法

武術(shù)是整個世界共同的財富，雖然武術(shù)的起源在中國，但是并不應(yīng)該只局限于中國。中華民族屹立在世界體育之林的時候，應(yīng)該毫無保留的將自己最好的，最優(yōu)秀的體育運(yùn)動交給世界人民共同鑒賞。中華武術(shù)作為傳承了中華文化上下幾千年的橋梁，更應(yīng)該擔(dān)任起這份責(zé)任。武術(shù)的國際傳播具有歷史性，只有深刻的認(rèn)識歷史，并且對于當(dāng)前武術(shù)在國際上的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行正確的分析，才能夠從武術(shù)在國際傳播的發(fā)展整個過程里找到一種最合適的，發(fā)展全局，展望未來的新型國際傳播思路以及手段。

2 分析以及結(jié)果

2.1 由于古代交通方式的限制，中國武術(shù)在古時候的傳播十分有限，國際上對于中國武術(shù)的傳播范圍十分狹小，傳播的地區(qū)主要是日本、朝鮮以及一些東南亞的國家。早在公元前三世紀(jì)，周、秦的許多與武術(shù)相關(guān)的青銅兵器就開始陸續(xù)的傳入日本了。魏晉以來，伴隨著中國航海事業(yè)的發(fā)展，中國逐漸打開了對外開放的門戶，進(jìn)一步擴(kuò)大了我國與各個國家的友好往來以及經(jīng)濟(jì)文化的交流，武術(shù)在我國是中華文化的細(xì)胞核靈魂，是我國的生命載體，為中國文化在這些地區(qū)發(fā)揚(yáng)光大發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。近代，中國武術(shù)傳播的主要途徑就是親身教授外國同胞，所以中央武術(shù)館的誕生正好呼應(yīng)了這一傳播方式。中央武術(shù)館始建于1928 年3 月24 日，6 月易名為中央國術(shù)館。中央國術(shù)館傳播的主要途徑是通過武術(shù)表演，讓各國武術(shù)愛好者了解以及認(rèn)識武術(shù)。首先推向東南亞等國，后來又組建了一直武術(shù)隊，去往新加坡、馬來西亞、菲律賓等國表演，爐火純情的技藝表演轟動了許多西方國家。中央國術(shù)館雖然沒有對武術(shù)技術(shù)進(jìn)行國際傳播，但是通過表演的形式，讓世界了解到了中國武術(shù)的博大精深，對于無數(shù)的傳播在一定程度上是起到了作用的。利用奧運(yùn)會這樣的國際平臺宣傳武術(shù)，是個十分精彩的宣傳策略。

2.2 國外武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。中華武術(shù)在中國的發(fā)展已經(jīng)幾千年了，近些年，隨著中華無數(shù)的傳播，不僅中國人，許多的外國朋友也開始喜歡中國武術(shù)。在國際武術(shù)界的共同努力下，無數(shù)的到了長足的發(fā)展，現(xiàn)在國際武術(shù)協(xié)會的會員已經(jīng)遍布了世界五大洲120 個國家和地區(qū)。但是國外的武術(shù)館相對于中國的武術(shù)館來說存在著許多的缺點。例如說，德國的武術(shù)館就太過商業(yè)化了，隨著中國功夫在德國的推廣，德國的中國武術(shù)學(xué)校遍地開花，但是教授中國功夫的功夫教練卻是良莠不齊，甚至沒有分清楚什么是功夫，所以對中國功夫的推廣沒有起到什么有利的作用。

2.3 武術(shù)傳播存在的問題。首先，武術(shù)的傳播起步是比較晚的，由于整體的市場經(jīng)濟(jì)起步比較晚，規(guī)模也比較小，經(jīng)濟(jì)文化的基礎(chǔ)也比較差，所以無數(shù)的器械、服裝以及設(shè)備生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)還沒有得到更好的開發(fā)，現(xiàn)代高科技技術(shù)在武術(shù)產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用還沒有普遍得到運(yùn)用，所以要切實解決高科技與武術(shù)產(chǎn)業(yè)的科技含量，從而拓展全新的產(chǎn)業(yè)空間，提高武術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體運(yùn)作效率。其次是武術(shù)的傳播方式比較落后和單一，當(dāng)前我國的武術(shù)傳播形式比較吸引人的有武術(shù)節(jié)、武術(shù)表演等形式太過單一。

2.4 武術(shù)的國際化傳播是弘揚(yáng)民族文化的需要。中華武術(shù)在中國上下五千年的歷史中被中華文化不斷地浸染，吸收了中華文化許多精華，在數(shù)千年的發(fā)展中，武術(shù)的成長吸收了傳統(tǒng)哲學(xué)，倫理學(xué)，醫(yī)學(xué)以及兵法學(xué)，養(yǎng)生學(xué)等各種文化思想與文化觀點，這些思想與觀點使得武術(shù)的理論內(nèi)涵變得十分豐富。從不同的方面反映出了東方文化的博大精深以及東方文化的精彩。所以說，武術(shù)是博大精深的中華文化的重要組成部分。

3 武術(shù)信息化未來在國際傳播的展望

29 世紀(jì)80 年代初，我國在武術(shù)的傳播上確定了國際化的發(fā)展策略。同時，隨著一系列的國際化組織的建立，國際各項武術(shù)賽事的舉辦以及武術(shù)上規(guī)章制度的不斷完善，武術(shù)得以在世界范圍內(nèi)發(fā)展發(fā)揚(yáng)，在武術(shù)走上國際化的舞臺之后，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，武術(shù)走上國際化這條路是武術(shù)的必然選擇，傳播是武術(shù)發(fā)展的必然趨勢。武術(shù)在國際上的發(fā)展空間是十分可觀的。

3.1 武術(shù)信息化對武術(shù)傳播的影響

如今的社會已經(jīng)進(jìn)入到信息化社會，當(dāng)下，信息傳方式已經(jīng)極為普遍，武術(shù)的信息化傳播無疑是有利于武術(shù)的推廣以及傳播的。大量的信息進(jìn)入人們的視線里，時刻都在影響著人們的認(rèn)識，武術(shù)信息化正好可以充分利用這一方面的資源，開發(fā)以及利用武術(shù)的信息資源，讓武術(shù)信息資源在人群中共享。挖掘、傳播以及分享武術(shù)資源的同時也能夠達(dá)到擴(kuò)大武術(shù)的影響力與傳播力的目的。

3.2 武術(shù)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的需求

武術(shù)信息化就是利用網(wǎng)絡(luò)，將散落于民間的武術(shù)信息資源進(jìn)行規(guī)范以及整理，進(jìn)而達(dá)到武術(shù)的規(guī)范化以及標(biāo)準(zhǔn)化的需求。武術(shù)的信息化有獲取、傳遞、處理以及再生與利用的一部分功能，武術(shù)的信息資源是豐富的，取之不盡，用之不竭的，武術(shù)信息化的一系列程序?qū)τ谖湫g(shù)今后的信息化發(fā)展起到至關(guān)重要的作用與影響。

4 提高武術(shù)信息化的策略

4.1 充分利用信息化資源豐富的優(yōu)點，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播武術(shù)資源。例如在網(wǎng)上傳播武術(shù)視頻，利用空中課堂的形式教授武術(shù)技巧，傳播武術(shù)精神，讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)這個平臺來認(rèn)識武術(shù)，喜歡武術(shù)，了解武術(shù)等，從而化解人們對于武術(shù)的錯誤認(rèn)識。武術(shù)信息化以計算機(jī)作為信息載體，在推廣上有了更加便捷的平臺，更快捷的方式。所以武術(shù)信息化是武術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，在文化全球化的今天，網(wǎng)絡(luò)信息化是將中華武術(shù)文化推向全球的重要捷徑。

4.2 利用網(wǎng)絡(luò)覆蓋面積廣的這一特點，將我國的傳統(tǒng)武術(shù)通過網(wǎng)絡(luò)這一傳播途徑向世界傳播出去，例如通過互聯(lián)網(wǎng)的相互連線，可以實現(xiàn)空中教學(xué)任務(wù)，讓身在國外的喜歡武術(shù)的外國朋友，可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻來看到正宗的中華武術(shù)，學(xué)到正統(tǒng)的武術(shù)以及武魂。讓國外的朋友理解真正的武術(shù)，懂的武術(shù)的內(nèi)涵。更有利于武術(shù)的傳播。

4.3 將武術(shù)推進(jìn)校園，豐富學(xué)生的課余生活，讓校園成為武術(shù)在日常生活中正常的競技交流的場所。引導(dǎo)學(xué)生正確對待武術(shù)，正確理解武術(shù)的含義，將武術(shù)的內(nèi)涵與精神發(fā)揚(yáng)光大，糾正對于武術(shù)的誤解。動員學(xué)生學(xué)武，習(xí)武，將中華民族的武術(shù)世世代代傳承下去，給予武術(shù)更多的關(guān)注，舉行武術(shù)大賽，培養(yǎng)年輕一輩的孩子去傳承武術(shù)，珍惜武術(shù)文化。通過大眾媒體等等將武術(shù)傳播出去，利用大眾喜聞樂見的文化形式讓百姓了解武術(shù)，熱愛武術(shù)，珍惜武術(shù)。

4.4 更多的舉辦各種形式的武術(shù)大賽，并且通過報紙、新聞媒體、尤其是計算機(jī)網(wǎng)站等信息量大、傳播速度快的現(xiàn)代方式來傳播武術(shù)信息，提高武術(shù)的信息化傳播，從而達(dá)到宣傳等目的，提高武術(shù)的信息化水平。

4.5 與國內(nèi)外等武術(shù)大師多多交流，對于各自的不足之處相互指出，相互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國際上武術(shù)的新形勢，對于新的武術(shù)見解要相互吸收。相互借鑒，相互理解，不應(yīng)該存在排斥心理。要牢記武術(shù)是中華民族創(chuàng)造的，但是是屬于全世界的文化，應(yīng)該與世界交流。

4.6 武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，承載著傳承中國文化的重任，所以武術(shù)毫無疑問要做到與時俱進(jìn)。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時代，借鑒網(wǎng)絡(luò)在各個領(lǐng)域中的成功運(yùn)用，以及廣泛的影響，推進(jìn)武術(shù)自身的發(fā)展。例如，可以通過網(wǎng)絡(luò)的便捷性以及涉及的廣泛性搜集整理中失落的武術(shù)資源，將丟失的武術(shù)資源重新整理出來，重新將丟失的武術(shù)發(fā)揚(yáng)起來。與此同時，通過這個方式，可以達(dá)到宣傳推廣武術(shù)的目的，增強(qiáng)武武術(shù)的影響力。

5 結(jié)語

武術(shù)國際化含義以及內(nèi)容，在武術(shù)的研究領(lǐng)域很少有人關(guān)注，所以武術(shù)的國際化就值得思考和深究。在武術(shù)的信息化，數(shù)字化時代的到來之際，我們應(yīng)該好好思考，怎樣才能更好的利用武術(shù)信息化這一新興的資源，這個問題是值得我們深思以及深刻研究的。武術(shù)的發(fā)展承載著信息化這輛列車，相信武術(shù)的傳播力度以及傳播的程度都會有空前的提高，武術(shù)信息化的時代對于武術(shù)發(fā)展以及推廣會有更加深層的意義。以史為鑒，對于武術(shù)的傳播應(yīng)該結(jié)合國際化傳播進(jìn)行總結(jié)需要。

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