謝 芳

（云南師范大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，云南 昆明市 650500）

作為運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識(shí)體系的科學(xué)，它是具有相對(duì)的獨(dú)立性的，其自身有一個(gè)內(nèi)在的動(dòng)力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。但同時(shí)，科學(xué)作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在其形成和發(fā)展過程中，是受到社會(huì)因素影響的。社會(huì)的構(gòu)成因素很復(fù)雜，包括社會(huì)生產(chǎn)因素、政治因素、教育因素、宗教因素、文化因素等。其中，社會(huì)生產(chǎn)因素在社會(huì)因素中占有十分重要的地位。社會(huì)生產(chǎn)因素極大的推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，但是很多人混淆或無視了科學(xué)與技術(shù)的差別，簡單粗略的認(rèn)為在科學(xué)發(fā)展過程中，社會(huì)生產(chǎn)作為一種重要的推動(dòng)力，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的直接因素。

簡要來講，可以對(duì)科學(xué)與技術(shù)作以下區(qū)分：科學(xué)是人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和事物發(fā)展過程中事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、聯(lián)系的規(guī)律的知識(shí)、知識(shí)體系及和這些知識(shí)體系相關(guān)活動(dòng)的事業(yè)。技術(shù)是人類在利用自然、改造自然的勞動(dòng)過程中所掌握的各種活動(dòng)方式、手段和方法的總和?？茖W(xué)的目的是認(rèn)識(shí)客觀世界，揭示自然界的事實(shí)和客觀規(guī)律，著重回答研究對(duì)象“是什么”、“為什么”等問題，力求做到“有所發(fā)現(xiàn)”，帶有自由研究的性質(zhì)，目標(biāo)是追求真理，其成果主要以知識(shí)的形態(tài)存在。技術(shù)的目的在于改造世界，解決“做什么”、“怎么做”等問題，力求做到“有所發(fā)明”，是綜合應(yīng)用知識(shí)，目標(biāo)明確，講求實(shí)用。[1]

科學(xué)發(fā)展需要的不僅是居于主體地位的人，即科學(xué)研究者，更需要社會(huì)生產(chǎn)以技術(shù)為中介向科學(xué)提供的實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)備、材料、數(shù)據(jù)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作技能等來探究“是什么”“為什么”的問題。社會(huì)生產(chǎn)與科學(xué)并不直接發(fā)生關(guān)系，社會(huì)生產(chǎn)要通過技術(shù)為中介為科學(xué)發(fā)展提供的物質(zhì)資料與操作技能。我們看到，19世紀(jì)以來，自然科學(xué)飛速發(fā)展，取得了一系列重大突破，這與19世紀(jì)以來的機(jī)器大工業(yè)已能生產(chǎn)出種類繁多、日益復(fù)雜和精密的實(shí)驗(yàn)工具密切相關(guān)。而從上個(gè)世紀(jì)中期以來，電子設(shè)備、聲學(xué)儀器、電子計(jì)算機(jī)等的出現(xiàn)，為科學(xué)的發(fā)展提供了極大的技術(shù)支持。隨著科學(xué)的發(fā)展，研究的深入，以眾多人員分工協(xié)作的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室也應(yīng)運(yùn)而生，如德國李比希實(shí)驗(yàn)室、英國卡文迪許實(shí)驗(yàn)室、美國愛迪生實(shí)驗(yàn)室等，這就更需要精密的實(shí)驗(yàn)儀器和工作人員熟練的操作技能。

社會(huì)的發(fā)展離不開生產(chǎn)力的進(jìn)步，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相符合就會(huì)極大促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，而當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不相符合時(shí)就需及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。這一矛盾的解決很大程度上有賴于技術(shù)的改革與創(chuàng)新，正如恩格斯所說：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”[2]作為應(yīng)用性的技術(shù)本身只能被使用，它更新?lián)Q代的需求歸根到底是要靠科學(xué)來解決的。由此，社會(huì)生產(chǎn)通過對(duì)技術(shù)革新的要求而間接地推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。如20世紀(jì)70年代，我國的標(biāo)準(zhǔn)帶鋼熱軋廠，用人工傳統(tǒng)技術(shù)，每周產(chǎn)量500噸，這種生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的速度，因此，研究出新的技術(shù)提高生產(chǎn)力成為科學(xué)研究的重大任務(wù)。而現(xiàn)在，掌握了最新電腦技術(shù)的工人用電腦控制生產(chǎn)，結(jié)果每周產(chǎn)量高達(dá)50000噸，提高了100倍。

在一個(gè)學(xué)科的發(fā)展初期或者成熟學(xué)科的外圍領(lǐng)域的發(fā)展中或者那些不太成熟的學(xué)科的發(fā)展過程中，社會(huì)生產(chǎn)通過技術(shù)為科學(xué)提供研究課題或?qū)ο髲亩绊懣茖W(xué)的發(fā)展。這尤其表現(xiàn)在生物學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域。由于某項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用，甚至可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)學(xué)科的發(fā)展方向。17世紀(jì)初荷蘭的一家眼鏡店的主人利伯希在檢查磨制出來的透鏡質(zhì)量時(shí)發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，并為自己制作的望遠(yuǎn)鏡申請(qǐng)了專利。之后不久，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，并用來觀測天體。他第一次發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星、土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動(dòng)，以及銀河是由無數(shù)恒星組成等等，這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時(shí)代。制造和使用望遠(yuǎn)鏡的技術(shù)對(duì)于促進(jìn)天文學(xué)的發(fā)展是功不可沒的。

科學(xué)發(fā)展有其復(fù)雜的內(nèi)、外部動(dòng)力結(jié)構(gòu)，社會(huì)生產(chǎn)因素是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的外部動(dòng)力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。當(dāng)今科學(xué)研究和技術(shù)研究出現(xiàn)相互交織和靠近的現(xiàn)象，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系日趨立體化與復(fù)雜化，這種現(xiàn)象所反映出來的是科學(xué)應(yīng)用于技術(shù)的范圍和規(guī)模擴(kuò)大及科學(xué)向技術(shù)過渡的周期縮短，同時(shí)反映出了技術(shù)為科學(xué)發(fā)展提供的基礎(chǔ)和必不可少的支持?？茖W(xué)不是懸在空中自由、自主地發(fā)展的，它需要強(qiáng)大的動(dòng)力支持、物力支撐。社會(huì)生產(chǎn)因素是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力之一。技術(shù)，作為社會(huì)生產(chǎn)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的中介，我們是不能忽略技術(shù)的巨大作用的。如果沒有技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)與科學(xué)之間將有一條巨大的鴻溝，而它，影響的不僅是科學(xué)的發(fā)展，還有漫漫歷史長河中整個(gè)人類發(fā)展的進(jìn)程。

注釋：

1王瑞.淺論科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要作用.榆林學(xué)院學(xué)報(bào).2008年5月第18卷第3期

2馬克思恩格斯選集.第三卷.第466頁

[1]陳士俊.論自然科學(xué)的動(dòng)力及其層次結(jié)構(gòu).科學(xué)學(xué)研究.1990年第8卷第I期

[2]王淼.科學(xué)發(fā)展動(dòng)力論及其當(dāng)代價(jià)值.毛澤東鄧小平理論研究.2011年第10期

[3]劉程巖.科學(xué)發(fā)展動(dòng)力的協(xié)同模式.研究邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2012年第1期

[4]馬克思恩格斯選集.第三卷

[5]張新.恩格斯的科學(xué)發(fā)展動(dòng)力論思想探析.當(dāng)代世界與社會(huì)主義(雙月刊).2010年第5期