于曉靜

（中共大連市委黨校 科社教研部，遼寧 大連 116013）

毛澤東思想是以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出， “中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”深入學(xué)習(xí)、深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須研究毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，這對(duì)于貫徹落實(shí)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)用馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，無(wú)疑具有重要意義。

一、毛澤東思想為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源于毛澤東思想，堅(jiān)持毛澤東思想，同時(shí)，又根據(jù)時(shí)代特征、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把從毛澤東思想中汲取的寶貴精神財(cái)富與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中形成的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新成果有機(jī)地融為一體，將繼承與堅(jiān)持、發(fā)展與創(chuàng)新有機(jī)地融為一體，集中體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

（一）思想理論基礎(chǔ)

毛澤東思想關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的普遍方法和原則以及對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的積極探索是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)。

1.實(shí)事求是的方法論。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成以 “實(shí)事求是”為精髓的具有中國(guó)特點(diǎn)的毛澤東哲學(xué)思想。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了中國(guó)化馬克思主義——毛澤東思想。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，依據(jù)實(shí)事求是理論，提出要進(jìn)行馬克思主義第二次中國(guó)化，從而為黨的理論創(chuàng)新和探索中國(guó)式社會(huì)主義道路指明了方向。

2.鮮明的政治立場(chǎng)。 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”［1］是馬克思主義的政治立場(chǎng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的集中體現(xiàn)。毛澤東把 “共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大人民群眾所擁護(hù)”［2］作為最高標(biāo)準(zhǔn)，把 “全心全意為人民服務(wù)”確定為我們黨的根本宗旨，使毛澤東思想成為團(tuán)結(jié)人民、凝聚力量的旗幟。

3.堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思主義科學(xué)體系的核心。毛澤東把科學(xué)社會(huì)主義基本原理運(yùn)用與中國(guó)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾在半封建半殖民地中國(guó)把這一科學(xué)理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新中國(guó)成立后，在新的歷史條件下毛澤東依然奮斗不輟，始終堅(jiān)持馬克思主義的思想體系和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，不斷探索科學(xué)社會(huì)主義新的實(shí)踐形式和道路。

4.確定檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東把馬克思主義認(rèn)識(shí)論運(yùn)用于中國(guó)的實(shí)踐，指出，共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，一切從人民的利益出發(fā)，以符合人民群眾的利益為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，形成 “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。

此外，毛澤東在社會(huì)主義革命和建設(shè)探索時(shí)期，提出了很多富有創(chuàng)造性的理論觀點(diǎn)。在社會(huì)主義根本任務(wù)問(wèn)題上，提出革命勝利后要以生產(chǎn)建設(shè)為中心；在社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)上，提出要把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問(wèn)題上，提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾；在社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾問(wèn)題上，提出落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要是主要矛盾，要正確處理人民內(nèi)部矛盾；在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上，提出社會(huì)主義可以分為 “兩個(gè)階段"的思想；在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)以蘇為戒，走中國(guó)式的工業(yè)化道路等等。

（二）豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)

我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中積累了豐富的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命階段，我們黨領(lǐng)導(dǎo)了同封建統(tǒng)治階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，反抗帝國(guó)主義入侵的斗爭(zhēng)，同時(shí)在黨內(nèi)也進(jìn)行了同 “左”右傾教條主義和機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了多次勝利和失敗的考驗(yàn)，這些斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)形成了毛澤東思想。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們?nèi)〉昧松鐣?huì)主義改造的輝煌勝利，建立了社會(huì)主義工業(yè)化基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)方面的若干重大突破。但也經(jīng)歷了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、反右派斗爭(zhēng)，到反右傾機(jī)會(huì)主義，再到城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，最后發(fā)展到持續(xù)十年之久的文化大革命等重大挫折。正面經(jīng)驗(yàn)是黨的寶貴財(cái)富，反面經(jīng)驗(yàn)也同樣是黨的寶貴財(cái)富，而且在某種意義上，反面經(jīng)驗(yàn)顯得尤其寶貴。鄧小平曾辯證地指出， “我們根本否定 ‘文化大革命’，但應(yīng)該說(shuō) ‘文化大革命也有一 ‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒(méi)有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策”［3］。

（三）政治制度基礎(chǔ)

新民主主義革命的勝利，徹底摧毀了幾千年封建社會(huì)制度，結(jié)束了民族分裂、災(zāi)難深重的社會(huì)局面，一個(gè)獨(dú)立、完整、強(qiáng)大的嶄新中國(guó)昂然屹立于世界東方。新中國(guó)的建立，為中國(guó)發(fā)展奠定了根本的政治前提。新中國(guó)建立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立了我國(guó)的基本政治制度，制定了第一部社會(huì)主義憲法，確立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，創(chuàng)建了人民代表大會(huì)制度，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，創(chuàng)立了民族區(qū)域自治制度。建立了社會(huì)主義公有制的社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)偉大的社會(huì)變革。我們黨正是依托這種政治前提和制度基礎(chǔ)，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是毛澤東思想當(dāng)代化的最新成果

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在毛澤東思想的土壤上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。在中國(guó)共產(chǎn)黨人90多年的不懈奮斗中，在中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展60多年的進(jìn)程中，我們?nèi)〉玫囊磺谐删投寂c毛澤東的名字和毛澤東思想緊密聯(lián)系在一起。毛澤東思想是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的；是中國(guó)的，也是世界的。毛澤東思想不僅改變了中國(guó)的面貌，也為馬克思列寧主義在世界東方的發(fā)展也作出了重大貢獻(xiàn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，既吸收了毛澤東思想的積極成果，又糾正了毛澤東的錯(cuò)誤或失誤，開(kāi)辟了毛澤東思想當(dāng)代化的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，走出了一條嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)辟了毛澤東思想新境界

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。它把毛澤東思想當(dāng)代化，極大的豐富和發(fā)展了毛澤東思想。 “建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”主張的提出，擺脫了要 “以蘇為鑒"卻又在蘇聯(lián)模式中難以自拔的困境，真正走上獨(dú)立自主建設(shè)社會(huì)主義道路。把解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義根本任務(wù)，改變了因循守舊和閉關(guān)鎖國(guó)狀況，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的嶄新局面。 “以人為本”的社會(huì)主義價(jià)值觀的提出，糾正了以往重發(fā)展、輕人本的傾向；堅(jiān)持社會(huì)公平和正義，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)持走全面和諧文明發(fā)展道路。

在黨的建設(shè)上，提出要適應(yīng)黨由領(lǐng)導(dǎo)革命的黨向領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的執(zhí)政黨的歷史轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想既一脈相承，又存在若干具有劃時(shí)代意義的重大區(qū)別。正是這些重大區(qū)別，賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系鮮明的時(shí)代特征和巨大的時(shí)代價(jià)值，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（二）堅(jiān)持以馬克思主義發(fā)展的最新成果指導(dǎo)革命和建設(shè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的根本保證

1948年 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了爭(zhēng)取自身解放的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)工人階級(jí)高舉列寧主義的旗幟，贏得 “十月革命”的成功。在中國(guó)革命時(shí)期，我們黨高舉毛澤東思想的旗幟，取得中國(guó)革命的勝利。

在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)，是因?yàn)樗葓?jiān)持了馬列主義毛澤東思想，又發(fā)展了馬列主義毛澤東思想，順應(yīng)了世界潮流和中國(guó)國(guó)情，是馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍。因此，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并不意味著拋棄或否定毛澤東思想，恰恰相反，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義毛澤東思想，這正是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)。

（三）用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道

黨的十六大報(bào)告指出： “善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐?！保?］448“是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道?！?/p>

30多年來(lái)，在鄧小平理論、 “三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持思想解放、堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展社會(huì)和諧、堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)，中國(guó)的面貌發(fā)生了歷史性巨變。當(dāng)今中國(guó)繼解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)之后，正在向全面建成小康社會(huì)繼而向現(xiàn)代化社會(huì)邁進(jìn)，顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)理論的巨大威力，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。因此，十七大報(bào)告鄭重指出的： “改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！保?］731、 “在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持真正社會(huì)主義”、 “堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”［4］732、在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，我們黨必將率領(lǐng)人民不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必將實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，必將率領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)書(shū)寫(xiě) “中國(guó)奇跡”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 “中國(guó)夢(mèng)”。

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：72.

［2］毛澤東選集：合訂本 ［M］.北京：人民出版社，1968：997.

［3］鄧小平文選：第3卷 ［M］.北京：人民出版社，1993：272.

［4］十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編［M］.北京：中共中央黨校教務(wù)部編圖書(shū)出版社，2008.