馬仁杰，黃 偉

(安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230039)

在劉文典一生的學(xué)術(shù)交往中，陳獨(dú)秀和胡適這兩個(gè)皖籍同鄉(xiāng)始終占據(jù)著重要的地位。但就重要的程度來(lái)說(shuō)，劉文典應(yīng)該是更加重視胡適，這一點(diǎn)毋庸置疑。也正是因?yàn)樵缒暧泻m的提攜，劉文典才能在學(xué)者云集的大學(xué)校園中，逐步確立自己的學(xué)術(shù)地位。誠(chéng)如劉文典所言“你是弟所最敬愛的朋友，弟的學(xué)業(yè)上深深受你的益處。近年薄有虛名，也全是出于你的‘說(shuō)項(xiàng)’，拙作的出版，更是你極力幫忙、極力獎(jiǎng)進(jìn)的結(jié)果。所以弟之對(duì)于你，只有敬愛和感謝，決不會(huì)有別的”［1］182。通過(guò)檢閱胡適的書信和日記，我們可以發(fā)現(xiàn)劉文典與胡適早年的交往十分頻繁。《胡適日記》中最早提到劉文典的是1919年12月15日:“計(jì)劃:上午十二時(shí)寫信:叔雅、志希、陳匪石。實(shí)際:晚上九時(shí)作叔雅信”［2］41。盡管現(xiàn)在直接記載劉文典與胡適交往的相關(guān)歷史文獻(xiàn)較少，但從劉文典的一些信函和言論中還是可以窺見他與胡適交往的一些歷史軌跡。

一、劉文典與胡適關(guān)于《淮南子》的學(xué)術(shù)交往

1917年劉文典經(jīng)陳獨(dú)秀推薦進(jìn)入北京大學(xué)任教，此時(shí)的他沒有任何值得炫耀的資本，待遇相對(duì)較低，這也受到了不少北大同事的另眼相看，以致劉文典曾多次向胡適抱怨，“典在北大里，也算是背時(shí)極了，不如典的，來(lái)在典后兩年的，都是最高級(jí)俸;照章程上的規(guī)定的，授課時(shí)間之多少，教授的成績(jī)，著述及發(fā)明，在社會(huì)上聲望等四個(gè)條件，除末一條外，前三條似乎都不比那班先生差多少，然而整整五年，總是最低的俸”［1］165。為了幫助劉文典樹立在北大的學(xué)術(shù)地位，胡適極力支持他從?？毕惹刂T子入手。1920年初，劉文典集中精力開始《淮南子》的校勘工作，1921年6月基本完成《淮南鴻烈集解》的初稿工作，得到了胡適的高度肯定。

1921年9月24日的《胡適日記》記載，“劉叔雅近來(lái)費(fèi)了一年多的功夫，把《淮南子》整理了一遍，做成《淮南鴻烈集解》一部大書。今天他帶來(lái)給我看，我略翻幾處，即知他確然費(fèi)了一番很嚴(yán)密的功夫。他把各類書中引此書的句子，都抄出來(lái)，逐句尋出他的‘娘家’……凡清代?？贝藭T家，皆廣為搜輯。他自己也隨時(shí)參加一點(diǎn)校語(yǔ)，以?？睘橄?，不涉及主管的見解。他用的方法極精密，幾乎有機(jī)械的嚴(yán)謹(jǐn)，故能逼榨出許多前人不能見到的新發(fā)現(xiàn)……叔雅，合肥人，天資甚高，作舊體文及白話文皆可誦。北大國(guó)文部能拿起筆來(lái)作文的人甚少，以我所知，只有叔雅與玄同兩人罷了。叔雅性最懶，不意他竟能發(fā)憤下此死功夫，作此一部可以不朽之作”［2］476-477。胡適還特意幫助劉文典聯(lián)系出版事宜，并且將此書列為《北大國(guó)故叢刊》。關(guān)于《淮南鴻烈集解》的出版，根據(jù)劉文典與胡適往來(lái)的信函可知，兩者曾多次通信，1921年10月9日劉文典致胡適，“昨天在電話里，匆匆地沒有得細(xì)談，關(guān)于《淮南子》的事，典想請(qǐng)你把拙稿送給蔡先生看一看，并且代典略吹幾句，因?yàn)槲抑鲞^(guò)?？钡墓Ψ?，素來(lái)無(wú)人曉得，《淮南子》雖是漢朝人著的書，卻比先秦諸子還要難弄些，典去年初做的時(shí)候，就有聽了冷笑的，你現(xiàn)在‘逢人說(shuō)項(xiàng)’，當(dāng)時(shí)‘冷笑’的人見了我，也熱笑著問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短了”［1］157。胡適也答應(yīng)了劉文典的請(qǐng)求，隨后將《淮南鴻烈集解》的章節(jié)送給北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培審閱，“所以我想蔡先生如果不看一看，未必就能相信典能以辦得了這件事，這是‘不出名’的人的苦處，你總該不會(huì)見笑吧”［1］157。

在《淮南鴻烈集解》即將出版之際，劉文典還多次與胡適協(xié)商。但對(duì)于修改原稿的事情，出版社不明此意，堅(jiān)持要求分期付款，而劉文典有自己的苦衷，“弟目睹劉績(jī)、莊逵吉輩被王念孫父子罵的太苦，心里十分恐懼，生怕脫去一字，后人說(shuō)我是妄刪;多出一字，后人說(shuō)我是妄增;錯(cuò)一字，后人說(shuō)我是妄改，不說(shuō)手民弄錯(cuò)而說(shuō)我之不學(xué)，所以非自校不能放心，將來(lái)身后虛名，全系于今日之校對(duì)也”。由于將大部分的薪俸都花在?？薄痘茨献印贩矫?，劉文典曾于1921年10月16日致函胡適，請(qǐng)求商務(wù)印書館能預(yù)支稿費(fèi)，“典編這部書的時(shí)候，因?yàn)橘?gòu)買類書，雇人抄寫，以及一切的雜費(fèi)都無(wú)所出，曾經(jīng)和夢(mèng)麟先生商量，在學(xué)校里借了兩回錢，一次二百，一次四百，這一筆錢雖然未曾用完，但是實(shí)用在這書上的，確有五百元以上”［1］155。10月22日，劉文典再次致函胡適，談及《淮南子》預(yù)付款事情，“典這次編這部書，耗去的心力財(cái)力也算不少了，但是書編成了，馬上就索起債來(lái)，幸虧你肯極力代我設(shè)法，要是不然，典就算是費(fèi)一兩年的光陰、力氣，掙得一身臭債，沒有半年幾個(gè)月不得翻身，試問(wèn)在這樣的情況之下，誰(shuí)還肯去著書呢”［1］162。在胡適的熱情幫助下，商務(wù)印書館開具支票，由胡適轉(zhuǎn)交。12月18日劉文典致胡適表示感謝，“承賜之支票，收到，謝謝?！痘茨献印肥?，既然你這樣說(shuō)，典無(wú)有不依。他們對(duì)于銷路虞其不廣，恐系誤認(rèn)這部書是‘考證’，嫌其過(guò)于專門，要說(shuō)是‘集解’，和王先謙、先慎的《荀子》、《韓非》一樣，自然就釋然了”［1］164。

為了更進(jìn)一步提攜劉文典，胡適還答應(yīng)了劉文典用白話文為《淮南鴻烈集解》作序?！爸劣谖捏w，似乎以文言為宜，古色古香的書，配上一篇白話的序，好比是身上穿了深衣，頭上戴著西式帽子似的”［1］169。隨后，在書的編排上，胡適作的序排在了劉文典自序前面。1923年3月6日胡適在作《淮南鴻烈集解》的序言中道，“整理國(guó)故，越有三途:一曰索引式之整理，一曰總賬式之整理，一曰專史之整理。典籍浩繁，鉤稽匪易，雖有博聞強(qiáng)識(shí)之士，記憶之力終有所窮。索引之法，以一定之順序，部勒紊亂之資料;或依韻目，或依字畫，其為事近于機(jī)械;而其為用可補(bǔ)上智才士之所難能。是故有史姓韻編之作，而中下之材智能用廿四史矣;有經(jīng)籍纂詁之作，而初學(xué)之士能檢古訓(xùn)詁矣。此索引式之整理也……吾友劉叔雅教授新著《淮南鴻烈集解》，乃吾所謂總賬式之國(guó)故整理也”［3］。

事實(shí)上，為了《淮南鴻烈集解》出版稿費(fèi)的事情，胡適還曾埋怨過(guò)劉文典。劉文典聽說(shuō)胡適不高興后，馬上向胡適解釋其中的原委，而胡適在致函劉文典的信中也是直接批評(píng)其斤斤計(jì)較，“我確有點(diǎn)怪你，但從不曾對(duì)一個(gè)人說(shuō)過(guò)。我怪你的是你有一次在信片上說(shuō)，你有許多材料，非有重價(jià)，不肯拿出來(lái)。我后來(lái)曾婉辭勸你，但我心里實(shí)在有點(diǎn)不好過(guò):我覺得你以‘書賈’待人，而以市儈自待，未免教我難堪……我在這種介紹上，只圖救人之急，成人之名，絲毫不想及自身，并且還賠功夫?qū)懶抛餍?，究竟所為何?lái)?為的是要替國(guó)學(xué)家開一條生路，如是而已”［4］。

二、劉文典與胡適在訓(xùn)詁考證領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交往

劉文典與胡適都擅長(zhǎng)對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的訓(xùn)詁考證工作，因此兩人經(jīng)常切磋心得，這也構(gòu)成了他們學(xué)術(shù)交往過(guò)程中的重要一環(huán)。如劉文典曾在致胡適的信中說(shuō)，“古人上梁文每發(fā)號(hào)，必呼‘兒郎偉’。樓大防辯之云:‘上梁文必言兒郎偉’，或以為唯諾之唯，或以為奇?zhèn)ブ畟?，皆未安。在敕局時(shí)，見元豐中獲盜推賞刑部例，皆即元案，不改俗語(yǔ)……”;他還說(shuō)，“偉、每、們的關(guān)系，弟初以為是‘偉’疊韻轉(zhuǎn)成‘每’，又雙聲轉(zhuǎn)成‘們’，前次聽你一說(shuō)才明白了。(‘才’本當(dāng)寫‘纔’字，因?yàn)椤拧u’古通用，所以圖省事寫作‘才’。從前有人寫鄙姓為‘劉’，在下面注了幾句道:本該寫‘卯金刀’，貪圖省事，故以九二碼子代之，故援‘九二’代‘劉’的例，先寫‘才’字，后加注語(yǔ))”［1］170。胡適對(duì)于劉文典的說(shuō)法也比較贊成，據(jù)《胡適日記》記載，1930年劉文典邀請(qǐng)胡適吃飯，“叔雅約吃午飯，遇見孫伯醇、鄧叔存、張?bào)K伯。叔雅說(shuō)《西廂記》中‘顛不剌的見了千萬(wàn)’，‘顛不剌’是一種寶石之名。次說(shuō)似甚當(dāng)”［2］824。

劉文典曾藏有清代郝懿行、孫星衍的手札，但他卻無(wú)從考證詳細(xì)的信息，因此不得不求助于胡適。1937年1月27日，胡適在《跋郝懿行、孫星衍諸人手貼》時(shí)寫道，“劉叔雅收藏的清代學(xué)者手跡六件，二為孫星衍小簡(jiǎn)，一為馬瑞辰書，一為藏庸論?？獭丁渡胶＝?jīng)》箋疏》書，一為胡承珙約同人為鄭康成作生日啟，以上五件都是寫給郝懿行的;又一件為郝懿行寫而未發(fā)的小簡(jiǎn)，六件都是從棲霞郝家流出的。諸件中，藏庸的兩紙長(zhǎng)書最可供考證。第一談刻《〈山海經(jīng)〉箋疏》應(yīng)列審定?？敝T人的爵里姓氏。藏氏提出的宋湘、姚文田、鮑桂星三人，今刻本都補(bǔ)入。此書中特別提出的‘之罘覺人’，藏氏提議用‘覆核’名義。今刻本末頁(yè)有‘福山王照?qǐng)A婉佺覆核’一行，可知‘之罘覺人’就是那多才博學(xué)的郝夫人了。藏書第二紙是藏庸讀《〈山海經(jīng)〉箋疏》初刻本所附《〈山海經(jīng)〉圖贊》的校記十六條”［5］。4月23日劉文典致函胡適，對(duì)于其考證的結(jié)果表示感謝，“敝篋所藏清代經(jīng)師手札，承兄題記，考出之罘覺人為郝夫人王照?qǐng)A，精確之至，曷勝欽佩。王女士所校輯之《列仙傳》、《夢(mèng)書》，弟有一精抄本，以黃綾為書衣，題曰‘前戶部江南司主事郝懿行之妻王照?qǐng)A’，與刻本迥殊”。在信中劉文典還請(qǐng)求胡適幫其考證“墨香堂”，“又舊鈔本吳子牧《夢(mèng)梁錄》兩巨帙，有曹楝亭、墨香堂、藏齡藏印。楝亭為雪芹之祖，身后藏書盡歸昌齡。見葉氏《藏書記事詩(shī)》。此固夫人而知之者。惟墨香堂第實(shí)不知其為何家藏書印記，吾兄倘有暇，能代為一考乎”［1］205?

關(guān)于老子生活的年代，劉文典也提出了自己特有的看法，“《老子》一書，《淮南子·道應(yīng)》篇已引用五十二處，并詳加解釋(〈韓非子〉之〈解老〉、〈喻老〉且不談)，其書在西漢初期必已盛行義。Pierre laffitte's ＆ general view of chinese civilization(P27)斷定其生于紀(jì)元前六百零四年固是逞臆之談。日本津田左右吉博士之《道家之思想及其展開》，直否定老子其人，亦未可信。弟近物色得Karlgvem's Poetical Parts in Loagte，見其專從古韻方面研究，認(rèn)老子書為先秦古籍，實(shí)最可信，舍間藏有漢宣帝地節(jié)二年石刻《孔子見老子圖》，較孝堂山石刻更古，雖未克證明老子年代，然宣帝時(shí)孔子見老子故事，必已盛傳可知也。近人不知，竟將老子移后至何時(shí)?”。劉文典還在信中約定要和胡適“容日內(nèi)面談”［1］193-194。又如，1936年劉文典借休假的機(jī)會(huì)，專程赴日本訪書，還特意考察過(guò)一些日本著名人物，對(duì)阿倍仲麻呂也很有考究。他在一次給胡適的信中說(shuō)，“李白所送‘晁卿’，名衡(原名阿倍仲麿)，仕至秘書監(jiān)，好學(xué)工詩(shī)，天寶末歸國(guó)。李白、王維皆有詩(shī)送之。彼有留別詩(shī)云:‘銜命將辭國(guó)，非才忝侍臣。天中戀明主，海外憶慈親。伏奏違金闕，騑驂去玉津。蓬萊鄉(xiāng)路遠(yuǎn)，若木故園林。西望懷恩日，東歸感義辰。平生一寶劍，留贈(zèng)結(jié)交人’。按《唐詩(shī)品匯》做胡衡?！伞`。頃在日本史中得其梗概，特以奉聞”［1］199。

在長(zhǎng)期的交往過(guò)程中，劉文典還與胡適互通有無(wú)，1922年3月26日胡適訪劉文典談?wù)搶W(xué)術(shù)，“訪叔雅，借得戴震《孟子字義疏證》，路上在一家小飯館內(nèi)吃飯，就把此書看了一卷，此書真厲害!”［2］594-595當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⑽牡湫？毙枰ぞ邥鴷r(shí)，胡適特意為劉文典找到了一部《文選箋證》，為此劉文典還特意致函胡適表示感謝。

三、劉文典與胡適關(guān)于《莊子》的學(xué)術(shù)交往

劉文典以?？毕惹刂T子而聞名，而這其中又以《莊子》的?？弊顬橛眯模虼?，該著作也成為了劉文典一生中最具代表的作品。與其他校勘家不同，劉文典在?？薄肚f子》的過(guò)程中，并不是單純的從文字的角度來(lái)?？薄肚f子》，而是把自己的思維全部融入了進(jìn)去，因此劉文典對(duì)《莊子》一書的內(nèi)容有十分的見解。劉文典曾經(jīng)很自豪地說(shuō)過(guò)，全世界真正懂莊子的只有兩個(gè)半人，而自己就算一個(gè)。其實(shí)關(guān)于《莊子》的?？?，胡適也曾多次指導(dǎo)過(guò)劉文典，劉文典也積極與胡適長(zhǎng)談并交換相關(guān)看法。

1923年2月26日，劉文典致函胡適商討關(guān)于《莊子》的事情，“《莊子》這部書，注的人雖然很多，并且有集釋、集解之類，但是以弟所知，好像沒有人用王氏父子的方法校過(guò)。弟因?yàn)樾！痘茨献印?，?duì)于《莊子》也很有點(diǎn)發(fā)明，引起很深的興味，現(xiàn)在很想用這種方法去辦一下，也無(wú)須去‘集’別人的東西了。只仿照《讀書雜志》的樣兒，一條條的記下來(lái)就行了，有多少算多少，也無(wú)所謂完事，做到那里算那里。這樣做法，你要贊成，弟預(yù)備等書債償清之后就著手了”［1］174。對(duì)于劉文典準(zhǔn)備校勘《莊子》，胡適是非常支持的，因?yàn)閯⑽牡涞南敕ㄕ猛韲?guó)故運(yùn)動(dòng)想吻合。但劉文典不久之后就對(duì)自己校勘《莊子》的方法予以了否定，3月1日在給胡適的信中說(shuō)道“(我)覺得自己從前做功夫的法子實(shí)在太呆板，太拘謹(jǐn)了，充其量不過(guò)跟著乾、嘉時(shí)候的先生們，‘履大人跡’，實(shí)在不是二十世紀(jì)的學(xué)者所干的，從前很以‘謹(jǐn)守家法’自豪，現(xiàn)在很想要自己開拓一點(diǎn)境宇，至少也要把這‘家法’改良修正一番，總要教后人以我們的‘法’為‘家法’才好”［1］175。在征得胡適的支持后，劉文典開始著手《莊子》的相關(guān)?？惫ぷ?，1923年4月17日劉文典致函胡適求教關(guān)于其發(fā)現(xiàn)《莊子》中《人間世》和《知北游》的問(wèn)題:

人間世(〈莊子〉):彼且為無(wú)崖，亦與之為無(wú)崖。典按:“‘無(wú)涯’即‘無(wú)崖’也?！墩f(shuō)文》有‘崖’字無(wú)‘涯’字(崖、厓通用)?！稜栄拧め屗?‘滸，水厓。’字或作‘涯’?！椿茨稀ぴ馈灯?‘潯，厓也’?！段倪x·宣貴妃誄》注引作‘潯，涯也’。(〈江賦〉注、〈應(yīng)詔樂(lè)游苑詩(shī)〉注引作‘潯，水涯也’。〈字林〉同。)〈養(yǎng)生主〉篇:‘吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣’。此‘無(wú)涯’二字之見于本書者”。

知北游:予能有無(wú)矣，而未能無(wú)無(wú)也，及為無(wú)有矣，何從及此哉!典按:“‘無(wú)有’當(dāng)為‘無(wú)無(wú)’。作‘無(wú)有’者，涉上文‘有無(wú)’而誤也?！椿茨献印m真〉篇:‘予能有無(wú)，而未能無(wú)無(wú)也。及其為無(wú)無(wú)，至妙何從及此哉?！匆u用此文。是‘無(wú)有’當(dāng)為‘無(wú)無(wú)’之證”［1］176。

其實(shí)關(guān)于第二條，劉文典還是很有自信的，曾經(jīng)在一次閑談中和胡適論及此條，也得到了胡適的肯定，唯有第二條劉文典沒有確切的把握，因此寫信特意向胡適請(qǐng)教。

1937年北平陷落，劉文典隨清華大學(xué)南下，后在昆明的西南聯(lián)大任教。劉文典的《莊子補(bǔ)正》一直到1947年才由商務(wù)印書館印行，該書由陳寅恪作序，陳三立題簽。而這段時(shí)間的胡適曾擔(dān)任駐美大使，兩人相隔較遠(yuǎn)，交往減少，但是仍然有時(shí)會(huì)通信。例如，在西南聯(lián)大期間，劉文典在給胡適的信中說(shuō)道，“弟自北平淪陷后備歷艱危，次年春間始由葉企孫先生派人設(shè)法脫離險(xiǎn)境，經(jīng)天津、香港、安南到昆明，始則整理舊稿，就《莊子》一書與日本之武內(nèi)義雄，狩野直喜交戰(zhàn)，幸勝過(guò)之，繼則在《大唐西域記》、《慈恩大師傳》與前人競(jìng)爭(zhēng)，嘗以戰(zhàn)績(jī)示寅恪先生，極承嘉許，為拙作制序，以為‘可匡當(dāng)世之學(xué)風(fēng)’”［1］210。

四、劉文典與胡適在其他領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交往

1927年劉文典應(yīng)安徽省政府的邀請(qǐng)參與安徽大學(xué)的籌建工作。在這期間，劉文典與胡適的交往并沒有中斷，兩人之間不斷有書信往來(lái)，劉文典也多次向胡適抱怨自己主持安徽大學(xué)時(shí)候面臨的各種困境。1928年底安慶爆發(fā)學(xué)潮，蔣介石以劉文典辦學(xué)無(wú)方為由將其扣押。12月5日經(jīng)胡適、蔡元培和蔣夢(mèng)麟等人多方呼吁和保舉才恢復(fù)自由。胡適對(duì)于劉文典的遭遇甚是同情，他曾在《人權(quán)與約法》一文談到“安徽大學(xué)的一個(gè)校長(zhǎng)，因?yàn)檎Z(yǔ)言上頂撞了蔣主席，遂被拘禁了多少天。他的家人朋友只能到處奔走求情，決不能到任何法院去控告蔣主席。只能求情而不能控訴，這是人治，不是法治”［6］。不久，劉文典重回北大，1929年2月劉文典應(yīng)羅家倫邀請(qǐng)，在清華大學(xué)兼課，9月劉文典辭去北京大學(xué)教授職位，正式進(jìn)入清華大學(xué)任教。

九·一八事變后，日本對(duì)中國(guó)的侵略激起了有識(shí)之士的憤怒。1932年胡適等人創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》抨擊時(shí)政。劉文典應(yīng)胡適的邀請(qǐng)也多次在《獨(dú)立評(píng)論》上發(fā)表對(duì)時(shí)局的看法，尤其是發(fā)表了不少對(duì)日本侵略政策分析的文章。1932年9月25日的《獨(dú)立評(píng)論》第19 號(hào)和10月2日的《獨(dú)立評(píng)論》第20 號(hào)發(fā)表了《日本侵略中國(guó)的發(fā)動(dòng)機(jī)》，在文中劉文典要求中國(guó)民眾對(duì)日本侵略中國(guó)的本質(zhì)要有了解，“日本侵略中國(guó)的真正發(fā)動(dòng)機(jī)，并不在東京，也不在橫濱、神戶、大阪。而在博多灣上福岡城頭一座小小的房子里。主動(dòng)的人物既不是去年九月十八日以來(lái)大家哭著咒罵的本莊繁、土肥原賢二，也不是南次郎、荒木貞夫。連那組織在鄉(xiāng)軍人會(huì)，著國(guó)民總動(dòng)員，做上奏文，名震天下的田中義一也都不相干，說(shuō)起來(lái)也奇怪，這一位‘席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心’的英雄卻是個(gè)美貌的女子，這位女英雄姓高場(chǎng)，單名一個(gè)亂字，道號(hào)向陽(yáng)先生”［7］。11月13日，劉文典又在《獨(dú)立評(píng)論》第26 號(hào)發(fā)表了《日本侵略政策的歷史背景》。在該文中劉文典從多方面論證日本侵略中國(guó)的野心歷來(lái)已久，“世人都以為日本是維新以后才要侵略朝鮮、滿洲、蒙古，我以為他們是因?yàn)橐致猿r、滿洲、蒙古，所以才尊王倒幕，變法維新”，劉文典認(rèn)為與其在那里研究協(xié)定和條約，還不如對(duì)日本侵略中國(guó)的歷史背景進(jìn)行研究，“歷史這件東西，不僅是敘述以往的陳跡，還可以用他判斷現(xiàn)在的情形，推定將來(lái)的結(jié)果，所以我才說(shuō)了這一大堆的廢話。許多料想本絕不敢與全世界為敵的先生們，萬(wàn)一因我這番嘵舌，肯去翻翻那些明治維新的陳編舊籍，那就是大幸了”［8］。

在獲得胡適等人的大力支持后，劉文典更是不斷發(fā)表一系列有關(guān)日本的文章，1933年4月10日劉文典在《大公報(bào)·文學(xué)副刊》發(fā)表了《荒木貞夫告全日本國(guó)民書》，24日又發(fā)表了《宇內(nèi)混同秘策》，向國(guó)人介紹日本早在19 世紀(jì)就已經(jīng)有侵略中國(guó)的打算。1934年劉文典在《北強(qiáng)月刊》發(fā)表《日本絕無(wú)侵略中國(guó)之野心》，1935年春劉文典在家養(yǎng)病期間，看到了日本細(xì)井肇《日本之決心》里面的一副插圖，他感覺到這幅地圖關(guān)系重大，于是抱病寫下了《細(xì)井氏日本之決意附圖跋》發(fā)表在《北強(qiáng)月刊》。1935年9月18日劉文典翻譯的《日本陸軍大臣荒木貞夫告全日本國(guó)民書》經(jīng)天津大公報(bào)館載文發(fā)表，此書稿本有胡適題簽。

1935年12月20日，劉文典拜訪胡適，這也是劉文典的名字最后一次出現(xiàn)在《胡適日記》中，“到大學(xué)，發(fā)復(fù)雪艇電，校改各校長(zhǎng)告同學(xué)第二書。下午重到大學(xué)，只有周祖謨一人來(lái)上課!談到四點(diǎn)。唐蘭、劉叔雅、王毓銓來(lái)談”［2］548。解放前夕，胡適曾打算將劉文典一家運(yùn)送到美國(guó)，但是被劉文典委婉的拒絕，從此兩人隔海相望，再也沒有見過(guò)面了。

五、結(jié)束語(yǔ)

劉文典與胡適的學(xué)術(shù)交往充分體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)風(fēng)氣與氛圍，對(duì)現(xiàn)今人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)傳承仍然具有重要的借鑒意義。當(dāng)代中國(guó)之所以學(xué)術(shù)大師難以出現(xiàn)，一方面是因?yàn)榕囵B(yǎng)大師的人才模式缺失，另一方面則是學(xué)術(shù)大師脫穎而出的機(jī)制沒有完全建立。2005年7月錢學(xué)森對(duì)溫家寶總理曾言:“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比”，“現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題”［9］。這從另一個(gè)方面印證了學(xué)人之間互相提攜、互相幫助對(duì)大師成長(zhǎng)的重要作用。劉文典與胡適的學(xué)術(shù)交往不僅增加了學(xué)者之間的友情，還增加了彼此的學(xué)識(shí)，民國(guó)時(shí)期這種頻繁的學(xué)術(shù)往來(lái)，也許能在某些程度上回答“錢學(xué)森之問(wèn)”。

［1］諸偉奇，劉興育.劉文典詩(shī)文存稿［M］.合肥:黃山書社，2008.

［2］胡適著，曹伯言.胡適日記［M］.合肥:安徽教育出版社，2001.

［3］劉文典.淮南鴻烈集解［M］.北京:中華書局，1989:1-2.

［4］章玉政.劉文典年譜［M］.合肥:安徽大學(xué)出版社，2011:115.

［5］胡適.胡適全集［M］.合肥:安徽教育出版社，2003:222-223.

［6］胡適.人權(quán)與法制［J］.新月，1929，2(2):53-57.

［7］劉文典.日本侵略中國(guó)的發(fā)動(dòng)機(jī)［J］.獨(dú)立評(píng)論，1932(19):16-17.

［8］劉文典.日本侵略政治的歷史背景［J］.獨(dú)立評(píng)論，1932，11(26):20-23.

［9］李斌.親切的交談:溫家寶看望季羨林、錢學(xué)森側(cè)記［N］.光明日?qǐng)?bào)，2005-07-31(1).