胡 兵

(山東省圖書館，山東濟南 250100)

2013年10月19日至20日，王獻唐學術(shù)研討會在王獻唐先生的家鄉(xiāng)日照市舉行。山東省政協(xié)原黨組副書記、副主席、省華夏文化促進會會長喬延春，省政協(xié)原副主席、山東師范大學齊魯文化研究院院長王志民，省政協(xié)常委、市政協(xié)特邀咨詢李守民，市政協(xié)主席劉加順，市委常委、宣傳部長解世增出席開幕式。美國哈佛大學、臺灣東吳大學、清華大學、南京大學、山東圖書館等大學和研究機構(gòu)的20 多位專家學者出席了研討會。

此次研討會由山東省華夏文化促進會主辦，日照市華夏文化促進會、日照經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會承辦，青島王獻唐研究會、山東省圖書館、山東省博物館、日照市文廣新局、日照市社科聯(lián)協(xié)辦。會議期間，21 位與會專家、學者從思想、著述、生平事跡等角度對王獻唐先生多方面的學術(shù)成就和貢獻進行了研討。王獻唐先生一生致力于圖書館事業(yè)，長于版本目錄、金石、文字、音韻、貨幣學，集考古歷史學家、文獻學家、金石文字學家等于一身，同時又是一位卓有成就的藏書家、圖書館學家，其學術(shù)成就和學術(shù)思想，在海內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響，被譽為“一代傳人”、“一代宗師”。此次王獻唐學術(shù)研討會的召開，對于弘揚前賢治學的風范成就，挖掘名人文化的豐富內(nèi)涵，推進濱海文化名城建設具有重要意義。

一

研討會第一階段由山東省圖書館副館長李勇慧主持，北京師范大學歷史學院教授陳其泰對每一位發(fā)言人做了點評。

臺灣東吳大學中國文學系教授丁原基做了“照邑學者丁惟汾與王獻唐的樸學基礎及其學術(shù)成就”的報告。丁教授介紹了近代日照學者丁惟汾與王獻唐，兩人因受到“照邑樸學”學風的影響，分別在經(jīng)學、金石學領(lǐng)域留下了重要著述。她從三個方面探討了兩位學者治學特色及其學術(shù)成就:①秉承鄉(xiāng)賢許翰學風，建立博學通識的治學基礎。王獻唐平生著述逾百種，其治學與撰述亦博采眾說，核其異同，屢立新意。②與同邑學者相互切磋，立論達到嚴謹邃密。③精熟小學，研經(jīng)治史突破前人窠臼，自立機杼，為治學者別辟新涂，因而在近代學術(shù)史上留有不可忽視的成就。

華中師范大學歷史文獻研究所所長董恩林做了“簡評丁原基教授《王獻唐生平及其學術(shù)成就》”的報告。他介紹了2012年出版的兩部研究王獻唐的專著，一是山東省圖書館副館長、研究館員李勇慧撰《一代傳人王獻唐》，一是臺灣東吳大學教授丁原基撰《王獻唐生平及其學術(shù)成就》。他從三個方面介紹了丁著特色:①以總結(jié)王獻唐文獻學成就為主。李著試圖全面總結(jié)王獻唐一生事功與學術(shù)成就，丁著側(cè)重于探討王獻唐的文獻學思想與成就，對其事功著墨不多。②以資料豐富見長。資料豐富、引證翔實是丁著的又一特點。③以分析學術(shù)思想與方法為要。注重表彰王獻唐的文獻學思想與方法，是丁著的一個最為顯著地特點。

山東博物館研究館員王恩田做了“王獻唐先生征集甲骨文考釋”的報告。他介紹了1929年王獻唐先生出任山東省立圖書館館長，在兼理金石保管所工作期間，廣收流散文物，如商周銅器、碑刻、石經(jīng)、漢畫像石、璽印、封泥、陶文、錢幣、磚瓦雜項等，其中還征集到殷墟出土的甲骨文，計一盒9 片，圖文詳加考釋。他還從當代國學大師、搶救珍貴文獻文物、文化戰(zhàn)線上的抗日英雄等三個方面對王獻唐做了評價，同時呼吁盡快出版王獻唐日記。他還希望大家做學問要實事求是，不迷信、不盲從。

安徽大學文學院教授徐在國做了“論王獻唐先生的古璽文字考釋”的報告。徐教授介紹了王獻唐先生“印學之題跋及編著達51 種”，我們所能見到的印學書籍有《那羅延室稽古文字》、《五燈精舍印話》及《國史金石志稿》，從中可窺見王獻唐先生對印學研究的精深，他在考釋古璽文字方面的成就主要有:①考釋方法科學。獻唐先生在考釋古璽文字時自覺地運用了偏旁分析法。②在考釋古璽文字時，注重引用傳抄古文資料對古璽文字加以考證。③王先生考釋古璽印，注重對璽印文字意義的探討。

山東博物館印學研究中心、《印學研究》主編呂金成做了“王獻唐與欒調(diào)甫之印學探討”的報告。呂主編以印學研究為參照，揭示了王獻唐與欒調(diào)甫之間印學學術(shù)探討的方式、方法、內(nèi)容和特色。兩人印學交流甚廣，印學研究之特色，在于他們將古印作為研究中國歷史、中國文字與中國文化之素材，彌補史料之闕遺，既旁征博引，又善于推理，既廣博涉獵，又精義探微，對收印、考釋文字、斷代、論證印章制度、正史糾謬等，均作深層次論述。

山東財經(jīng)大學教授張書學做了“探幽索頤 還原真實——《王獻唐年譜》編撰手記”的報告。張教授介紹了在編撰年譜時所引用的主要資料及其價值:①著作，《山東文獻集成》第四輯《王獻唐先生遺稿》，共收錄43 種附錄1 種。②日記，《登假室日記》等8 種49 冊。③書信，《王獻唐師友書札》783 通，《王獻唐往來書札》1000 余通。④詩詞。⑤書序題跋。⑥檔案文獻。⑦研究論著。年譜“擇要摘錄，分年編入”讓讀者對王獻唐先生一生學行有一個深刻了解，使讀者觸摸到一個鮮活的、真實的國學大師。

青島市王獻唐研究會顧問王福來做了“王獻唐生平事略修訂”的報告。他回顧介紹了修訂先父王國華先生的文章《王獻唐生平事略》的經(jīng)過及修訂說明，著重考證了王獻唐先生的生日應該為1896年農(nóng)歷九月初七(公歷1896年10月13日)。

二

研討會第二階段由山東財經(jīng)大學教授張書學主持，南京大學信息管理學院教授、中國閱讀學研究會會長徐雁對每一位發(fā)言人做了點評。

山東社會科學院《東岳論叢》編輯部編輯王戎做了“王獻唐在四川”的報告。他介紹了王獻唐先生在護書南遷客居四川時期的研究生活，①《國史金石志稿》的編撰是最能代表獻唐先生金石考古學術(shù)水平的重要著作，它有三個特點:一是為突出民國金石學的成就，所收器物僅限于民國時期所出土和著錄;二是書中所收器物都經(jīng)過獻唐先生認真辨?zhèn)危⒎囚~龍混雜;三是關(guān)于銘文的釋讀，對前人已有考釋者，擇善而從。②獻唐先生寄身四川期間，對巴蜀古地的文物，仍不知疲倦地搜集、保護、整理，其中宋代張琚夫婦造像塔磚的發(fā)現(xiàn)與研究，體現(xiàn)了獻唐先生作為中華文化傳承者所具有的歷史使命感。③南遷途中及寓居期間留下的大量詩作，從側(cè)面反映了獻唐先生淡泊名利、憂國思鄉(xiāng)的心路歷程。

山東泰山學院泰山研究院副研究員周郢做了“王獻唐先生佚文《登岱筆談》述略”的報告。周郢先生介紹了他在研究泰山文獻中，新發(fā)現(xiàn)了一篇王獻唐先生軼文《登岱筆談》。該文收錄在民國王次通先生所編《岱粹抄存續(xù)編》卷三中?！豆P談》刊發(fā)于民國十一年(1922)秋的《山東商報》(應即《山東商務日報》，今未見傳)，刊行時一署“鳳笙”，一署“獻唐”。因“鳳笙”為王獻唐別號，據(jù)此足可認定，其作者既是王獻唐先生?！豆P談》所記系王獻唐初次登岱所歷，在文學和史料方面，都留有不少頗有價值的內(nèi)容。

山東財經(jīng)大學博士李寶祥做了“王獻唐與齊魯大學的學術(shù)關(guān)系述論”的報告。李博士梳理了王獻唐與齊魯大學的密切的學術(shù)關(guān)系。他從四個方面介紹了這種關(guān)系:①王獻唐與齊大交流合作的緣由，雙方的學術(shù)關(guān)注點、地緣之利、人緣關(guān)系等因素促成了學術(shù)關(guān)系的形成和深化。②王獻唐與齊大著名學者的交往，如欒調(diào)甫、明義士等。③王獻唐在齊大的授課與演講，王獻唐先生為齊大講授《版本學》和《目錄學》，為了授課，王先生特意編訂了《目錄學講義綱要》。在主掌山東省立圖書館期間，數(shù)次應邀到齊大作學術(shù)演講。④王獻唐與齊大學術(shù)刊物，王先生受邀于1932年10月21日為《齊大季刊》題寫了刊名，并受邀寫稿。王獻唐先生還與齊大合組山左藝文編纂委員會，促進地方文獻的收集刊行。這種學術(shù)交往，使齊魯大學得以注入新的學術(shù)活力，王獻唐也因此拓展了自身的學術(shù)空間，在民國學術(shù)界的重鎮(zhèn)圖書館和大學的學術(shù)交往史中具有一定的典型和示范意義。

山東省圖書館研究館員唐桂艷做了“王獻唐先生與山東刻書”的報告。她從兩個方面介紹了王獻唐先生對山東刻書的貢獻:①介紹了王獻唐先生作為著名的目錄版本學家，在其題跋序文中關(guān)注山東刻書，從認識刻書的重要性、考證版本源流、辨析塹版優(yōu)劣、探究刻書史實、關(guān)注鄉(xiāng)邦人士、記載刻書版片歸屬等六個方面，留存了許多珍貴史料，對山東刻書做出了重要貢獻。②印刻實踐延續(xù)文化命脈，王獻唐先生尤為關(guān)注山東刻書版片的收集、整理與刷印。不僅收集保存版片，還刷印、補刻了不少珍貴文獻，為山東出版業(yè)做出了重要貢獻。

王獻唐先生后人王墨林做了“王獻唐先生藏《百漢碑研墨本》與朱鑄禹《百漢碑研小引》”的報告。他回憶了著名的碑帖鑒定專家朱鑄禹應其祖父王國華之托，于1979年12月31日寄來《百漢碑研小引》一文，以做《王獻唐先生藏百漢研碑墨本》出版前言的事。并介紹了王獻唐先生藏《百漢研碑》拓片是據(jù)百漢研齋主人萬承紀收藏的碑帖制成的碑研所拓而來的事實，且根據(jù)目錄判斷應為初拓本。

青島市王獻唐研究會秘書處秘書長王書林做了“由王獻唐所藏憨山扇面淺論‘那羅延室’”的報告。王秘書長介紹了他在整理王獻唐先生手稿、珍藏等資料時，發(fā)現(xiàn)了一副先生所藏明代佛教高僧憨山大師的手寫扇面，附其后的是先生1953年寫下的題跋。跋中盡述憨山大師因慕“那延室”名而來牢山(即今嶗山)傳經(jīng)傳法之事，及將此扇面贈出而不得之前后因緣。抗戰(zhàn)時期，先生命書齋名為“那羅延室”，即取其“牢固不破”之意，勉己牢守齊魯文物之志?！澳橇_延室”使用最多的是在先生入川以后，在川十年，國破之憂，病痛之擾，喪子之痛，加之身邊又無家人照顧，先生的身體受到極大損害，此時，“那羅延室”金剛牢固之意更顯得極為重要。從時間上看，此憨山大師手寫扇面先生應收于1937年抗戰(zhàn)未爆發(fā)前。

南開大學歷史學院古籍研究所教授陳德弟做了“我國古代藏書文化與出版”的報告。他從歷史文化的角度肯定了王獻唐先生的愛國情懷，王先生在方方面面都有造詣，其對文化的傳承，是山東之幸，中國之幸，學術(shù)之幸。

三

研討會第三階段由劉德龍主持并做總結(jié)發(fā)言，臺灣東吳大學中國文學系教授丁原基對每一位發(fā)言人做了點評。

北京師范大學歷史學院教授陳其泰做了“王獻唐學術(shù)成就的時代意義”的報告。陳教授說，王獻唐學術(shù)影響廣泛，在30年代即被譽為山左文物的“一代傳人”，為“山東省近百年來罕見的學者”，他學識淵博、著述豐富、造詣很高，他的學術(shù)還體現(xiàn)了鮮明的時代精神。集中表現(xiàn)在:第一，在傳統(tǒng)學術(shù)領(lǐng)域，自覺地繼承了乾嘉學者及山東學術(shù)界前輩治學廣搜材料和精于考證的風格，而又以貫通的 眼光作系統(tǒng)性的研究，闡發(fā)其演進的通則，從而將傳統(tǒng)學術(shù)推進到更高的層次。第二，他在圖書館建設和博物館學領(lǐng)域的主張和實踐，具有鮮明的創(chuàng)新意義，把傳承文明、推進學術(shù)研究和服務大眾二者密切聯(lián)系，在當時很具先進性，因而備受贊譽，取得了卓著的成效。第三，在抗日戰(zhàn)爭時期，他不避危難，以獨特的方式進行另一種抗戰(zhàn)，為守衛(wèi)民族文化的命脈做出了特殊的貢獻，在現(xiàn)代文化史上，譜寫了氣壯山河的篇章。概括起來，王獻唐先生積極參與20世紀前半期的學術(shù)潮流，自覺地推進學術(shù)研究和圖書館、博物館事業(yè)的近代化趨勢，貢獻巨大，被譽為“山東省近百年來罕見的學者”。

山東省圖書館副館長李勇慧博士做了“略論王獻唐的思想與治學方法”的報告。她對王獻唐的思想與治學方法進行了綜合考察:①為中華民族“續(xù)命”的使命意識。王獻唐先生認為，收藏圖書文物并非是為藏而藏，而是因其中蘊藏了民族的文化和精神，需要發(fā)掘和傳承。圖書館人的職責不僅是收藏和典守，還應積極搜集和整理民族文化遺產(chǎn)，使其傳播于世。②崇尚、堅守“獨立之精神”。③嚴謹、求實的治學方法。王獻唐治學之所以能超越前人，屢立新意，自成一家之言，其治學主要是廣集材料、言必求證，實事求是、義必求當，觸類旁通、融合諸科。因而在圖書館、博物館、考古方面均有巨大貢獻。

臺灣大學中文系教授趙飛鵬做了“屈萬里先生之版本目錄學”的報告。趙先生介紹了被譽為“臺灣經(jīng)學研究的領(lǐng)航者”的屈萬里先生與王獻唐先生的交往與學術(shù)傳承，他以《屈萬里先生全集》及《屈萬里先生文存》所見之資料，梳理屈萬里先生與王獻唐先生之學術(shù)傳承關(guān)系，并分析了其版本目錄學成就。他著重介紹了兩點:①屈萬里先生的文獻學功力，與其長期服務于圖書館界有關(guān)。②在服務于山東省立圖書館期間，屈先生受到王獻唐先生的指授與影響，開拓了屈萬里先生在金石學、版本目錄學方面的眼界，改變了其一生的治學路徑。

美國哈佛大學博士丁 做了“王獻唐與丁惟汾、孔德成的師友關(guān)系”的報告。丁女士以圖片的形式回顧了王獻唐與孔德成早年先后拜丁惟汾為師，并曾于抗戰(zhàn)時期在重慶詁雅堂門下同窗共學，討論了王獻唐及孔德成追隨丁惟汾求學的過程，以及兩人之間的同窗友誼。介紹了王獻唐1927年開始追隨丁惟汾學習音韻、小學及經(jīng)學，在丁惟汾的提攜之下，出任山東省立圖書館館長，得以在小學、金石、校讎各方面以展長才，成為丁、許一脈相承的照邑樸學傳人。

上海大學歷史系教授守鎮(zhèn)疆做了“由考古發(fā)現(xiàn)說王獻唐先生《春秋邾分三國考》之貢獻兼及小邾國史的相關(guān)問題”的報告。他介紹了自2002年山東省棗莊市山亭區(qū)東江村小邾國貴族墓地遺珍重見天日以來，學者考索小邾國史跡源流，有一本書被提及到的頻率非常之高，那就是王獻唐先生的《春秋邾分三國考》。守鎮(zhèn)疆教授認為這本書是迄今為止最早、也是最為完整地以近乎“本末”體的形式將邾國三分的來龍去脈交代得最為詳盡的名作。其中對“小邾”之稱的辨析，可謂合情合理，史實剖判，亦頗精當。還對小邾都城地望進行了考訂。由《邾分》一文來看，其文獻之諳熟、史實源流分析之精當，視之為史學名家亦不稍遜。

南京大學信息管理學院教授、中國閱讀學研究會會長徐雁做了“‘莫言枯干閟生意，老樹著花無丑枝’——山東古代文物保管委員會的職守及晚年王獻唐對它的貢獻”的報告。徐教授通過敘述山東古代文物保管委員會成立的歷史背景及其基本職守和作為，介紹了王獻唐先生晚年對搜集、整理、鑒定、保存中華歷史文物的貢獻，宏揚了其慷慨捐獻珍貴古書、古物的公益精神。徐教授在會上還提了三個問題:①山東古代文物保管委員會誕生及吳仲超先生提名推薦王獻唐先生為故宮博物院銅器研究員。②王先生當上文管會副主任后為什么涉及到歷史資料較少。③日照作為濱海文化名城的定位問題，介紹的文化名人較少。

清華大學歷史系簡帛與出土文獻研究中心研究員李守奎做了“清華簡《系年》‘莫器昜為’考”的報告。他以實例講了王獻唐先生在古文字方面的貢獻，從大處著眼，小處著手，大到華夏文明，小到一個字的解釋，肯定了王先生在學術(shù)上的地位。但也有一些遺憾，因此通過這次會議建議推動:①王先生著作盡快出版全集，以方便大家利用;②王先生是一個學人，學人最大的影響是學術(shù)，要求大家從不同學科，多人合力深入研究。