張少偉,孫曉萍
(華北水利水電學(xué)院,河南鄭州 450045)
居住問題在人類生存發(fā)展的過程中占有重要位置,也是一個國家物質(zhì)和精神文明、經(jīng)濟生產(chǎn)能力、生活水平的體現(xiàn).農(nóng)村居住狀況綜合反映了農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展狀況.隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人們生活水平的提高,社會主義新農(nóng)村建設(shè)需要在傳統(tǒng)居住模式基礎(chǔ)上,確定合理的新型農(nóng)村社區(qū)居住模式,適應(yīng)農(nóng)民的生產(chǎn)、生活方式和改善農(nóng)村居民的居住條件,縮小城鄉(xiāng)的生活差距.2012年,新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃更是成為“兩會”上的關(guān)注熱點.目前在政府各種優(yōu)惠政策的影響下,農(nóng)民在文化環(huán)境、社區(qū)建設(shè)、功能追求等方面對居住的要求越來越高.因此,在城鄉(xiāng)一體化的經(jīng)濟格局下,加快對新型農(nóng)村社區(qū)居住模式的研究,對改善農(nóng)民生產(chǎn)、生活方式和居住條件具有重大的現(xiàn)實意義.
近幾年來,隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,河南新農(nóng)村建設(shè)取得了很大的成績,政府及各設(shè)計院在新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃及住宅單體設(shè)計方面也進行了探索和研究.農(nóng)村在發(fā)展的過程中主要形成兩種居住模式:分散居住和集中居?。?/p>
分散居住指農(nóng)村傳統(tǒng)村落布局多數(shù)沒有經(jīng)過嚴格的規(guī)劃,各住宅之間的排列及總體布置形態(tài)缺乏規(guī)則性的居住格局.相應(yīng)地,農(nóng)村土地利用格局形成了“農(nóng)戶+家庭責(zé)任田”的相對封閉的不規(guī)則單元[1].以單家獨戶的傳統(tǒng)家庭居住模式規(guī)劃的宅基地也造成了土地資源的浪費.
集中居住就是把自然村的居民集中到社區(qū)居住,可保護我國耕地資源、優(yōu)化村鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)布局、改善農(nóng)民居住條件.集中居住為促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件.當然,城鎮(zhèn)整體經(jīng)濟格局的優(yōu)勢、項目建設(shè)的開展、惠農(nóng)政策的出臺,都為農(nóng)民集中居住打下了堅實的基礎(chǔ)[2].
新型農(nóng)村社區(qū)居住模式就是以集中居住為主,打破原有的村莊界限,根據(jù)統(tǒng)一規(guī)劃和要求,將多個自然村或行政村在一定的期限內(nèi)搬遷合并,組建成新的農(nóng)民生產(chǎn)生活共同體,形成新的居住模式、公共服務(wù)管理模式和產(chǎn)業(yè)格局[3].
伴隨傳統(tǒng)居住模式的改變,河南省農(nóng)民的經(jīng)濟生活模式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢,村落形態(tài)發(fā)展及住宅建設(shè)受農(nóng)民生產(chǎn)生活需求、政府政策引導(dǎo)、設(shè)計者構(gòu)想等因素的影響較大.目前新型農(nóng)村社區(qū)居住模式在建設(shè)發(fā)展過程中仍存在著諸多問題,難以滿足村民的實際需求.
1)集中居住對農(nóng)民居住現(xiàn)狀考慮不足,空間適應(yīng)性差.傳統(tǒng)的農(nóng)村多數(shù)以“背山面水”、“陽光充足”等樸素的生態(tài)意識為指導(dǎo),因地制宜地靈活布置,與地形有機結(jié)合,其房屋或高或低,與周圍的自然環(huán)境組成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的風(fēng)景[4].而新型農(nóng)村社區(qū)形成整齊劃一、集中排列的城市街道化的居住模式,沒考慮居住農(nóng)民的家庭現(xiàn)狀及實際生活方式,功能組織不合理,導(dǎo)致房屋間數(shù)雖多卻利用率不高.新建農(nóng)村住宅由于受經(jīng)濟限制,大多數(shù)仍采用磚混結(jié)構(gòu),靠墻承重,其空間形式欠靈活,某些單體居住建筑甚至出現(xiàn)了黑空間、無法利用空間,以致住宅功能空間設(shè)置上不夠?qū)嵱茫e置空間過多,必要的功能空間缺乏流暢的交通組織[5].
2)套用城市居住區(qū)模式,不符合農(nóng)民生活方式,喪失了傳統(tǒng)農(nóng)村的特色.在目前新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中,住宅實行“遷村并點”的方式,僅僅是單純地把自然村的農(nóng)民集中到社區(qū)居住,無視住戶的職業(yè)特征和具體生活方式.但農(nóng)民的生活方式畢竟與城市不同,居住習(xí)慣和行為也與城市有很大的差異.如果照搬城市居住空間模式,會對地域性建筑文化、能源和生態(tài)環(huán)境造成很大的破壞,不利于農(nóng)村的健康發(fā)展,還會給農(nóng)民的生活帶來極大的不便.另外,許多社區(qū)規(guī)劃采用方格網(wǎng)式的布局,面目雷同,形成了“千村一面,百鎮(zhèn)同貌”的村莊規(guī)劃建設(shè),使得很多村鎮(zhèn)獨特的風(fēng)貌沒有得到傳承.
3)住宅的建設(shè)標準單一,不經(jīng)濟,不環(huán)保.住宅的建設(shè)標準單一化,缺少選擇性,且不夠經(jīng)濟,節(jié)地率低.《河南省新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃建設(shè)導(dǎo)則》中指出:“推進住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化和省地節(jié)能環(huán)保型住宅建設(shè),高度重視對節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材等重點技術(shù)和新材料、新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品(四新)的成果應(yīng)用,推廣普及利用太陽能”.然而農(nóng)村住宅建筑材料不夠環(huán)保,大部分還是使用的黏土磚,生態(tài)節(jié)能技術(shù)應(yīng)用程度較低.
4)孤立化現(xiàn)象嚴重,鄰里交往空間遺失.社區(qū)的集中居住模式使城市居住區(qū)肌理代替村莊肌理,城市住宅代替村莊住宅,建筑代替了人而成為空間的主角.這樣的住宅模式過分強調(diào)住宅的獨立性、封閉性,孤立化現(xiàn)狀嚴重,忽視了與周邊的聯(lián)系.由于沒有認真研究村民鄰里交往的特點,沒有真正意識到鄰里交往的重要性,因而導(dǎo)致了新型農(nóng)村社區(qū)交往空間的遺失,形成居民的自我封閉性和冷漠性.同時,使得大面積的社區(qū)廣場幾乎成為一個擺設(shè).
農(nóng)村的進一步發(fā)展,顯然應(yīng)當從解決住宅及居住環(huán)境問題開始,要實行集中居住,就要從“村莊—住宅—居民”三者的有機聯(lián)系出發(fā),通過對住宅、社區(qū)規(guī)劃、景觀、公共空間等細節(jié)的調(diào)整來完善居住形式,使人、住宅、環(huán)境、社會在居住整體上達到和諧統(tǒng)一.筆者針對現(xiàn)階段新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中存在的問題,提出如下建議.
1)堅持以人為本的原則,對社區(qū)進行全面科學(xué)的分析和規(guī)劃.在規(guī)劃設(shè)計過程中應(yīng)始終堅持以人為本的原則,結(jié)合地域特點,整合現(xiàn)有宅基地現(xiàn)狀,充分考慮群眾的整體想法,從社區(qū)發(fā)展、住宅布局、村莊景觀、歷史價值、社會生活價值等方面對社區(qū)進行全面科學(xué)的分析和規(guī)劃,并把村鎮(zhèn)的特色真正融入其中.只有全方位地進行實地調(diào)研,以農(nóng)民根本需求為目標,尊重老百姓的意愿,才會從根本上實現(xiàn)居民對環(huán)境優(yōu)化的客觀要求,促進整體居住環(huán)境的質(zhì)量改進.另外,新型農(nóng)村社區(qū)應(yīng)新在農(nóng)村社會的現(xiàn)代化,農(nóng)民住房仍然應(yīng)采用單家獨院的方式,可以是別墅式的庭院(應(yīng)率先給農(nóng)民創(chuàng)造居住別墅化的條件,而不是縣府各部官員強征農(nóng)田公費資助建別墅),并可根據(jù)農(nóng)村人口地少但勞動力集約的特點發(fā)展有機綠色的庭院經(jīng)濟模式.
2)汲取傳統(tǒng)居住空間模式精華,將傳統(tǒng)和創(chuàng)新元素相結(jié)合.河南農(nóng)村傳統(tǒng)居住空間模式是歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展而形成的,有著獨特的地域文化.在繼承傳統(tǒng)居住環(huán)境的基礎(chǔ)上,融入現(xiàn)代化的思想,通過技術(shù)上的改進,傳揚優(yōu)秀設(shè)計和景點服務(wù),在整體規(guī)劃中實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合.
從整體規(guī)劃的角度,河南新型農(nóng)村社區(qū)居住模式既要與新村周圍的自然山水環(huán)境有機融合,又要注重延續(xù)地域原有的建筑文化特色及鄉(xiāng)村舊的空間格局.例如在河南省鄧州市白牛鄉(xiāng)白牛新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中,保留并整治原有水系,將綠化廣場、水系等多種空間元素與原有村落歷史文化有機整合,組成伸縮變化、收放有序的開敞空間.
同時,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,也應(yīng)推出社區(qū)規(guī)劃新型居住模式.建議提供各具形式特色的居住模式來滿足不同的需求,給農(nóng)民自由選擇的空間.
3)在居住模式中融入新功能、新空間,采用新結(jié)構(gòu)、新技術(shù).隨著對物質(zhì)功能空間和精神功能空間要求的提高,可采用新結(jié)構(gòu)及新技術(shù)來滿足對多樣化居住形式的需求.由于農(nóng)村的經(jīng)濟基礎(chǔ)有限,建議選擇一些條件成熟的村鎮(zhèn),在集中居住中融入新功能、新技術(shù),可適當采用新結(jié)構(gòu)材料,做好應(yīng)用的示范引導(dǎo),為其他地區(qū)實現(xiàn)相對集中居住積累經(jīng)驗.
4)在居住模式中營造具有歸屬感的社區(qū)交往空間.由于生長環(huán)境的特殊性,大部分農(nóng)民對鄰里交往空間有極大的渴求.新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中應(yīng)根據(jù)農(nóng)民的心理、生活習(xí)慣等設(shè)計鄰里交往空間,體現(xiàn)以人為本的原則,營造具有歸屬感的鄰里交往空間.
對于外部交往空間,新型農(nóng)村社區(qū)以廣場為主.調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前的廣場很少有人逗留,主要是因為尺度太大,相比之下,農(nóng)民更喜歡能適應(yīng)自己心理需求的小空間.因而在設(shè)計時,可以在線性排列布局上做出改進,創(chuàng)造各種尺度的公共空間,如布置多種植被花卉、舒適的休息設(shè)施、兒童休閑活動場所等.另外,可以在主要區(qū)域栽種大樹,不僅是納涼交往的良好空間,同時也能給村民提供一個延續(xù)歷史記憶的元素,這也是傳統(tǒng)農(nóng)村形象的一個傳承.
對于內(nèi)部交往空間,應(yīng)該從傳統(tǒng)農(nóng)村院落的特征出發(fā)進行規(guī)劃.居民除了登門造訪外,喜歡在樓梯、過道、電梯口等處逗留、打電話、拉家常等.因此為了緩解村民從以前寬敞院落遷居到集中社區(qū)單元的壓抑感,在居住建筑戶型設(shè)計時,可以在樓梯轉(zhuǎn)角、電梯口等處適當增加公共空間尺度,這樣也能起到與傳統(tǒng)院落同等的交往功能.
5)在社會經(jīng)濟條件下,結(jié)合當?shù)鼐用裉攸c和資源優(yōu)勢實施其他政策.如實施適宜的社區(qū)建設(shè)技術(shù)政策——建立系統(tǒng)的社區(qū)居住建設(shè)用地規(guī)劃及其發(fā)展體系,采用適用社會綜合發(fā)展趨勢的科學(xué)技術(shù),完善社區(qū)居住規(guī)劃設(shè)計標準規(guī)范體系,探索適宜生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)住宅空間布局.
營造合理的社區(qū)居住模式是河南省新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃建設(shè)的重要內(nèi)容.建設(shè)中應(yīng)注意:①各地村莊在經(jīng)濟文化、地理位置和自然環(huán)境上存在著差異,社會結(jié)構(gòu)、生活信仰等對農(nóng)村社區(qū)會產(chǎn)生一定的影響,因而,居住模式的營造應(yīng)該是循序漸進的、持續(xù)性的過程;②除了處理好新建村莊和自然景觀,建筑形態(tài)和公共交往空間之間的關(guān)系,更要處理好繼承和改革的關(guān)系,才能營造出既延續(xù)河南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈又符合現(xiàn)代功能精神要求的農(nóng)村居住模式.
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