付卉

從語(yǔ)用學(xué)角度解讀《斯佳麗》
——兼談續(xù)集文學(xué)創(chuàng)作及解讀

付卉

隨著通俗文學(xué)的發(fā)展，續(xù)集文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象越來(lái)越多了，對(duì)于續(xù)集文學(xué)的創(chuàng)作與解讀向來(lái)頗有爭(zhēng)議。為了更加客觀地評(píng)判續(xù)集文學(xué)作品，本文以《飄》的續(xù)作《斯佳麗》為例，試從語(yǔ)用學(xué)的角度分析和解讀該作品，希望能從這種頗有新意的解讀中找到評(píng)判續(xù)集文學(xué)作品創(chuàng)作與解讀的平衡點(diǎn)。本文主要闡述了《斯佳麗》的主要內(nèi)容及其影響，并從語(yǔ)用學(xué)的角度具體分析和解讀《斯佳麗》這部續(xù)書(shū)。

語(yǔ)言學(xué)角度；斯佳麗；續(xù)集文學(xué)創(chuàng)作

付卉/長(zhǎng)江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士（湖北荊州 434020）。

在世界文學(xué)史中，普遍存在著續(xù)集文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)象。一部文學(xué)作品在受到廣泛的關(guān)注和熱評(píng)之后，由于小說(shuō)結(jié)局未能滿足讀者的閱讀心理需求，續(xù)集作者為獲取商業(yè)利益或純粹由于太過(guò)熱愛(ài)小說(shuō)，為補(bǔ)全小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)而會(huì)選擇進(jìn)行續(xù)集文學(xué)創(chuàng)作。作為這種較為普遍且影響力較大的文學(xué)現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界的解讀和評(píng)判向來(lái)存有一定的爭(zhēng)議，這導(dǎo)致不少續(xù)集文學(xué)作品處于較為尷尬的地位。如何才能更為客觀地評(píng)價(jià)續(xù)集文學(xué)作品和續(xù)集文學(xué)的地位及意義？這是一個(gè)值得深思和探究的問(wèn)題。本文以亞歷山德拉·里普利創(chuàng)作的 《飄》的續(xù)書(shū)——《斯佳麗》為例，從語(yǔ)用學(xué)的角度分析續(xù)集文學(xué)創(chuàng)作與解讀問(wèn)題。

一、關(guān)于《斯佳麗》

美國(guó)小說(shuō)家瑪格麗特·米切爾所創(chuàng)作的唯一一部小說(shuō)《飄》被稱(chēng)為有史以來(lái)最經(jīng)典的愛(ài)情巨著之一。一經(jīng)問(wèn)世便成了美國(guó)小說(shuō)中最暢銷(xiāo)的作品，自1936年出版之日起，《飄》（上下）這部美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的羅曼史便打破了所有的出版記錄。1937年，小說(shuō)獲得普利策獎(jiǎng)。三年后被改編成電影，連電影也成了美國(guó)電影史上的經(jīng)典之作，而扮演男女主人公的演員克拉克·蓋博和費(fèi)雯麗更是因此而留在了許多影迷的心中?，敻覃愄亍っ浊袪柕男≌f(shuō)以瑞特·巴特勒離斯佳麗而去結(jié)束了《飄》的故事[1]，給眾多讀者帶來(lái)源源不絕的遺憾。這部在美國(guó)和世界范圍內(nèi)引起了廣泛的影響，并掙足了讀者的熱愛(ài)與關(guān)注的小說(shuō)，自然會(huì)有眾多對(duì)其續(xù)集的要求。

在這種背景下，大半個(gè)世紀(jì)之后，美國(guó)南方女作家亞歷山德拉·里普利從幾百人中被選中，續(xù)寫(xiě)《亂世佳人》。她數(shù)易其稿，終于寫(xiě)出了“明天”的故事：《亂世佳人》續(xù)集《斯佳麗》。作者在書(shū)中淋漓盡致地展現(xiàn)了斯佳麗與巴特勒、阿希禮及另外幾個(gè)男人之間的感情糾葛，揭示了她對(duì)巴特勒、對(duì)故鄉(xiāng)愛(ài)爾蘭、對(duì)愛(ài)爾蘭的親人們既愛(ài)且恨的復(fù)雜心理，其中不乏扣人心弦、催人淚下的描寫(xiě)。

《斯佳麗》自問(wèn)世以來(lái)就在世界范圍內(nèi)獲得了廣泛的關(guān)注和影響。續(xù)集中，女主人公斯佳麗獲得了男主人公瑞特的原諒，最終贏回了自己的愛(ài)情。這種結(jié)局處理方式在讀者中引起了廣泛的共鳴。按照文學(xué)接受理論來(lái)看，《斯佳麗》無(wú)疑是成功的，因?yàn)樗陌l(fā)行量空前龐大。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)于這本續(xù)書(shū)的解讀卻是形形色色，彼此之間大相徑庭。

二、《斯嘉麗》的影響分析

續(xù)集作品的產(chǎn)生無(wú)非有兩種，一種是“名著效應(yīng)”，一種是“商業(yè)動(dòng)機(jī)”。像中國(guó)偉大的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，其續(xù)書(shū)數(shù)不勝數(shù)，這主要是由“名著效應(yīng)”引起的續(xù)書(shū)現(xiàn)象?！讹h》雖然也算是世界名著，然其續(xù)書(shū)《斯佳麗》的出現(xiàn)，更多的是由于暢銷(xiāo)書(shū)效應(yīng)引起的“商業(yè)效應(yīng)”。因而，《斯佳麗》的作者很大程度上是受利益的驅(qū)使去從事續(xù)集創(chuàng)作工作的，因而作者更多地考慮讀者的意見(jiàn)和需求[2]。此外，續(xù)書(shū)作者和讀者都不可避免地會(huì)對(duì)續(xù)書(shū)與之前的著作進(jìn)行各方面的對(duì)比，他們無(wú)法找到一個(gè)更為客觀和公正的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。為了使得對(duì)續(xù)書(shū)《斯佳麗》的評(píng)判更為客觀，在解讀該作品時(shí)，非常有必要從另一個(gè)角度著手，進(jìn)行深層的分析和理性可觀的評(píng)價(jià)。

三、從語(yǔ)用學(xué)的角度解讀《斯佳麗》

語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)各分支中一個(gè)以語(yǔ)言意義為研究對(duì)象的新興學(xué)科領(lǐng)域，是專(zhuān)門(mén)研究語(yǔ)言的理解和使用的學(xué)問(wèn)，它研究在特定情景中的特定話語(yǔ)，研究如何通過(guò)語(yǔ)境來(lái)理解和使用語(yǔ)言。何兆熊先生在他的《語(yǔ)用學(xué)概要》一書(shū)中指出：“在眾多的語(yǔ)用學(xué)定義中，有兩個(gè)概念是十分基本的，一個(gè)是意義，另一個(gè)是語(yǔ)境?！睆陌l(fā)展的觀點(diǎn)看，語(yǔ)用學(xué)的崛起是語(yǔ)義研究的發(fā)展和延伸的結(jié)果，因此可以說(shuō)語(yǔ)用學(xué)是一種對(duì)意義的研究[3]。人們的正常語(yǔ)言交流總離不開(kāi)特定的語(yǔ)境，語(yǔ)境包括交際的場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)等），交際的性質(zhì)（話題），交際的參與者（相互間的關(guān)系、對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和信念、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)時(shí)的情緒等）以及上下文。語(yǔ)境直接影響著人們對(duì)話語(yǔ)的理解和使用。

從語(yǔ)用學(xué)的角度去分析《斯佳麗》，可以找出兩組對(duì)應(yīng)關(guān)系，一組是續(xù)書(shū)作者與原著作者，另一組是續(xù)書(shū)作者與續(xù)書(shū)的讀者。事實(shí)上，續(xù)書(shū)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀都屬于對(duì)文學(xué)作品的再加工和創(chuàng)作。按照接受主義文學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，文學(xué)作品是在作者與讀者的對(duì)話中構(gòu)建的，文學(xué)作品的創(chuàng)作是為了滿足文學(xué)接受者的需求，因而加入了文學(xué)接受者的觀念；文學(xué)作品只有在閱讀的過(guò)程中才得以完成，文學(xué)接受者事實(shí)上是文學(xué)作品的主體而非被動(dòng)接受者，文學(xué)作品的效果一直都在受文學(xué)接受者的思維結(jié)構(gòu)的影響。這些在續(xù)書(shū)中體現(xiàn)得更為突出。

續(xù)書(shū)作者事實(shí)上充當(dāng)著一個(gè)說(shuō)話者的角色，他在不斷地與讀者交流，在交流中構(gòu)建作品；而續(xù)書(shū)的接受者在閱讀的過(guò)程中對(duì)作品的理解完成著作品的終極意義。另一方面，續(xù)書(shū)作者必須考慮原著作者的“話語(yǔ)”，因?yàn)樗睦m(xù)書(shū)也是在原著的基礎(chǔ)上構(gòu)建的，在構(gòu)建中與原著作者進(jìn)行對(duì)話和交流。由此可見(jiàn)，在續(xù)書(shū)過(guò)程中，續(xù)書(shū)作者不僅需要充分考慮原著作者的“話語(yǔ)”，還要考慮續(xù)書(shū)讀者的需求。事實(shí)上，續(xù)書(shū)作品是由原著作者、續(xù)書(shū)作者及讀者三方共同建構(gòu)完成的，一部續(xù)書(shū)的成敗與質(zhì)量不能單方面地苛責(zé)續(xù)書(shū)作者，原著作者與讀者也有很多的責(zé)任。這種類(lèi)似于情景對(duì)話的要求，使續(xù)書(shū)作者的創(chuàng)作受到了雙方面的限制，且限制的幅度較大，因此，續(xù)書(shū)作品的成敗與質(zhì)量很大程度上取決于讀者和原著[4]。

由以上分析表明，《斯佳麗》的作者亞歷山德拉·里普利在創(chuàng)作這部續(xù)書(shū)時(shí)，無(wú)疑非常希望自己的作品能夠成功，她必須忠于原著，又有所創(chuàng)新；必須充分考慮普通讀者對(duì)于續(xù)書(shū)的要求特別是情節(jié)與結(jié)局的要求，還要考慮文學(xué)評(píng)論家對(duì)著作的文學(xué)性和思想性的要求；除此之外，還得加入自己對(duì)文學(xué)的理解以及創(chuàng)新性的思想、語(yǔ)言風(fēng)格，體現(xiàn)她的創(chuàng)作價(jià)值。在情節(jié)和人物形象的塑造上，續(xù)書(shū)者幾乎很難創(chuàng)新，而且稍有某些更改，就會(huì)發(fā)生與《飄》的原著不符而算不上續(xù)書(shū)的危險(xiǎn)。此外，讀者都希望《斯佳麗》這部作品給人帶來(lái)的感覺(jué)，不管是從故事情節(jié)上還是文學(xué)性方面，都與《飄》出入不要太多。因此，續(xù)書(shū)者只能從原著中未曾描寫(xiě)過(guò)的人物上去尋求人物形象的創(chuàng)新，但是一般而言，讀者是很難接受續(xù)書(shū)增添過(guò)多的人物，不希望續(xù)書(shū)與原著變化過(guò)大。不少人因?yàn)椤端辜邀悺愤@部書(shū)中的男主人公變化太大，角色由原著中的“圓形人物”變成“扁形人物”[5]，人物形象不夠豐滿而對(duì)續(xù)書(shū)作者過(guò)于苛責(zé)，這對(duì)續(xù)書(shū)作者是非常不公平的。

四、語(yǔ)用學(xué)角度的解讀意義

以語(yǔ)用學(xué)的角度解讀《斯佳麗》，無(wú)疑是對(duì)過(guò)去的解讀方式和文學(xué)批評(píng)方式的一種創(chuàng)新和超越，因?yàn)檫@是一種更為客觀、對(duì)續(xù)書(shū)作者更為公平的評(píng)價(jià)角度。除此之外，語(yǔ)用學(xué)的解讀對(duì)于續(xù)書(shū)作者和接受者而言，是一種思想上的洗禮，能給他們的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)解讀都帶來(lái)相應(yīng)的啟示意義。

對(duì)于續(xù)書(shū)作者而言，需要遵循原著，但不應(yīng)該是“鸚鵡學(xué)舌”式的模仿，要在遵循原著的基礎(chǔ)上有一定的創(chuàng)新，力求與原著持平或在某種程度上超越它。要找出原著中具有啟示性意義的文字，在原著的隱喻中進(jìn)行再創(chuàng)作。此外，要認(rèn)識(shí)到，一部續(xù)書(shū)的成功與否及文學(xué)價(jià)值并不完全受制于普通讀者的觀點(diǎn)，續(xù)書(shū)作者要認(rèn)識(shí)到在類(lèi)似于情景對(duì)話的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程與文學(xué)閱讀過(guò)程中，這個(gè)對(duì)話語(yǔ)境是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，要充分利用變化的彈性把握好自己的“語(yǔ)言”。

對(duì)于續(xù)書(shū)的接受者而言，要客觀地評(píng)判作品。要知道，所謂的續(xù)書(shū)事實(shí)上并沒(méi)有真正意義上的延續(xù)性，續(xù)書(shū)實(shí)際上也是一種創(chuàng)作。事實(shí)上，任何事物都不是完美無(wú)缺的。不僅僅《斯佳麗》如是，其他的續(xù)書(shū)如是，還有很多文學(xué)作品也并同樣不是完美無(wú)缺的。只由于續(xù)書(shū)的特殊性以及人們不由自主的比較心理，使得續(xù)書(shū)創(chuàng)作與續(xù)書(shū)的解讀存在一定的困難和誤區(qū)。運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的角度去思考續(xù)書(shū)創(chuàng)作于解讀，確實(shí)別有一番風(fēng)味。

：

[1]高學(xué)群.從女性主義視角分析《飄》中斯佳麗的人物形象[J]．西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（4）:12-13

[2]柯賢兵.文學(xué)語(yǔ)篇的關(guān)聯(lián)解讀探析——以《一天的等待》（A Day’s Wait）為例[J]．武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（7）:23-24

[3]田惠剛.關(guān)于語(yǔ)用學(xué)研究對(duì)象的闡釋和辨異[J]．西安歐亞學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）:34-35

[4]Morris,Charles W.Foundations of the Theory of Signs.International Encyclopedia of Unified Science，1938

[5]王晰.論《亂世佳人》中塔拉主題的表現(xiàn)——小說(shuō)和電影的比較[J]．赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（1）:23-24

I106

A

1671-6531（2013）16-0030-01

責(zé)任編輯：何 巖