何申英

（玉溪師范學(xué)院 外國語學(xué)院，云南 玉溪653100）

一、艾米莉的性格特點(diǎn)以及《呼嘯山莊》的時代背景

文學(xué)在一定意義上是對于當(dāng)時社會大環(huán)境的一種無聲的反映，《呼嘯山莊》就是在等級制度森嚴(yán)的資產(chǎn)階級社會的桎梏中誕生的，生活在底層的人們受到殘酷的剝削和壓迫。無論是人身還是言論自由都無從談起的社會，在生活的困苦宣泄無門的情況下，往往通過文學(xué)作品的方式來表達(dá)自己的不滿和反抗，可以說，文學(xué)作品是對于特定的社會環(huán)境的一種真實寫照，是作者對于當(dāng)時社會的一種態(tài)度，具有鮮明的時代特征。在《呼嘯山莊》中，作者刻畫的主人公希思克利夫就是作者自身的一種真實寫照，通過塑造男性化的人物風(fēng)格，來表現(xiàn)出自己在現(xiàn)實生活中因為女性的身份而無力反抗當(dāng)時統(tǒng)治者殘酷的階級統(tǒng)治的無奈，通過描述希思克利夫強(qiáng)烈的報仇意識和殘忍的報仇手段來宣泄出作者反抗的快感。想要真切地把握住一篇文學(xué)巨著的真實情感，需要把文學(xué)作品還原到特定的歷史背景之下，才能夠真切地把握住人物的思想，深刻地把握文章的風(fēng)格以及精神內(nèi)涵。

（一）艾米莉的性格特點(diǎn)

生活在十九世紀(jì)中葉的英國作家艾米莉·勃朗特，所取得的成就中最主要的就是詩歌和小說兩方面。隨著文學(xué)巨著《呼嘯山莊》（Wuthering Heights）的問世，牢牢地奠定了艾米莉在西方乃至整個世界文學(xué)史上的地位。

由于資本主義體制自身的弊端，導(dǎo)致了社會矛盾的激化、階級剝削嚴(yán)重，再加上統(tǒng)治階級對于反抗階級的血腥鎮(zhèn)壓，艾米莉見證了社會的黑暗和動蕩不安，在這樣的大時代背景下造就了艾米莉的個性特征。艾米莉的性格自身就是一個矛盾體，內(nèi)心的活潑和熱情與表面的孤僻和沉默形成了鮮明的對比，她的內(nèi)心充滿了正義感。對于受到壓迫的工人階級倍感同情，但是由于自己是女性，無力撼動資產(chǎn)階級的統(tǒng)治而感到了強(qiáng)烈的自卑，再加上她長時間的生活在荒原上，與外界的聯(lián)系較少，而父親的早逝，使艾米莉受到異性的關(guān)注和關(guān)心較少，導(dǎo)致了艾米莉迫切渴求能夠擁有美好的愛情與親情，這種渴求在當(dāng)時的社會背景下是不可能實現(xiàn)的，于是艾米莉就把自己欲望長時間得不到釋放的痛苦、無奈通過文字的方式進(jìn)行宣泄，這種種因素的相互影響就造就了一部文學(xué)巨著的問世——《呼嘯山莊》。

（二）《呼嘯山莊》的時代背景

《呼嘯山莊》是一部愛情悲劇，［1］同時又極具浪漫主義色彩，描述的是十八世紀(jì)晚期，工業(yè)革命的成果在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播，生產(chǎn)力的發(fā)展水平有了質(zhì)的提升，社會貧富差距增大，階級社會矛盾激化，階級社會的體制弊端展現(xiàn)出來，森嚴(yán)的等級制度不可逾越，拜金主義盛行，被壓迫階級飽受統(tǒng)治階級的剝削而無力反抗。小說作者艾米莉在經(jīng)歷了生活的艱辛和社會的巨變之后，傾盡一生的精力繪制出了導(dǎo)致人類靈魂蛻變的社會根源。主人公希思克利夫痛失真愛后走上了非常人的報復(fù)之路，并最終以悲慘的方式結(jié)局，深刻地描繪出了統(tǒng)治階級的殘酷剝削對于人性的壓制和摧殘，抒發(fā)了自己對于統(tǒng)治者的不滿和無力反抗的無奈，烘托出作者迫切的想要打破資產(chǎn)階級統(tǒng)治枷鎖、向往自由、追求自我的理想。

二、艾米莉《呼嘯山莊》的風(fēng)格特征

在《呼嘯山莊》中，作者艾米莉在寫作風(fēng)格上打破了當(dāng)時占有主流地位的“維多利亞”小說風(fēng)格模式的框架，不斷的發(fā)展創(chuàng)新“哥特體小說”模式，向我們展示了作者不為人知的另外一種風(fēng)情。

艾米莉用了相當(dāng)一部分筆墨向我們描繪景物，小說的開頭就是對于呼嘯山莊的景色描寫，利用鋪墊的手法，為讀者營造了一個風(fēng)雨飄搖中的氛圍，奠定了整個文章的基調(diào)。“大風(fēng)繞屋咆哮，并在煙窗里怒吼，聽起來狂暴慘烈”，［2］利用象征的手法向讀者展示出了一種人之將死的凄慘情景，通過層層的鋪墊最終為我們揭開了文章神秘的面紗，向我們展示出一個為了追求真愛而性格扭曲的人生，體現(xiàn)了作者對于真愛和自由的追求。

“我在那溫和的天空下面，在這三塊墓碑前留連，望著飛蛾在石南叢和蘭鈴花中撲飛，聽著柔風(fēng)在草間飄動，我納悶有誰能想象得出在那平靜的土地下面的長眠者竟會有并不平靜的睡眠”，［3］《呼嘯山莊》的結(jié)尾中這樣寫到這是希思克利夫與凱瑟琳的愛情寫照。在小說中，通過對主人公希思克利夫獨(dú)特性格的塑造，把那種強(qiáng)烈的感情宣泄刻畫的淋漓盡致。書中的主人公希思克利夫就是作者男性化后的身份體現(xiàn)，通過希思克利夫一生的經(jīng)歷，來反映出在維多利亞統(tǒng)治時期的社會大背景條件下，嚴(yán)格的等級制度、統(tǒng)治階級的殘酷剝削和壓迫、統(tǒng)治者的殘暴不仁，給生活在社會底層的工人階級造成了精神上和肉體上難以磨滅和平息的傷痛，束縛了工人階級的成長壯大，造成了思想上的嚴(yán)重桎梏。在這樣的社會環(huán)境中，作者自己的正義感無處宣泄，只能通過希思克利夫這種特殊的反抗來表達(dá)自己對于現(xiàn)實生活的不滿。希思克利夫利用殘暴的、野蠻的、病態(tài)的、不合常理的、脫離人性的、超乎道德倫理和思想的復(fù)仇手段反過來用在曾經(jīng)以相同的方式來深深地傷害過自己的那些人身上，用這種極端的復(fù)仇方式來享受它所帶來的快感，表現(xiàn)出了一種只有積極的反抗才能夠消滅壓迫、實現(xiàn)人性的自由和權(quán)利，才能夠追求生活的希望和美好。

三、艾米莉《呼嘯山莊》的精神內(nèi)涵體現(xiàn)

（一）是一種悲劇，更是一種升華

莎士比亞曾經(jīng)說過：相比較喜劇來說，悲劇更能夠引起他人的共鳴和驚醒，更容易造成人類感情的升華。［4］能夠達(dá)到這種效果的主要原因是故事的主人公之所以有如此多舛命運(yùn)、之所以經(jīng)歷如此痛苦的人生，并不是因為他的“性本惡”，而是基于某種大的社會環(huán)境的影響下，抹殺了他的善良，利用他性格中的弱點(diǎn)招致罪惡，這是能夠引起讀者共鳴的源泉，同時，我們不禁開始聯(lián)想到自身是否也具有同種弱點(diǎn)，如果把同種社會背景加注到我們身上的話，是不是會和主人公有一樣悲慘的命運(yùn)，這是我們每一個人值得用生命思考的問題。

《呼嘯山莊》中希思克利夫與凱瑟琳的愛情就是在當(dāng)時階級社會的黑暗統(tǒng)治所造成的愛情悲劇，［5］希思克利夫作為一個牧場主所收養(yǎng)的棄兒，與呼嘯山莊的小姐凱瑟琳之間存在著嚴(yán)格的等級之分，他們之間的感情由最初的友情經(jīng)過時間的沉淀之后，升華為愛情，是人類最原始、最真摯的感情體現(xiàn)。但是在階級社會世俗的眼光下，他們的愛情是不被允許、也是不會得到祝福的，最終，凱瑟琳經(jīng)受不住世俗的考驗，選擇了妥協(xié)，屈服于命運(yùn)的安排，放棄了真愛、放棄了希思克利夫，成為了畫眉山莊少爺林淳的妻子。愛情的破滅，改寫了希思克利夫的命運(yùn)，由此踏上了復(fù)仇之路。造成這種悲劇不僅是希思克利夫自身的性格使然，更重要的是社會使然。罪惡的社會制度讓他喪失了追求幸福的權(quán)利，同時也造就了一個為了報復(fù)不擇手段的復(fù)仇者，復(fù)仇的手段殘忍、野蠻、變態(tài)，這都是對于當(dāng)時社會制度的一種現(xiàn)實寫照。歸根究底，出現(xiàn)如此瘋狂的希思克利夫是時代造成了，更是艾米莉?qū)τ谧飷旱纳鐣贫葻o聲的控訴。

（二）是特定條件下的典型，更是社會本質(zhì)的彰顯

在對于希思克利夫的自我墮落中，［6］凱瑟琳的背叛起到了關(guān)鍵性的作用。凱瑟琳是一個深受當(dāng)時資產(chǎn)階級思想荼毒的女性，她與她的丈夫林淳之間毫無愛情可言，但是為了滿足自己的虛榮心嫁給了家財萬貫的山莊少爺林淳，拋棄了自己青梅竹馬的戀人，背棄了自己的誓言和信仰，并且為此還付出了自己的生命，同時，葬送了希思克利夫的一生。在希思克利夫的瘋狂復(fù)仇中，甚至危及到了他們的孩子們，這彰顯出了凱瑟琳的愚昧無知，更是對于當(dāng)時社會的一種諷刺。在資產(chǎn)階級的統(tǒng)治下，希思克利夫的復(fù)仇之路甚至沒有放過自己的親生兒子這一點(diǎn)就能夠看出來。拜金主義的盛行讓人們的良知泯滅，成為了溝通人際關(guān)系的紐帶，撥開了資本主義的外衣，彰顯出資本主義的本質(zhì)。

（三）是對人性的呼喚，是對真愛的追求

在《呼嘯山莊》中，主人公希思克利夫用一種變態(tài)的復(fù)仇之路來彰顯出自己對于凱瑟琳的愛，作為對凱瑟琳背叛的回報，希思克利夫不擇手段，想要把自己曾經(jīng)忍受過的痛苦以同樣的方式加注在昔日的戀人凱瑟琳身上。在小說的最后，希思克利夫奪取所有的家產(chǎn)之后，卻發(fā)現(xiàn)自己的兒子與凱瑟琳的女兒之間的愛情，這深深的刺痛著希思克利夫的心，他清醒地認(rèn)識到了自己偏激的思想和做法帶來的危害，這也是造就了圓滿結(jié)局的主導(dǎo)因素。隨著后代的甜蜜結(jié)合，我們不難想象出作者這樣寫的用意，那就是對于人性中“性本善”的呼喚。雖然結(jié)尾與整體的步調(diào)不太一致，但是我們還是從中讀出了作者對于真愛的那種向往和追求，深刻地表達(dá)出了對于自由的熱愛，期待著打破資本主義專制的社會制度，構(gòu)建和諧民主社會的崇高追求。

四、結(jié)語

總之，《呼嘯山莊》作為獨(dú)一無二的愛情悲劇小說，是艾米莉真實情感的宣泄，成為了漫漫文學(xué)歷史上讓人難以遺忘的巨作。艾米莉把希思克利夫和凱瑟琳這兩個典型人物特征刻畫得有血有肉，通過主人公希思克利夫這種瘋狂的、超出人們理解范圍的殘忍、野蠻的復(fù)仇方式，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的反抗意識，以及對于自由和愛情的向往和追求，通過深刻地闡述和分析艾米莉《呼嘯山莊》的風(fēng)格及精神內(nèi)涵，以期能夠提高人們對于艾米莉《呼嘯山莊》的認(rèn)識和理解。

［1］王婧媛.試論《呼嘯山莊》敘事藝術(shù)的多元化［D］.蘭州：西北師范大學(xué)，2006.

［2］陳明霞.空間與人性——《呼嘯山莊》主人公希思克利夫人性之解讀［D］.合肥：安徽大學(xué)，2010.

［3］趙英.《呼嘯山莊》語言特色及其譯本語言比較研究［D］.杭州：浙江大學(xué)，2011.

［4］吉杰波.《呼嘯山莊》的存在主義新解讀［D］.開封：河南大學(xué)，2012.

［5］高永紅.《呼嘯山莊》的藝術(shù)創(chuàng)新研究［D］.濟(jì)南：山東大學(xué)，2007.

［6］鞠晶晶.論《呼嘯山莊》的宗教傳統(tǒng)及其背離［D］.青島：青島大學(xué)，2007.