★ 李 姣

中國特色社會主義的文化理論是歷屆黨中央集體對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和馬克思主義文化理論的繼承、發(fā)展與不斷創(chuàng)新。這些理論成果極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義文化建設(shè)理論體系。對于推動新時期社會主義文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮，增強綜合國力和國家影響力，維護國家的文化安全和國際形象，都具有極其重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義文化觀

(一)人本文化觀

馬克思主義認為，從社會關(guān)系的整體出發(fā)，人的一切社會活動都是以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為最終目標。這是馬克思主義最基本的文化觀。文化滲透在人類勞動所創(chuàng)造的社會的一切方面，隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，而勞動的主體則是人。馬克思還認為，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是社會屬性而非自然屬性，它表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，人的本質(zhì)又是在不斷發(fā)展變化的，這就要求人們從一定的社會關(guān)系中去認識和把握個人的本質(zhì)。人的需求的全面性決定了人的本質(zhì)的全面性。由此看出，“人化的自然界”、“人的本質(zhì)力量的對象化”，“人的社會屬性”，這些概念的界定和基本觀點，無不體現(xiàn)了馬克思主義文化觀的人本主義精神，凸顯了馬克思對于人在文化傳承和文化發(fā)展中的主體地位。

(二) 和諧文化觀

馬克思、恩格斯在分析人類社會基本矛盾時指出，社會生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑一定要適應(yīng)社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，才能實現(xiàn)社會的相互協(xié)調(diào)發(fā)展，才能符合人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，這種“適應(yīng)”，“協(xié)調(diào)”的馬克思主義的文化思想，充分體現(xiàn)了馬克思和諧的文化思想。

馬克思和諧觀主要包括了豐富的思想內(nèi)容。首先，人與自然的和諧發(fā)展。人與自然的和諧相處是人類生存和發(fā)展的基本前提，為了人類的可持續(xù)發(fā)展，我們必須處理好人與自然的關(guān)系。其次，人與人之間的關(guān)系。馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，是一切社會關(guān)系的總和?！比伺c人之間的關(guān)系是最為基本的社會關(guān)系，也是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的主要動力。社會經(jīng)濟、政治、文化以及最終實現(xiàn)自己的自由全面發(fā)展都離不開良好的社會交往環(huán)境，離不開人與人之間的和諧相處。只有在和諧穩(wěn)定的人際環(huán)境中，人們才有精力去追求更高的發(fā)展。再次，人與社會的和諧發(fā)展。人們的實踐活動和相互交往關(guān)系構(gòu)成了社會。一方面，人的發(fā)展是社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。另一方面，社會的發(fā)展為人的發(fā)展提供條件和基礎(chǔ)。只有社會得到發(fā)展，才能為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。因此實現(xiàn)人與社會和諧發(fā)展是和諧思想的重要內(nèi)容。

(三) 主流文化觀

精神文化作為意識形態(tài)形式也是制約人民群眾實踐活動的重要因素。馬克思、恩格斯認為生產(chǎn)力既包括物質(zhì)生產(chǎn)力也包括精神生產(chǎn)力。文化作為人們的精神生活領(lǐng)域，也是生產(chǎn)力的一部分。馬克思唯物辯證法認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。一切政治法律、哲學宗教、文學藝術(shù)等上層建筑的建立與發(fā)展，都是以一定的社會經(jīng)濟發(fā)展為前提條件和基礎(chǔ)的。然而在他們的矛盾運動中，又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生積極作用。先進的科學文化和思想道德對人民群眾的創(chuàng)造活動起積極的促進作用，而消極的落后的文化意識則會削弱人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。馬克思、恩格斯都完整地闡述了物質(zhì)生產(chǎn)力對于精神生產(chǎn)力，經(jīng)濟基礎(chǔ)對于意識形態(tài)領(lǐng)域之間的相互重要作用。因此積極的主流的先進文化對人們的實踐活動和社會的繁榮發(fā)展有著巨大的正面影響和促進作用。

(四) 創(chuàng)新文化觀

馬克思主義認為，人類改造自身和改造世界的實踐活動是精神財富和精神產(chǎn)品的基礎(chǔ)和源泉。人民群眾既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者又是社會精神財富的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造了精神財富，物質(zhì)生產(chǎn)活動又是文化產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人民群眾現(xiàn)實的物質(zhì)、精神需求推動著他們?nèi)氖聵O為豐富的生產(chǎn)、生活實踐活動，正是在大量生產(chǎn)生活實踐的基礎(chǔ)上，文化才得以發(fā)展和進步，而這種發(fā)展與進步是建立在文化的不斷的創(chuàng)新與創(chuàng)造上的。根據(jù)社會存在決定社會意識原理，我們可以看出人類意識形態(tài)的變更及其文化的發(fā)展，歸根到底依賴于人類生產(chǎn)方式的變更及其創(chuàng)新。因此，先進的勞動方式促生先進文化的產(chǎn)生，我們要在新的社會生產(chǎn)條件下不斷創(chuàng)新創(chuàng)造新的文化，以指導我們的實踐活動。

二、中國特色社會主義的文化觀

(一)人民大眾文化觀

文化源于人民，由人民創(chuàng)造，人民群眾是文化形成與發(fā)展的源泉，是文化永恒的根基、血脈和源泉。文化發(fā)展是為人民服務(wù)的，它屬于人民，人民直接參與了精神財富的創(chuàng)造，因此人民是文化發(fā)展繁榮的歸宿與目的。文化發(fā)展的成果最終要由人民共享。我國文化的發(fā)展，要最大限度的滿足人民群眾的精神文化需求，把最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為文化建設(shè)的最高目標。

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，“立黨為公、執(zhí)政為民”是新形勢下中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，這些都體現(xiàn)了“人民大眾”的文化觀和“以人為本”的治國思想。中國特色社會主義的文化建設(shè)毫無疑問就要貫徹全心全意發(fā)展人民的文化的宗旨。我們所從事建設(shè)中國特色社會主義的文化事業(yè)，就是要不斷豐富人們的精神世界和滿足人們的精神需求，努力促進人的全面發(fā)展，推動中華民族共有精神家園的建設(shè)。以胡錦濤為總書記的黨中央新一代領(lǐng)導集體也始終貫徹著“以人為本”的文化發(fā)展觀。胡錦濤同志在第九次全國文代會第八次全國作代會上強調(diào):“人民是真正的英雄，人民是歷史創(chuàng)造者。一切進步的文藝創(chuàng)作都源于人民、為了人民、屬于人民，一切進步的文藝工作者的藝術(shù)生命都源于同人民群眾的血肉聯(lián)系?！比嗣翊蟊娛菤v史的創(chuàng)造者，文化必須努力表現(xiàn)人民群眾的需求，人民群眾是文化的主人，文化理應(yīng)為人民大眾服務(wù)。由此看出，中國共產(chǎn)黨在文化的建設(shè)發(fā)展中始終堅定不移的貫徹著馬克思主義“人民大眾”的文化觀。

(二) 主流意識文化觀

文化具有鮮明的意識形態(tài)屬性，文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力之中。當今世界，政治多極化日趨顯現(xiàn)，經(jīng)濟全球化已成定勢，科學技術(shù)發(fā)展日新月異，不同國度、不同民族的思想文化日益滲透，文化交融、思想交鋒愈加頻繁和激烈。文化產(chǎn)品已然成為強勢文化輸出其政治觀念、文化觀念和價值觀念的主要載體。各個國家把文化發(fā)展，文化強國放到了國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度。因此，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮面臨著巨大的挑戰(zhàn)，國家文化安全尤其是意識形態(tài)安全問題無疑是一個具有時代性的緊迫課題。胡錦濤同志明確指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項十分重要的工作，經(jīng)濟工作搞不好要出大問題，意識形態(tài)工作搞不好也要出大問題?！碑斀裎幕踩媾R著巨大的挑戰(zhàn)，為了維護國家的文化安全，我們必須要加強對人民大眾文化價值觀念的正確引導，堅持社會主義核心價值體系的引導作用，保持和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，建設(shè)中華民族共有的精神家園。我們要以馬克思主義科學文化觀為指導，堅持走中國特色社會主義文化的道路，以社會主義先進文化為引領(lǐng)，促進社會主義文化大繁榮大發(fā)展，才能有效地抵御敵對勢力思想文化的滲透和侵蝕，挫敗他們和平演變企圖，真正維護國家的意識形態(tài)安全，避免重蹈蘇聯(lián)的老路。

(三) 中國特色文化觀

中國共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導集體在繼承和發(fā)展馬克思主義文化觀的同時，也在不斷針對中國特色社會主義的實際情況，對文化建設(shè)進行不斷的創(chuàng)新和創(chuàng)造，使中國特色社會主義文化觀不斷完善和發(fā)展。

1.新民主主義文化論

毛澤東在《新民主主義論》一文中指出:“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。”這個論斷明確地闡述了我們對于文化和政治、經(jīng)濟的關(guān)系及政治和經(jīng)濟的關(guān)系的基本觀點。沒有一個相應(yīng)的文化價值觀，政治與經(jīng)濟都將缺乏價值內(nèi)核，成為無源之本。

在新民主主義階段，我們文化的性質(zhì)，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的，反帝反封建的新文化。它鮮明特點就是民族的、科學的、大眾的文化。民族的文化不應(yīng)該是狹隘的封閉的民族主義文化，文化的發(fā)展必須要面向世界，吸收外國的先進文化，汲取其他民族優(yōu)秀的精神文化成果。只有在反對教條主義和全盤西化的觀念下，結(jié)合中國的國情，把中華民族的文化和世界優(yōu)秀文化聯(lián)系到一起，并不斷適應(yīng)全世界文化的發(fā)展，才能促進我國文化的長足發(fā)展與進步。毛澤東還提倡文化領(lǐng)域要“百花齊放、百家爭鳴”、“古為今用、洋為中用”等文化發(fā)展指導方針，要求我們對于中國的傳統(tǒng)文化重視繼承和創(chuàng)新，對于外來文化敢于學習與吸收。這些指導方針全面貫徹了新民主主義文化論，突出的體現(xiàn)了毛澤東同志對于中國傳統(tǒng)文化和外來文化“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。它使我們的社會文化形成了一種自由、開放、包容的特征，使人們的思想文化得到了極大地解放，也成為了我國以后文化建設(shè)的重要指導方針。

2.精神文明建設(shè)論

在改革開放的新時期，鄧小平同志堅持以馬克思主義為指導，運用社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的辯證法原理，極具創(chuàng)新性的闡述了社會主義精神文明建設(shè)的思想。鄧小平高度重視精神文明建設(shè)，把其與經(jīng)濟建設(shè)放到了同等重要的地位，他強調(diào):“精神文明是從物質(zhì)文明來的?！睆亩_立了物質(zhì)文化建設(shè)的優(yōu)先地位，凸顯了對物質(zhì)形態(tài)的文化建設(shè)的高度重視。關(guān)于物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，他一直堅持“兩手都要抓，兩手都要硬”的工作方針。為了進一步推進落實社會主義精神文明建設(shè)，在他的倡導下，黨的十二屆六中全會上通過了《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決議》，從社會主義初級階段的實際出發(fā)，系統(tǒng)地闡明了精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)、重要特征和基本指導方針。

3.先進文化建設(shè)論

江澤民全面繼承了鄧小平關(guān)于精神文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的相互關(guān)系的重要思想。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70 周年大會上，江澤民同志首次對中國特色社會主義文化建設(shè)作了較為完整的闡述。江澤民同志“三個代表”的重要思想，明確提出了中國共產(chǎn)黨要代表先進文化的前進方向。先進文化就是以培養(yǎng)“四有”公民為目標，全面建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。第一次明確提出中國共產(chǎn)黨與中國先進文化的關(guān)系，并認為先進文化是我們黨建設(shè)的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，凸顯了先進文化建設(shè)對于黨的建設(shè)的重要性。他認為先進文化建設(shè)不僅可以豐富人們的精神世界，提高人們的生活質(zhì)量，同時能夠促進我國社會主義經(jīng)濟政治建設(shè)，是建設(shè)中國特色社會主義文化的一個重要的理論創(chuàng)新成果。

4.文化軟實力論

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央集體堅定貫徹著黨代表先進文化的前進方向，高度重視社會主義先進文化建設(shè)，把文化建設(shè)擺在了更加突出的位置，在文化建設(shè)中提出了更多的創(chuàng)新理念。在十六屆六中全會上，通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，創(chuàng)造性的提出了構(gòu)建“社會主義核心價值體系”與建設(shè)社會主義和諧文化的理念，明確指出“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)”。黨的十七大提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮是建設(shè)社會主義和諧文化的重要任務(wù)，強調(diào)“和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐”。

在十七屆六中全會上，胡錦濤首次提出了“文化強國”的戰(zhàn)略思想，將國家發(fā)展戰(zhàn)略推向了新的高度。強化了文化在國際競爭中重要性的自我意識，理清了以經(jīng)濟強國推動成為文化強國、經(jīng)濟建設(shè)與文化發(fā)展并重的戰(zhàn)略思想，凸顯了文化軟實力在當今綜合國力競爭中的重要作用和戰(zhàn)略地位。同時還提出了要不斷推進社會主義文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，在全球化的向度中建設(shè)我國文化，實現(xiàn)文化的“走出去”。國家文化軟實力的提出，把我國的文化建設(shè)推到了一個新的戰(zhàn)略高度，這對于提高人民生活水平，弘揚中華文化，構(gòu)建和諧社會，提高國家綜合國力，維護國家安全都具有重要戰(zhàn)略意義。