周 波

(中國(guó)水利水電科學(xué)研究院，北京 100048)

一、水文化遺產(chǎn)對(duì)于水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)的意義

水文化遺產(chǎn)是歷史時(shí)期人類對(duì)水的利用、認(rèn)知所留下的文化遺存，以工程、文物、知識(shí)技術(shù)體系、水的宗教、文化活動(dòng)等性態(tài)而存在［1］。水文化遺產(chǎn)是不可替代、不可再生的珍貴文化資源，是水利風(fēng)景區(qū)文化內(nèi)涵和文化特色的集中體現(xiàn)。我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久、多民族交融，不同地區(qū)的地理氣候條件和文化民俗風(fēng)情相差很大，決定了水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)也都具有明顯的地域特色。水文化遺產(chǎn)的這種地域特色與水利風(fēng)景區(qū)發(fā)展密切相關(guān)，對(duì)于提高景區(qū)吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力具有非常積極的作用，也必然要反映到水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中來(lái)。這就要求我們?cè)谝?guī)劃設(shè)計(jì)水利風(fēng)景區(qū)過程中，積極引入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念，進(jìn)一步加強(qiáng)景區(qū)地域特色的保護(hù)、挖掘和展示，形成良好的水文化遺產(chǎn)環(huán)境，使水文化遺產(chǎn)保護(hù)工作真正落到實(shí)處。

二、水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的原則

一是盡量融合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)貧v史文化的積淀，是人類活動(dòng)與自然環(huán)境和諧共生的產(chǎn)物。在許多水利風(fēng)景區(qū)，由地理氣候條件形成的獨(dú)特自然環(huán)境本身就是非常重要的景觀，比如飛流直下的瀑布、一望無(wú)垠的水面、清澈純凈的水體、花草掩映的駁岸、曲折蜿蜒的河道、錯(cuò)落有致的植被、溝渠縱橫的田園、雄奇壯美的山川等等。在水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)注重把水文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境風(fēng)光維系結(jié)合起來(lái)，避免規(guī)劃建設(shè)不當(dāng)破壞水文化遺產(chǎn)周邊的自然景象和生態(tài)平衡，這既是保護(hù)水文化遺產(chǎn)的必然要求，也是彰顯景區(qū)地域特色的重要體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，就是要在景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中最大限度地保護(hù)和修復(fù)自然環(huán)境，盡量減少對(duì)自然環(huán)境的干擾和影響。張家界市環(huán)武陵源景區(qū)在修建景區(qū)道路過程中，結(jié)合景區(qū)地形地貌，充分利用景區(qū)特有的自然資源，從造型、材質(zhì)等方面著手，按照“不破壞就是最大的保護(hù)”原則進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，合理有效地組織景區(qū)內(nèi)部景觀布局，使公路路域內(nèi)的構(gòu)筑物盡量隱蔽，與山地背景巧妙融合，體現(xiàn)了“路景交融”的景觀效果，形成了人與自然和諧的對(duì)話關(guān)系，最大限度地保護(hù)了景區(qū)的地理自然環(huán)境。

二是充分利用鄉(xiāng)土植物資源。鄉(xiāng)土植物是指經(jīng)過長(zhǎng)期自然選擇及物種演替后，對(duì)特定地區(qū)有高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱。鄉(xiāng)土植物是構(gòu)成水利風(fēng)景區(qū)主體景觀的重要元素，它受自然環(huán)境因素影響很大，在不同的區(qū)域、土壤、氣候條件下，顯示出豐富多彩的色彩和千姿百態(tài)的形態(tài)，形成了不同地域、不同類型的植物景觀特色。鄉(xiāng)土植物作為特定地區(qū)的土生物種，不僅具有投資少、抗性好、綠化效果好、適于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境等特點(diǎn)，還具有十分豐富的文化內(nèi)涵。很多栽種歷史悠久的鄉(xiāng)土植物與一些民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史典故密切相關(guān)，成為體現(xiàn)一個(gè)地方特色風(fēng)貌的象征和標(biāo)志物，從而被賦予更加深厚的文化底蘊(yùn)，比如華北地區(qū)的國(guó)槐以及海南的椰子樹、成都的銀杏樹、洛陽(yáng)的牡丹花、武漢的櫻花等等。

在水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，充分大量地使用具有地域代表性、生態(tài)性、文化性和經(jīng)濟(jì)性的鄉(xiāng)土植物，不僅有利于改善生態(tài)系統(tǒng)、維護(hù)生物多樣性，還可以營(yíng)造出與景區(qū)水文化遺產(chǎn)相融合的文化景觀，促進(jìn)地方歷史文脈的延續(xù)。在實(shí)踐中，一些地方和水利風(fēng)景區(qū)，不顧當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境資源條件，將大量外來(lái)樹種移植到景區(qū)中，刻意追求園林造景的新奇效應(yīng)，人工痕跡明顯，人為氣息濃厚，反而在一定程度上消解了景區(qū)水文化遺產(chǎn)的歷史韻味，致使景區(qū)背離或喪失了原有的自然風(fēng)貌特征。因此，在水利風(fēng)景區(qū)植物景觀環(huán)境營(yíng)造過程中，應(yīng)本著因地制宜原則，根據(jù)該地區(qū)的地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)以及水利風(fēng)景區(qū)的類型、功能和造景要求，結(jié)合水文化遺產(chǎn)的歷史印記和時(shí)代特征，科學(xué)合理地選配鄉(xiāng)土植物，創(chuàng)造出具有鮮明地域文化特色的景觀空間。

三是合理保護(hù)歷史人文環(huán)境。文化遺產(chǎn)地的歷史人文環(huán)境，特別是風(fēng)景區(qū)周邊和內(nèi)部的歷史人文環(huán)境，會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用產(chǎn)生非常深刻的影響。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展，給古跡遺址及文化景觀保護(hù)帶來(lái)了巨大的沖擊。各類新興建筑和工業(yè)設(shè)施無(wú)法遏制地膨脹和擴(kuò)張使得文化遺產(chǎn)，特別是遺產(chǎn)環(huán)境所承擔(dān)的壓力和風(fēng)險(xiǎn)日益加大［2］。現(xiàn)實(shí)中的眾多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使人們深深認(rèn)識(shí)到，文化遺產(chǎn)保護(hù)必須注重與文化遺產(chǎn)地的歷史人文環(huán)境相協(xié)調(diào)。從歷史上來(lái)看，中國(guó)古代的工程建筑都非常注意與周圍環(huán)境的結(jié)合，而且善于利用周圍環(huán)境表現(xiàn)建筑的設(shè)計(jì)功能和設(shè)計(jì)意圖，比如頤和園、天壇的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是與周圍環(huán)境融為一體的典范，都江堰等古代水利灌溉工程在規(guī)劃建設(shè)時(shí)也都充分考慮了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)種植習(xí)慣。因此，文物保護(hù)部門在保護(hù)天壇和頤和園的時(shí)候，都對(duì)周圍環(huán)境給予了充分重視，嚴(yán)格劃定了緩沖區(qū)。

近年來(lái)，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)和景區(qū)規(guī)劃建設(shè)部門在水文化遺產(chǎn)歷史人文環(huán)境保護(hù)方面做出了很多努力，比如一些地方在水文化遺產(chǎn)周圍設(shè)立保護(hù)區(qū)、緩沖區(qū)和建設(shè)控制地帶，取得了初步成效。但由于各種因素制約，水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)保護(hù)仍然存在很多現(xiàn)實(shí)問題:一些地方由于城鎮(zhèn)化和旅游業(yè)的迅速發(fā)展，在一些水文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶修建了許多風(fēng)格各異的新建筑，包括一些體量大和超高度的建筑;還有一些地方拆除了與水文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值融為一體的古代建筑群、居民村落或者歷史街區(qū)，嚴(yán)重破壞了水文化遺產(chǎn)的人文環(huán)境和歷史風(fēng)貌，給水文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性造成嚴(yán)重影響。因此，應(yīng)進(jìn)一步拓寬水文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念和范圍，將對(duì)水文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從遺產(chǎn)本體擴(kuò)大到其周邊環(huán)境及環(huán)境所包含的一切歷史的、社會(huì)的、精神的、習(xí)俗的、經(jīng)濟(jì)的和文化的活動(dòng)上，在水文化遺產(chǎn)周圍搭建牢固的保護(hù)屏障，從而進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化水文化遺產(chǎn)本身的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。

四是適度美化現(xiàn)代水工建筑。水工建筑作為建筑類型的一種，承擔(dān)著重要的蓄水、灌溉、防洪、排澇、發(fā)電、航運(yùn)等實(shí)用功能，傳統(tǒng)上其設(shè)計(jì)內(nèi)容主要是用于容納和保護(hù)水利設(shè)施、設(shè)備以及配套設(shè)施。美是文明社會(huì)的標(biāo)志和主題，但由于受水工建筑特定功能的限制，長(zhǎng)期以來(lái)，水工建筑的設(shè)計(jì)未能像住宅建筑那樣自由大膽地發(fā)揮和顯示造型藝術(shù)的美。實(shí)際上，優(yōu)秀的水工建筑作為歷史文化的載體，具有十分鮮明的地域烙印，應(yīng)該呈現(xiàn)更加鮮明生動(dòng)、令人難忘的審美形象，“這不僅是游覽觀光的需要，也是美本身對(duì)水工建筑的呼喚”［3］。對(duì)于形象比較單調(diào)粗笨現(xiàn)代水工建筑物，在水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃建設(shè)時(shí)，在不影響其使用功能的前提下，應(yīng)通過藝術(shù)營(yíng)造的方式添加人文風(fēng)情、河流歷史、傳統(tǒng)民俗等地域文化元素，適當(dāng)加以美化優(yōu)化，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)理念、充滿地域文化特色的工程景觀。比如，南京三汊河口閘工程在設(shè)計(jì)時(shí)自覺引入秦淮文化，采用結(jié)構(gòu)新穎的“雙孔護(hù)鏡門”方案，并在工程管理范圍內(nèi)設(shè)置廣場(chǎng)、亭榭、曲徑等，使三汊河口閘工程成為秦淮河風(fēng)光帶乃至長(zhǎng)江下游沿岸獨(dú)樹一幟的亮麗景觀。江蘇吳縣在修建太湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的提水工程時(shí)，根據(jù)各個(gè)工程所在地的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的水工建筑，較好地處理了水工建筑與周圍景觀的和諧問題。其中，東山鎮(zhèn)上灣提水工程附近有古建筑群明朝一條街，百步之外的山坡上有古跡軒轅宮，設(shè)計(jì)人員綜合考慮了這一特定環(huán)境，把泵站建成仿古式樣，蘇瓦粉墻，屋角翹起，四面繞以回廊，配以中式圍墻、洞形大門，一派古色古香、寧?kù)o幽雅的景象，與附近人文景觀相得益彰。

五是協(xié)調(diào)統(tǒng)一景區(qū)建筑風(fēng)格。水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)除水工建筑外，還有很多發(fā)展旅游需要的實(shí)用建筑，也是構(gòu)成景區(qū)旅游業(yè)正常進(jìn)行的基礎(chǔ)要素。不同地域、民族往往表現(xiàn)出不同的建筑形式和文化，水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)包括游客服務(wù)中心、賓館、酒店、公廁在內(nèi)的各類服務(wù)建筑設(shè)施，作為景觀建筑載體的組成部分，也要盡量體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡乩須夂蛱卣骱臀幕瘜徝雷非?。比如，在安徽蚌埠龍子湖水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師巧妙地將徽派建筑的形式、材料、色彩及其他元素融入到游客中心建筑的設(shè)計(jì)方案中來(lái)，創(chuàng)造出了極具地方文化特色的建筑，實(shí)現(xiàn)了與景區(qū)歷史文化遺產(chǎn)資源整體風(fēng)格的一致。此外，地面鋪裝作為景區(qū)的骨架和脈絡(luò)，不僅是園林景觀營(yíng)造的一個(gè)重要部分，也發(fā)揮著組織交通、引導(dǎo)游覽、劃分空間、聯(lián)系景點(diǎn)等方面的作用。我國(guó)自古以來(lái)對(duì)地面鋪裝就很講究，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和城市化進(jìn)程加快，地面鋪裝更加受到人們的重視，鋪裝的內(nèi)容和形式也有了很大的發(fā)展。精心設(shè)計(jì)的地面鋪裝不僅能給人以美的愉悅和享受，還能通過其特有的展示形式體現(xiàn)景區(qū)與眾不同的文化特征，形成別具一格的文化品格和氣質(zhì)。在水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，可將本地域具有代表性的民俗符號(hào)、文字圖案、色彩材料融入其中，通過色彩、線條、造型等的變化營(yíng)造意境，使之與景區(qū)整體自然環(huán)境和文化主題相呼應(yīng)，達(dá)到統(tǒng)一、完美、和諧的效果。比如，麗江古城街市路面用麗江當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的五花石鋪砌，雨季不泥、旱季無(wú)塵，石上花紋圖案自然雅致，與整個(gè)古城的自然人文環(huán)境相得益彰;上海楊浦區(qū)五角場(chǎng)的地下廣場(chǎng)園林鋪裝以上海市的交通地圖為主要圖案，上面還標(biāo)有明確的地鐵線路位置，凸顯了上海市的地方特色和時(shí)代精神。

六是創(chuàng)意設(shè)計(jì)景觀裝飾小品。景觀小品作為水利風(fēng)景區(qū)的“細(xì)節(jié)部位”，包括建筑設(shè)施小品——雕塑、景墻、亭臺(tái)、樓閣、牌坊等，生活設(shè)施小品——休息椅、電話亭、垃圾桶等，道路設(shè)施小品——橋梁、燈具、護(hù)欄、路標(biāo)等，既是展示景區(qū)文化性格不可忽略的重要角色，也是最容易傳遞信息的表達(dá)載體。優(yōu)秀的景觀小品作為景區(qū)文化符號(hào)的象征，不僅給游客提供優(yōu)美舒適的景觀環(huán)境，而且對(duì)提高景區(qū)文化內(nèi)涵與品質(zhì)也起著至關(guān)重要的作用。因此，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代人的文化觀念和審美觀念，打破設(shè)計(jì)思維的形式化與單向化，大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，去探索和塑造更貼近現(xiàn)代日常生活、更有歷史文化韻味的景觀小品，使景觀小品藝術(shù)與景區(qū)文化環(huán)境相融合。以小浪底水利風(fēng)景區(qū)為例，在樞紐工程文化廣場(chǎng)和雕塑廣場(chǎng)等景觀小品設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)工作者立足工程建設(shè)歷史，跳出復(fù)古、造古、仿古的傳統(tǒng)窠臼，綜合利用工程建設(shè)時(shí)期遺留的一些大型建設(shè)器械組成新景點(diǎn)，創(chuàng)作出以參建者為主體、作為重溫小浪底建設(shè)歷史的硬質(zhì)雕塑，與長(zhǎng)12M、高2．5M的“小浪底賦”巨型賦碑，構(gòu)造了體現(xiàn)小浪底建設(shè)主題的文化景觀，突出了小浪底水庫(kù)壯觀的工程美學(xué)特征和生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)，給人們一種審美新鮮感、歷史縱深感和文化厚重感。

三、結(jié)語(yǔ)

保護(hù)水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是要傳承和保留當(dāng)?shù)貧v史文化的根脈。這種歷史文化的根脈，既需要通過水文化遺產(chǎn)本體去傳承發(fā)展，也需要水利風(fēng)景區(qū)內(nèi)的其它景觀載體來(lái)表達(dá)展現(xiàn)。從各地實(shí)踐來(lái)看，一些水利風(fēng)景區(qū)在規(guī)劃建設(shè)時(shí)，緊密結(jié)合地域特色保護(hù)利用水文化遺產(chǎn)資源，塑造了新的審美意境，形成了良性循環(huán)效應(yīng)。但從總體上來(lái)看，我國(guó)水利風(fēng)景區(qū)在水文化遺產(chǎn)的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域還比較薄弱和滯后。今后，隨著我國(guó)生態(tài)文明戰(zhàn)略的扎實(shí)推進(jìn)，水利風(fēng)景區(qū)將迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，緊密圍繞水利風(fēng)景區(qū)的地域特色進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，更加全面、真實(shí)、完整地展現(xiàn)水文化遺產(chǎn)的歷史文化內(nèi)涵，不僅有助于保留景區(qū)純粹的地域文化特征，還能滿足當(dāng)?shù)鼐用竦臍w屬感、認(rèn)同感和外來(lái)游客的審美體驗(yàn)需求，增強(qiáng)水利風(fēng)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的活力和動(dòng)力。

［1］譚徐明．水文化遺產(chǎn)的定義、特點(diǎn)、類型與價(jià)值闡釋［J］．中國(guó)水利，2012，(21)．

［2］張柏．科學(xué)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的里程碑［N］．光明日?qǐng)?bào)，2005－12－09．

［3］曹蕓，羅玉峰．和諧美在水工建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．水利水電科技進(jìn)展，2005，(5)．