郭 穎

(新疆農(nóng)業(yè)大學(xué) 新疆·烏魯木齊 830052)

一、國(guó)家認(rèn)同概述

國(guó)家認(rèn)同(National identity)，是個(gè)政治概念。在國(guó)際社會(huì)中，一個(gè)國(guó)家只有得到本國(guó)國(guó)民和國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同才能得以存在。因此國(guó)內(nèi)外對(duì)國(guó)家認(rèn)同的研究也主要有兩種范式：國(guó)際層面的國(guó)家認(rèn)同和國(guó)內(nèi)層面的國(guó)家認(rèn)同。國(guó)內(nèi)層面的國(guó)家認(rèn)同研究認(rèn)為國(guó)家作為一種想象的共同體，是一種政治、歷史、文化、族群等多種因素復(fù)合的共同體，而這些因素及其它們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系也影響著國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建。對(duì)于國(guó)內(nèi)層面國(guó)家認(rèn)同的研究，目前多見(jiàn)于國(guó)外和港澳臺(tái)地區(qū)，大多以某個(gè)國(guó)家或者地區(qū)為個(gè)案，從歷史、文化、族群出發(fā)，在理論上或者實(shí)證角度研究影響國(guó)家認(rèn)同形成與變遷的因素。

中國(guó)是一個(gè)由占人口絕大多數(shù)的漢族和55個(gè)少數(shù)民族共同組成的多民族國(guó)家。民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同相統(tǒng)一，是多民族國(guó)家保持國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。如果民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同不能統(tǒng)一，很容易破壞國(guó)家的統(tǒng)一與民族的團(tuán)結(jié)。民族認(rèn)同是在民族聚居的社會(huì)生活中自然形成的，而國(guó)家認(rèn)同則由國(guó)家通過(guò)政治社會(huì)化的進(jìn)程逐步建構(gòu)而成，因而，民族認(rèn)同往往先于國(guó)家認(rèn)同而出現(xiàn)。國(guó)家認(rèn)同的出現(xiàn)需要民族國(guó)家能夠在不同的民族文化和生活方式基礎(chǔ)上，不斷生成各民族人民賴以生存與發(fā)展的物質(zhì)和精神要素，并使這些因素在人們的情感、認(rèn)知和行為的積淀中實(shí)現(xiàn)固化。然而，這一過(guò)程是復(fù)雜的，需要各族人民在一定的理性力量（如國(guó)家意識(shí)）支撐下逐步彌合差異而形成共同的目標(biāo)與追求，倘若理性力量不充分具備，人們還是會(huì)習(xí)慣性地把民族作為情感的歸屬對(duì)象和行為的依托對(duì)象，從而出現(xiàn)民族認(rèn)同超越國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)象，這也是民族價(jià)值觀出現(xiàn)分化的重要原因。

從利益表達(dá)的層面來(lái)看，在各族人民根本利益一致的前提下，各民族作為具有特定歷史文化和生活方式的群體，通常也各有特殊的群體利益需求，而這些需求由于法律、政治、經(jīng)濟(jì)等的因素制約又可能難以得到實(shí)現(xiàn)，因此，一些未能實(shí)現(xiàn)特殊利益的民族群體，就會(huì)強(qiáng)化民族成員對(duì)其利益特殊性的認(rèn)識(shí)，從而也強(qiáng)化了對(duì)其身份特殊性的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)是導(dǎo)致民族價(jià)值觀分化的重要思想因素。同時(shí)，在利益需求不可能完全滿足的前提下，或者當(dāng)某一民族的利益被威脅或是受減損的情形下，則就更容易導(dǎo)致民族觀念和行動(dòng)的分化和沖突。

在精神生活的層面上，中國(guó)各民族地區(qū)的不平衡發(fā)展是客觀現(xiàn)實(shí)，民族地區(qū)之間在財(cái)富和資源的分配上存在差異，這就使得各民族成員在思想觀念、價(jià)值取向和行為選擇上容易出現(xiàn)分層與分化，甚至還會(huì)在內(nèi)部和外部各種復(fù)雜勢(shì)力的干擾下形成新的沖突，并有可能在一定程度上削弱對(duì)于國(guó)家的政治認(rèn)同。

目前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,更凸顯了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的重要性。少數(shù)民族大學(xué)生在校人數(shù)逐漸增多,但是,當(dāng)前的大學(xué)教育中,高校忽視了針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng),對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育沒(méi)有采取有效的措施,甚至任其自由發(fā)展,降低了高等院校國(guó)家責(zé)任意識(shí)。這對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展及各民族的發(fā)展乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都十分不利。因此,以少數(shù)民族大學(xué)生為特定研究對(duì)象,全面了解少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀,研究影響少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的因素,探討構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的教育新途徑,及時(shí)采取措施糾正偏激的民族認(rèn)同傾向,發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的積極作用,對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段促進(jìn)民族穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)和諧具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、新疆少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)狀

（一）善于學(xué)習(xí)中華文化和其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)和傳承中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華民族精神，對(duì)增強(qiáng)民族自信心和自豪感、增強(qiáng)對(duì)國(guó)家認(rèn)同和中華文化認(rèn)同具有重要的意義。調(diào)查表明，大多數(shù)學(xué)生對(duì)我國(guó)五千年文明發(fā)展史和燦爛優(yōu)秀的中華文化感到自豪并表示認(rèn)同，愿意學(xué)習(xí)和掌握中華文化之精華，愿意為傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)，也愿意學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，對(duì)了解和接受其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式持開(kāi)放的態(tài)度。很多少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)“雙語(yǔ)”教育持積極肯定態(tài)度，主動(dòng)找漢族同學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)，對(duì)了解和掌握中華文化和漢文化很感興趣。很多漢族大學(xué)生也主動(dòng)結(jié)交少數(shù)民族同學(xué)，學(xué)習(xí)少數(shù)民族歌舞，了解少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。調(diào)查顯示，對(duì)“民族地區(qū)實(shí)行‘雙語(yǔ)’教育”問(wèn)題，各民族大學(xué)生普遍持肯定態(tài)度。說(shuō)明新疆少數(shù)民族大學(xué)生能夠接受并善于學(xué)習(xí)中國(guó)民族的文化，對(duì)于其他少數(shù)民族的文化也會(huì)去主動(dòng)了解。

（二）狹隘民族意識(shí)較濃，國(guó)家認(rèn)同意識(shí)較弱

少數(shù)民族大學(xué)生由于成長(zhǎng)環(huán)境、文化背景、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等因素不同，具有一定的特殊性，學(xué)校里比較普遍的以族緣為紐帶的同學(xué)會(huì)、以地緣劃分的同鄉(xiāng)會(huì)活動(dòng)，促使同族相親同鄉(xiāng)相聚，也難免會(huì)助長(zhǎng)某種狹隘民族意識(shí)的滋長(zhǎng)。再加上一些狹隘的民族觀念的影響，在新疆少數(shù)民族大學(xué)生中表現(xiàn)出的是對(duì)于民族的觀念的認(rèn)識(shí)大于國(guó)家認(rèn)同的意識(shí)。研究結(jié)論都說(shuō)明當(dāng)前維吾爾族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同狀況較好，但是他們的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)中也存在一些問(wèn)題，需要引起關(guān)注。

（三）對(duì)國(guó)家認(rèn)識(shí)有較深的情感和責(zé)任感

從大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)、情感、責(zé)任、義務(wù)等方面考察了大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同情況和對(duì)中華民族認(rèn)同的情況。少數(shù)民族大學(xué)生具有良好的國(guó)家意識(shí)，積極肯定和認(rèn)同中國(guó)是由 56個(gè)民族組成的中華民族統(tǒng)一體，新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，自己既是本民族的一員，更是中華民族的一員。對(duì)國(guó)家不僅具有較強(qiáng)的歸屬感和自豪感，而且具有較強(qiáng)的責(zé)任感和義務(wù)感，在國(guó)家遇到困難和外敵侵入時(shí)愿意挺身而出，為國(guó)分憂。大學(xué)生對(duì)近年來(lái)發(fā)生在我國(guó)的重大事件，特別是對(duì)關(guān)系民生的重大事件非常關(guān)注，如南方冰凍雪災(zāi)、汶川和玉樹(shù)大地震、舟曲山洪泥石流等自然災(zāi)害高度關(guān)注，為全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城抗擊災(zāi)害過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大凝聚力和向心力所感動(dòng)和折服，為中華民族在災(zāi)難面前表現(xiàn)出來(lái)的偉大民族精神而感到自豪和驕傲，體現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈認(rèn)同。①

（四）少數(shù)民族大學(xué)生能自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

在新疆，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同不可或缺的重要內(nèi)容。少數(shù)民族大學(xué)生普遍要求加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族之間和睦相處，尤其是對(duì)促進(jìn)各民族同學(xué)之間相互尊重、相互交流、相互了解、相互學(xué)習(xí)的愿望和要求比較強(qiáng)烈，這一點(diǎn)在少數(shù)民族大學(xué)生身上表現(xiàn)得更為突出?！皾h族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的觀點(diǎn)，在少數(shù)民族大學(xué)生心中可謂是深入人心，絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的最有效途徑和辦法是增加相互接觸和交流的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)相互間的尊重、理解和包容，只要熟悉了、理解了，什么事都好說(shuō)，即使有矛盾也容易化解。很多學(xué)生還建議學(xué)校多組織一些各民族學(xué)生共同參與、多文化交流的校園文化活動(dòng)。

三、完善少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的觀念

任何一個(gè)公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)不是天生就具有的，也不會(huì)自然而然地形成，它的提升有賴于國(guó)家認(rèn)同的教育。國(guó)家認(rèn)同教育是一個(gè)終身教育的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，高校要發(fā)揮主導(dǎo)作用，家庭要發(fā)揮啟蒙和示范作用，社會(huì)要發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督作用。目前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，新疆大學(xué)生在新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安戰(zhàn)略實(shí)施中，肩負(fù)著示范和引領(lǐng)作用，特別是少數(shù)民族大學(xué)生作為未來(lái)精英群體，也是“三股勢(shì)力”滲透和爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，這就更加凸顯了少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的重要性。

（一）健全大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育體系，大力培育大學(xué)生的公民意識(shí)，樹(shù)立國(guó)家認(rèn)同的理念

公民是與國(guó)家相對(duì)應(yīng)的概念，離開(kāi)國(guó)家就無(wú)公民可言。一個(gè)國(guó)家只有培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感的公民，這個(gè)國(guó)家才能生存和發(fā)展。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的前提，必須要培育他們的公民意識(shí)，使其明確自己的社會(huì)屬性，即中國(guó)公民身份。只有確認(rèn)了自己的公民身份，才能自覺(jué)地把自己與國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，將自我歸屬于國(guó)家，才會(huì)關(guān)心國(guó)家利益，才會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展自愿負(fù)起責(zé)任，在國(guó)家利益受到侵害時(shí)愿意挺身而出，在國(guó)家文化受到歧視時(shí)個(gè)人的感情會(huì)受到傷害。因此，新疆高校加強(qiáng)大學(xué)生的公民意識(shí)教育，必須體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神。②

（二）高校要發(fā)揮主陣地作用，加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同教育

高校是大學(xué)生獲得信息量最大，信息種類(lèi)最多，信息來(lái)源最廣，信息時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，高校的教育對(duì)大學(xué)生的政治素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式起著至關(guān)重要的作用。高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一大批政治上堅(jiān)定，相信黨、跟黨走的優(yōu)秀大學(xué)生，為推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略實(shí)施培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才，更是新疆高校的首要政治任務(wù)。為此，應(yīng)充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，把國(guó)家認(rèn)同教育作為思想政治理論課教學(xué)的基本內(nèi)容。③少數(shù)民族大學(xué)生作為民族地區(qū)十分寶貴的人才資源,他們的國(guó)家認(rèn)同不僅直接關(guān)系到自身政治素質(zhì)的高低,而且少數(shù)民族大學(xué)生身份、地位的特殊性會(huì)在民族地區(qū)產(chǎn)生示范效應(yīng),從而將對(duì)民族地區(qū)社會(huì)主義民主政治的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此,對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

①楊海萍.新疆大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀調(diào)查與路徑選擇[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）.

②陳達(dá)云.少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育創(chuàng)新初探[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(5).

③李勁松.中央民族大學(xué)學(xué)生民族觀情況調(diào)查及對(duì)策研究[J ].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào),2003(3).

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[8]余梓東,李勁松.中央民族大學(xué)學(xué)生民族觀情況調(diào)查及對(duì)策研究[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào),2003(3)：87—90.

[9]陳達(dá)云.少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育創(chuàng)新初探[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(5)：53—55.

[10]楊海萍.新疆大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀調(diào)查與路徑選擇[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(4)：79—81.