陳昌福

（致公黨上海市委，上海200041）

1946年7月28日，國內(nèi)外致公堂及海外各洪門代表在上海召開全球洪門懇親大會。8月1日，大會宣布成立 “中國洪門民治黨”。從美國遠(yuǎn)道而來的司徒美堂當(dāng)選為黨的主席。民治黨總部設(shè)在上海海格路476號 （今華山路860號）五祖祠內(nèi)。這里，原是中國致公黨上?？偛克诘?。民治黨與致公黨有歷史淵源，但沒有承續(xù)關(guān)系。它是順應(yīng)抗戰(zhàn)勝利后國內(nèi)政治形勢發(fā)展而在上海組建的新黨。

抗戰(zhàn)勝利 中國局勢

1945年8月15日，日本宣布無條件投降。持續(xù)八年的抗日戰(zhàn)爭終于以中國人民的勝利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后的國際國內(nèi)形勢給中國提供了一個和平建設(shè)的機(jī)會，但同時潛伏著內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)。經(jīng)歷艱苦抗戰(zhàn)，付出重大代價(jià)才取得勝利的中國人民，迫切要求一個安定的環(huán)境休養(yǎng)生息，醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，重建和平生活，用和平方式來建設(shè)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的新國家；占據(jù)統(tǒng)治地位的國民黨當(dāng)局的基本態(tài)度是急于搶占抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，重建一黨專政的政府，繼續(xù)維持其獨(dú)裁統(tǒng)治。為此國民黨當(dāng)局加緊勾結(jié)美帝國主義，積極準(zhǔn)備發(fā)動旨在消滅中國共產(chǎn)黨的內(nèi)戰(zhàn)；而中國共產(chǎn)黨代表廣大人民利益，順應(yīng)歷史潮流，力圖避免內(nèi)戰(zhàn)，爭取經(jīng)過和平道路來建設(shè)一個新中國，逐步實(shí)現(xiàn)中國的社會政治改革。還在抗戰(zhàn)勝利前夕，中國共產(chǎn)黨就制定了 “在廣泛的民主基礎(chǔ)之上，召開國民代表大會，成立包括更廣大范圍的各黨各派和無黨無派代表人物在內(nèi)的同樣是聯(lián)合性質(zhì)的民主的正式的政府。領(lǐng)導(dǎo)解放后的全國人民，將中國建設(shè)成一個獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國家”［1］的和平建國的基本方針。日本宣布投降后的第三天，中共中央就以朱德總司令的名義致電蔣介石：“請你立即廢止一黨專政，召開各黨派會議，成立民主的聯(lián)合政府?！保?］

鑒于全國人民的情緒和民心所向，也迫于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下民主運(yùn)動的壓力；為了欺騙人民，更為了爭取時間，部署發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，蔣介石對立即發(fā)動這場戰(zhàn)爭還有顧慮。更重要的還在于，美國政府的態(tài)度是力圖促成國共合作，組成以國民黨為主體的“聯(lián)合政府”，然后幫助蔣介石在聯(lián)合政府中逐步擠垮中國共產(chǎn)黨，達(dá)到扶持國民黨獨(dú)裁政權(quán)實(shí)現(xiàn)美國控制中國的戰(zhàn)略意圖。正是在這一局勢下，蔣介石一方面加緊部署發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，一方面又?jǐn)[出民主姿態(tài)，于8月14日、20日、23日連續(xù)三次致電延安，邀請毛澤東赴重慶進(jìn)行和平談判。1945年8月28日，在日本宣布投降的13天后，國共兩黨在重慶舉行為期43天的和平、民主、團(tuán)結(jié)的談判。10月10日兩黨簽署了一項(xiàng) 《政府與中共會談紀(jì)要》，即著名的 《雙十協(xié)定》。該 “協(xié)定”的最后一項(xiàng)就是雙方確定召開有各黨派及社會賢達(dá)出席討論和平建國方案的政治協(xié)商會議。

1946年1月10日，國共兩黨在重慶簽署停戰(zhàn)協(xié)定。同時，雙方下達(dá)1月13日午夜起生效的“停戰(zhàn)令”。 “停戰(zhàn)令”發(fā)布的這一天，政治協(xié)商會議在重慶開幕。會議歷時22天，在通過政府組織案、國民大會案、和平建國綱領(lǐng)、軍事問題案等五項(xiàng)決議案后，于1月31日閉幕。

這次會議，對于國民黨當(dāng)局來說，國共談判，召開政治協(xié)商會議，只不過是其粉飾太平，制造和平在望、民主建國的新階段即將開始的假象。而在這種假象背后，則是磨刀霍霍、準(zhǔn)備廝殺的圖謀。對于共產(chǎn)黨而言，政治協(xié)商會議通過五項(xiàng)決議，雖然雙方在解放區(qū)和軍隊(duì)等根本問題上尚沒有達(dá)成協(xié)議，與中共的新民主主義綱領(lǐng)有相當(dāng)大的差距，但國共兩黨以平等身份共商國是，這一事實(shí)本身表明，中國的事情，沒有共產(chǎn)黨就不能解決。重慶談判在當(dāng)時的條件下，是有利于人民休養(yǎng)生息，順應(yīng)了戰(zhàn)后全國人民的愿望。同時， 《雙十協(xié)定》確定召開政治協(xié)商會議共商國是，為多黨派進(jìn)行政治協(xié)商提供了新的舞臺，有利于推動國統(tǒng)區(qū)的民主運(yùn)動，也為海外僑胞回國參與國內(nèi)政治活動提供了有利時機(jī)和條件。在 《雙十協(xié)定》的鼓舞下，國內(nèi)除了原有的中國民主同盟、中國農(nóng)工民主黨和中國致公黨等黨派日趨活躍外，一個重要方面是抗戰(zhàn)期間久居后方的民主人士陸續(xù)返滬，民主黨派總部或由重慶遷滬、或在滬成立，并出版一些宣傳民主進(jìn)步的刊物，要求結(jié)束一黨專制，主張建立民主聯(lián)合政府。從抗戰(zhàn)結(jié)束到1946年上半年，上海逐漸成為爭取和平民主和輿論的中心。

戰(zhàn)后的中國局勢，如果用一句話來概括，那就是：期望和平、民主與內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)潛伏并存。正是在這樣的局勢下，1946年4月，司徒美堂率領(lǐng)美洲洪門致公黨 （堂）來到上海，懷著滿腔熱情和希望，準(zhǔn)備在國內(nèi)組建洪門政黨，以參與戰(zhàn)后國內(nèi)的民主政治建設(shè)。

此一 “致公” 非彼 “致公”

需要說明的是司徒美堂率領(lǐng)的致公黨 （堂），全稱是 “中國洪門致公黨”，1945年3月11日在紐約成立。不是1925年在舊金山創(chuàng)建的中國致公黨。但無論是哪個致公黨都源自一個娘胎——美洲洪門致公堂。辛亥革命時期，孫中山的革命活動為致公堂改致公黨奠定了思想基礎(chǔ)。洪門致公堂的宗旨原先是 “反清復(fù)明”。1904年5月孫中山為 《致公堂重訂新章要義》，把 “驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國、平均地權(quán)”列為致公堂宗旨，從而賦予會黨以新的內(nèi)涵，并為昔日的秘密會黨向近代政黨轉(zhuǎn)型注入新的動力。這是會黨歷史上的重大轉(zhuǎn)折。從孫中山來說，主要是出于更進(jìn)一步發(fā)動會黨為革命籌餉；而對于有了政治意識的會黨來說，需要一個更大的上升空間能夠參與政治競爭。1925年10月，在舊金山舉行的美洲洪門第四次懇親大會上決定改堂為黨，成立中國致公黨。選舉陳炯明、唐繼堯?yàn)辄h的正副總理。這次懇親大會也就是中國致公黨第一次代表大會。但是改堂為黨的決議，當(dāng)年未能在海外各地洪門團(tuán)體中普遍實(shí)行，其中尚有少數(shù)“仍主留堂，不欲改黨”， “以存堂為宜，改黨為非”［3］，由是形成存堂組黨，黨堂并存，黨堂不分，堂即是黨，黨即是堂的復(fù)合格局。1931年10月，中國致公黨在香港舉行第二次代表大會。經(jīng)過討論，雖然沒能解決堂黨并存的現(xiàn)狀，但通過了黨堂分離，黨領(lǐng)導(dǎo)堂的決議，從而形成了黨內(nèi)有堂，堂外有黨的特殊現(xiàn)象。司徒美堂出席了這次大會并被選為致公黨美洲總支部主席。1933年，陳炯明去世，中國致公黨由陳其尤等中央干事會主持工作。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，香港淪陷，致公黨中央組織陷于癱瘓。1941年，陳其尤 （從息烽集中營被釋放后）到了重慶。1942年3月，司徒美堂以國民政府行政院華僑參議身份參加第三屆國民參政會，也到了重慶。在重慶，中共南方局領(lǐng)導(dǎo)人在與司徒美堂和陳其尤的接觸交往中，曾向他們建議盡快恢復(fù)致公黨組織，做好海外華僑工作，迎接戰(zhàn)后中國的復(fù)興與建設(shè)。

抗戰(zhàn)后期，國民黨當(dāng)局在正面戰(zhàn)場的潰敗和政治上的反動，使抗日黨派、民主人士感到祖國命運(yùn)岌岌可危。不斷掀起要求團(tuán)結(jié)民主抗日，建立聯(lián)合政權(quán)，反對消極抗戰(zhàn)，結(jié)束專制獨(dú)裁，實(shí)施民主政治的民主憲政運(yùn)動。國民黨當(dāng)局不得不佯裝順從民意。1945年元旦，蔣介石在廣播講話中表示：“一俟我們軍事形勢穩(wěn)定，反攻基礎(chǔ)確立，最后勝利更有把握的時候，就要及時召開國民大會，頒布憲法”， “歸政于全國的國民”［4］。

國內(nèi)民主憲政運(yùn)動的呼聲傳到美洲，在廣大華僑中引起了極大的反響。1945年2月10日，洪門致公黨系的報(bào)紙：加拿大溫哥華 《大漢公報(bào)》、都城 《洪鐘時報(bào)》、美國 《紐約公報(bào)》、三藩市 《世界日報(bào)》、檀香山 《新中國日報(bào)》、古巴 《開明公報(bào)》、墨國 《墨京公報(bào)》、巴拿馬 《愛國報(bào)》、秘魯 《公言報(bào)》和美國 《華僑日報(bào)》等十報(bào)發(fā)表 《美洲華僑報(bào)界對國事主張》的聯(lián)合宣言：“國民黨應(yīng)即宣布結(jié)束一黨專政，還政國民。同時，國民政府召集各黨各報(bào)領(lǐng)袖，組織政治會議，產(chǎn)生聯(lián)合政府”， “召集國民會議，制頒憲法”。1945年3月11日，美洲洪門懇親大會在紐約召開。會上，加拿大、美國、古巴、墨西哥、巴拿馬、巴西、秘魯、牙買加等國致公堂代表議決將美洲洪門致公堂改組為 “中國洪門致公黨”。選舉司徒美堂為主席，發(fā)表黨綱、政綱以及 “為謀國家之和平團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與民主，現(xiàn)時一黨專政之政府必須改組，由各黨派成立聯(lián)合政府替代之”［5］的國是主張。對戰(zhàn)后建設(shè)什么樣的國家問題提出了自己鮮明的主張。 “由各黨派成立聯(lián)合政府”其矛頭是直指國民黨的專制獨(dú)裁。應(yīng)當(dāng)說，這一主張基本上是和國內(nèi)民主憲政運(yùn)動的潮流一致。1946年元旦，中國洪門致公黨還就政治民主化發(fā)表自己的意見。 “認(rèn)為政治協(xié)商會議應(yīng)由國民黨、共產(chǎn)黨、中國民主同盟、及其他民主政黨一律平等參加，對于國民大會中，中國洪門致公黨認(rèn)定‘倘政府確有誠意放棄黨治，實(shí)行民主，則國民大會應(yīng)由政治協(xié)商會議負(fù)責(zé)籌備，其代表選舉法組織法及憲法草案，亦應(yīng)由該會根據(jù)民主原則從新定之’”。并且針對國民黨當(dāng)局頑固堅(jiān)持1936年公布、1937年修改的不合情理的國民大會組織法和選舉法，明確提出：“倘政府仍堅(jiān)持黨治時期之主張，以十?dāng)?shù)年前用圈定方法產(chǎn)生出之代表進(jìn)行之，反不如由各政黨從新選派代表參加，較為適合時宜，接近民主?！保?］

5月25日，司徒美堂代表成立不久的中國洪門致公黨致函蔣介石、宋子文和孫科 “請準(zhǔn)派本黨的國民代表大會代表名額一百名”［7］。這是中國洪門致公黨在經(jīng)歷從會黨向政黨轉(zhuǎn)折后尋找政治上升空間的正當(dāng)要求，但對堅(jiān)持一黨專政的國民黨當(dāng)局來說，是根本無法接受的，對司徒美堂的要求，不予理會。

1946年，蔣介石在抗戰(zhàn)勝利后的首度元旦廣播演說中 “昭告軍民”：“國家統(tǒng)一與政治民主為今后吾人建國努力重點(diǎn)?！敝灰泄步怀鲕婈?duì)和解放區(qū)，國民黨將 “盡速實(shí)現(xiàn)民主憲政，還政于民，造成全民的政治”［8］。隨后舉行的政治協(xié)商會議通過了和平建國等議案。國民黨當(dāng)局在中共和全國人民的壓力下，被迫宣布政黨解禁。所有這些似乎給人一種中國民主政治的春天即將到來的景象。出于對祖國政治前途的關(guān)心，帶著愛國僑胞對戰(zhàn)后祖國前景的企盼和憧憬，1946年4月，司徒美堂率領(lǐng)美洲中國洪門致公黨及各地洪門團(tuán)體代表回國，準(zhǔn)備在國內(nèi)組建洪門政黨。

與此同時，陳其尤自渝抵港，與原中國致公黨中央干事會在香港堅(jiān)守的領(lǐng)導(dǎo)人陳演生、鐘沃梅、嚴(yán)錫煊等匯合，著手恢復(fù)自香港淪陷后處于癱瘓的中國致公黨中央組織。1947年5月，在中共南方局的幫助下舉行第三次全國代表大會，實(shí)現(xiàn)由舊民主主義政黨向新民主主義政黨轉(zhuǎn)型，結(jié)束堂黨并存的格局。此后堂黨分離，各行其道。

“一瞻風(fēng)光” 回國組黨

1946年4月，司徒美堂一行十人到達(dá)上海，展示在他面前的不是他想象中的勝利后的 “風(fēng)光”，而是其復(fù)雜的局勢。

抗戰(zhàn)勝利后，國民黨當(dāng)局為了施展 “以政治對政治”， “以組織對組織”， “以群眾對群眾”的辦法來破壞國統(tǒng)區(qū)工人學(xué)生進(jìn)步團(tuán)體和民主運(yùn)動，特別是通過特務(wù)組織來控制國內(nèi)幫會并加以利用來對付國統(tǒng)區(qū)內(nèi)日益高漲的愛國民主運(yùn)動。由于種種原因，抗戰(zhàn)勝利后國內(nèi)各地的幫會勢力都有了一定的擴(kuò)張。與國民黨當(dāng)局關(guān)系密切的一些幫會組織有的在戰(zhàn)后通過各種手段躋身于地方議會 （如杜月笙當(dāng)選為上海市參議會議長），有的為了攫取更多更高的政治權(quán)力而籌備全國性的幫會政黨和團(tuán)體 （如樊崧甫的 “中國民生共進(jìn)黨”，以及由蔣介石授意組織的 “中國新社會事業(yè)建設(shè)會”）。

1949年初，洪門二房、上海虹口洪順堂堂主楊文道與華北幫會首領(lǐng)張書城、殷劍青等利用中國洪門民治黨對戰(zhàn)后中國命運(yùn)前途的關(guān)心，電邀該黨總部主席司徒美堂回國主持 “全球洪門懇親大會”［9］，以抬高自己的聲望，在上海幫會中與青幫平分秋色，獲取政治資本。4月，司徒美堂 （美洲）、朱家兆 （古巴）、甄顯熾、曹履孚 （墨西哥）、朱金石、謝志如 （加拿大）、呂超然、楊天孚 （美國）、蔡杰則 （秘魯）、吳克泮 （巴拿馬）等一行10人代表各地區(qū)洪門致公黨 （堂）從紐約乘船到上海。司徒美堂這次回國客觀上助長了幫會組黨建會。

據(jù)1946年6月17日 《申報(bào)》報(bào)導(dǎo)：6月16日，司徒美堂在上海接受記者訪問時說：“此次回國。不特欲一瞻勝利風(fēng)光，亦欲謀洪門之加強(qiáng)。”“洪門過去為民族為國家皆有極大貢獻(xiàn)，犧牲無數(shù)頭顱，耗費(fèi)無數(shù)金錢，助成辛亥奇功。而民國建立之后，功成身退，不再與聞國事。此次復(fù)興洪門，即欲團(tuán)結(jié)弟兄，共負(fù)建設(shè)重任，增加生產(chǎn)力量，使人民均得安居樂業(yè)。”接著，司徒美堂也不無憂慮地指出：“方今最要之圖，即為各黨各派真誠合作。務(wù)須停止內(nèi)戰(zhàn)，早求和平實(shí)現(xiàn)，為民族利益，俾新中國早日建成。中國八年苦斗之后，固以不畏列強(qiáng)瓜分我國，而最可怕者，乃中國人竟欲瓜分中國也！實(shí)令海外華僑不勝憂慮?！彼就矫捞么朔高^媒體向海內(nèi)外公眾表明他回國組黨的初衷以及反對內(nèi)戰(zhàn)的立場的談話，明顯地不合蔣介石一黨專政的要求，這便引起蔣介石的不安和不滿。

而在此前，司徒美堂曾由吳鐵城陪同去南京面見蔣介石提出洪門組黨要求?？紤]到抗戰(zhàn)期間司徒美堂曾代表國民政府 “宣慰美洲華僑”等工作，蔣介石不便當(dāng)面拒絕，只是敷衍一番。同時，一方面暗中指使吳鐵城拖延阻撓，并設(shè)法加以控制。另一方面，又 “受意陳立夫派員暗中活動，謂洪門組織政黨，應(yīng)以青幫聯(lián)合，青洪一家，并向各代表活動，欲受意杜月笙先生出來掌權(quán)”［10］。游說雖未成功，但給中統(tǒng)特務(wù)組織的陳立夫、陳果夫得以乘機(jī)把手伸進(jìn)洪門懇親大會。

1946年6月21日，上海 《申報(bào)》在以 “海內(nèi)外大埠洪門致公堂籌備改堂組黨”為題的報(bào)導(dǎo)中進(jìn)一步介紹 “彼等組黨之目的，不在做官發(fā)財(cái)，而在團(tuán)結(jié)洪門兄弟協(xié)助國家建設(shè)，仍當(dāng)信奉洪門之三大信條，即：1、以義氣團(tuán)結(jié)，2、以忠誠救國，3、以義俠除奸。彼等堅(jiān)決表示絕對不受任何黨派利用，一切舉措，以謀全國民眾之福利為前提”。借媒體之口表達(dá)組黨的宗旨是維護(hù)洪門致公堂的優(yōu)良傳統(tǒng)和走中間道路的政治主張。報(bào)導(dǎo)還透露 “該堂成立之后，最高負(fù)責(zé)人將為 ‘中國洪門致公黨總部主席’司徒美堂”。 “上海方面負(fù)責(zé)人為現(xiàn)任 ‘中國致公總堂總理’趙昱”，并 “定期7月15日舉行大會”。

1946年7月15日，全球洪門懇親大會預(yù)備會議在上海貴州路湖社［11］大禮堂舉行。禮堂門口掛有“義氣待兄弟，忠心報(bào)國家”的對聯(lián)，場內(nèi)正中高懸代表仁、義、禮、智、信洪門五房 “字號”，旗色分別為對應(yīng)五房的黑、紅、紫、白、綠的旗幟各一面，以及上書 “洪門是我們的家庭，要情同骨肉，親如兄弟”和 “我們要行俠仗義，除暴安良”的巨幅標(biāo)語。出席會議的有洪門各堂口的首領(lǐng)以及西北、山東、河北、重慶、南京、華北、河南等地區(qū)的代表300多人，其中中統(tǒng)分子占了多數(shù)。來賓中有洪深、姬覺彌、祝平、趙祖康等。會議聽取程壯的籌備情況報(bào)告和趙昱、楊天孚、鄭子良等人的發(fā)言，并通過了以下決議：1、建立洪門先烈祠一座；2、籌辦一所 （光洪）中學(xué)；3、編印全球洪門通訊錄；4、分別以上海市威海衛(wèi)路270號 （今威海路）上海市洪興協(xié)會和上海市海格路476號致公總堂 （五祖祠）為國內(nèi)外洪門總通信處。最后由著名戲劇家洪深發(fā)表 “洪門歷史考證”的演講。

“全球洪門懇親大會”于1946年7月28日開幕，8月2日閉幕。由于中統(tǒng)早已有所布置，會議用多數(shù)表決辦法決定成立 “中國洪門民治黨”，成立黨的中央執(zhí)行委員會及下屬各部機(jī)構(gòu)。這次會議也就成了 “中國洪門民治黨”的第一次代表大會。大會通過了政綱和宣言。

中國洪門民治黨的 “政綱·總綱”提出：“本黨以內(nèi)謀民利益，臻國家于富強(qiáng)；外謀全人類幸福，進(jìn)世界于大同為最高目的?！闭紊?“實(shí)行地方政自治，實(shí)現(xiàn)民主政治”， “簡化行政機(jī)構(gòu)，縮小行政省區(qū)劃分”；軍事上 “整編全國軍隊(duì)為國防軍，分駐于編練區(qū)及國防戰(zhàn)略地，軍量以配合國家需要為定。國防軍官兵，一律不得參加黨派戰(zhàn)爭，及干涉行政”；經(jīng)濟(jì)上 “在提高國民生活，充實(shí)國防需要之計(jì)劃生產(chǎn)原則上，盡量發(fā)展國營企業(yè)”；以及“獎勵僑胞人力資源開展祖國”。在 “中國洪門民治黨第一次代表大會宣言”中，聲稱 “本黨由一具有深長歷史革命性之社會組織適應(yīng)國家需要，迎合世界潮流，進(jìn)而組成政黨，以肩負(fù) ‘復(fù)興民族安定國家’數(shù)百年來傳統(tǒng)之使命”。 “此次召開國內(nèi)外洪門致公堂代表大會于上海，經(jīng)一致決議改定名稱為‘中國洪門民治黨’，簡稱 ‘民治黨’，其含意在一方面發(fā)揚(yáng)洪門本身過去奮斗之光榮歷史，一方面在促進(jìn)中華民國走上民有民治民享之坦途。 ‘周雖舊邦，其命維新’，本黨自此改組定名后，決心以新的態(tài)度，奮起新的精神，擔(dān)負(fù)新的任務(wù)，以與各黨各派通力合作，建設(shè)新的中華民國?！保?2］

民治黨 “一大”選舉司徒美堂為主席，朱家兆、趙昱為副主席。隨之又取消了主席制，原主席、副主席改任中央執(zhí)行委員會執(zhí)行委員。各部機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人也作了大幅度的變動，與司徒美堂一道回國的楊天孚、謝志如、呂超然等原先擔(dān)任的組織部長、財(cái)務(wù)委員會主任委員、秘書處長被一并免去，分別由陶履中、呂雒九、張書城等人占據(jù)各部機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人。經(jīng)過人事變動，中統(tǒng)進(jìn)一步加強(qiáng)了對民治黨的控制和操縱。民治黨成立后，在海格路 “五祖祠”正式辦公。

9月1日，民治黨在上?？禈肪茦桥e行第一次記者招待會。在司徒美堂致辭和趙昱發(fā)言后，張書城代表民治黨發(fā)表對時局五項(xiàng)主張：一、國內(nèi)軍事沖突，即應(yīng)停止，在和平統(tǒng)一原則之下，從速解決一切政治軍事問題；二、贊成改組政府，切實(shí)革新政治，不應(yīng)斤斤計(jì)較于名額分配問題，延阻和平實(shí)現(xiàn)，加重國家危難；三、軍隊(duì)整編，應(yīng)由各黨派推選代表組織整編委員會，依照整軍方案，切實(shí)執(zhí)行，以期達(dá)軍隊(duì)國家化之目的；四、爭執(zhí)地區(qū)，可劃分若干 “政治實(shí)驗(yàn)區(qū)”，由政府選派無武力之政黨人士，合組委員會，暫行負(fù)責(zé)治理。憲法頒布后，此項(xiàng)臨時治理權(quán)，仍應(yīng)移交于民選之地方政府；五、任何黨派應(yīng)保持國家領(lǐng)土主權(quán)之完整……”［13］

民治黨的政綱和對時局的主張，看似公允，其實(shí)在軍隊(duì)與解放區(qū)這兩個要害問題上是在幫蔣介石說話。經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨的解放區(qū)面積約占全國的四分之一，人口約占全國的三分之一，城市約占全國的四分之一，解放軍120萬，約為國民黨兵力的三分之一。此外還有220萬民兵，這是中國人民的希望和依托所在。然則解放區(qū)的存在及其“軍令獨(dú)立，政令自施”，這恰恰是蔣介石實(shí)施其獨(dú)裁統(tǒng)治的 “心腹之患”。民治黨的政綱和對時局的主張?zhí)岢龅?“整編軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)國有化”，把解放區(qū)列入 “爭執(zhí)地區(qū)”，說白了就是要求中國共產(chǎn)黨交出軍隊(duì)和解放區(qū)。這就是蔣介石在1946年元旦廣播演說中所明確表示過的：實(shí)現(xiàn)民主憲政的先決條件就是 “軍令政令必須統(tǒng)一，軍隊(duì)必須一律歸還國家統(tǒng)轄，任何割據(jù)地盤，破壞交通，阻礙復(fù)員的軍事行動必須絕對避免”［8］。民治黨在其對時局的主張中，避而不談矛頭直指國民黨一黨專政 “聯(lián)合政府”的主流民意，卻在那里侈談 “不應(yīng)斤斤計(jì)較于名額分配問題”，實(shí)質(zhì)上要求中共和各民主黨派放棄參與民主憲政的權(quán)利和維護(hù)民主憲政的斗爭，聽命于蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。同時又以 “軍隊(duì)國有化”名義，讓中共交出軍隊(duì)，任憑國民黨當(dāng)局的處置。從民治黨的組建到它的政綱與對時局主張的出臺，在時間上，正好是與國民黨當(dāng)局加緊對解放區(qū)全面進(jìn)攻同步。不難看出，民治黨是以國民黨政治幫兇的角色和打扮成中間派的模樣來蒙蔽海內(nèi)外洪門人士及社會各界。

很明顯，民治黨的這些政治主張與司徒美堂的組黨初衷已大相徑庭。但從1946年9月26日 《申報(bào)》一則報(bào)導(dǎo)中可以看出當(dāng)時司徒美堂對蔣介石還是寄以一點(diǎn)希望。9月下旬，司徒美堂偕同趙昱、張書城、楊天孚去南京面謁蔣介石，向蔣介石 “提供生產(chǎn)計(jì)劃，運(yùn)用華僑資本，協(xié)助政府推進(jìn)建國工作”。同時又以民治黨中央執(zhí)行委員會名義 “上國民政府電”：要求國內(nèi)和平統(tǒng)一，要求保障華僑回國投資，要求黨派協(xié)商，從速召開國民大會，制定憲法，實(shí)行民主。這一事實(shí)反映到1946年9月為止，司徒美堂對蔣介石是抱有一點(diǎn)幻想。

然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭很快讓司徒美堂醒悟過來。民治黨圍繞領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的派系紛爭讓司徒美堂陷于暗斗的旋渦之中苦惱不堪。但重要的是司徒美堂在國內(nèi)局勢的發(fā)展和國統(tǒng)區(qū)愛國民主運(yùn)動的高潮中，提高了認(rèn)識，改變了原先對蔣介石和國民黨政府的不棄不離的態(tài)度。在司徒美堂人生道路上開始出現(xiàn)了拐點(diǎn)。

派系紛爭 暗斗甚烈

司徒美堂從1946年4月到上海醞釀組建華僑政黨開始，就一直在各種勢力包圍中，處于被利用、受冷遇、遭排擠的困境。組黨事態(tài)的發(fā)展，也有悖于他組黨的初衷。民治黨成立之際，洪門內(nèi)部意見分歧，有主張黨堂合一，也有主張黨堂并立。在黨的名稱上，司徒美堂堅(jiān)持認(rèn)為 “致公黨的招牌不能改，改了是出賣祖宗，但反應(yīng)寥寥”［14］81。

在中統(tǒng)的操縱下，最終以多數(shù)表決采用 “中國洪門民治黨”的名稱，所以民治黨 “一大”后，美洲地區(qū)有不少致公堂、黨都改名為 “民治黨”［15］。

民治黨成立，雖然承認(rèn)司徒美堂為領(lǐng)袖，但不久即取消了主席制，采用理事制，由常務(wù)理事共同負(fù)責(zé)，且不再承認(rèn)司徒美堂為主席。特別是圍繞領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題， “民治黨內(nèi)部分為兩派：一派以司徒美堂為主，其力量在美洲；一派以趙昱為主，其力量在南洋”， “雙方互相爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 暗斗甚烈”［16］。而自1925年五祖祠在上海落成，趙昱入住并主持致公黨 （堂）上海總部工作，一直少有作為，早已被冷落一旁。這次司徒美堂來上海組黨，原本想借力再起。 “但司徒美堂來自美洲，有致公黨和安良堂作后盾，用洪門大哥身份蒞臨斯土，名氣很大，趙昱實(shí)在無法凌駕司徒之上，陷于 ‘既不能令，又不受命’的局面，最后則站到CC派 （中統(tǒng)）一邊與司徒對抗”［14］77、88-89， 既而又轉(zhuǎn)往港澳及南洋一帶活動，建立民治黨海外基礎(chǔ)， “因欲取司徒美堂之地位而代之，故極力設(shè)法培植其個人勢力”。 “迨該 （民治）黨成立后，即有洪門人士張子廉、王知本、鄭和本另組 ‘洪興協(xié)會’，許君武、林有民等另組 ‘洪門民主建國會’聲明民治黨不足以代表全體洪門。陳其尤在香港仍稱致公黨，表示不合作”［16］。1947年2月，民生共進(jìn)黨、中國國民自由黨與中國洪門民治黨發(fā)起成立 “中間黨聯(lián)盟”，司徒美堂反對， “并公開否認(rèn)”。趙昱代表民治黨作為 “中間黨聯(lián)盟”發(fā)起人，則堅(jiān)主參加。駱介子、張書城等又從中挑撥，雙方益趨惡化。張書城并揚(yáng)言：“司徒美堂受民盟份子包圍，破壞民治黨參加中間黨聯(lián)盟，甚為荒謬；民治黨只有常委而無主席，司徒美堂以主席名義登報(bào)殊為不合；民治黨參加聯(lián)盟，系經(jīng)常委會議通過，事后司徒亦以既成事實(shí)表示同意。此次登報(bào)否認(rèn)，實(shí)有反覆之嫌?，F(xiàn)除派代表向司徒勸告更正前項(xiàng)聲明外，倘執(zhí)迷不悟，即將開除其黨籍，通令海內(nèi)外?！保?6］對于昔日一呼百諾的洪門大佬，張書城敢以如此輕慢語言發(fā)出“開除黨籍，通令海內(nèi)外”，足見此時司徒美堂在民治黨內(nèi)的地位與處境。對于一個年近八旬的耄耋老人來說，情何以堪！這就迫使司徒美堂作出反擊。

憤而 “宣退” 突圍赴港

1947年下半年起，國內(nèi)戰(zhàn)爭形勢發(fā)生了一個根本變化。人民解放軍由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，國民黨則由進(jìn)攻被迫轉(zhuǎn)入防御。同時在國統(tǒng)區(qū)掀起了聲勢浩大的愛國民主運(yùn)動，逐步形成配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。

1946年10月11日下午2時，國民黨軍侵占晉察冀解放區(qū)首府張家口的消息傳來，被一時的 “勝利”沖昏頭腦的蔣介石馬上召集一個高級干部會議，下午4時正式發(fā)布在11月12日召開 “國民大會”。本來按照政協(xié)決議， “國民大會”應(yīng)由各黨派的聯(lián)合政府召集，而不能由國民黨一黨政府召集，在侵占張家口后只2小時，國民黨政府就迫不及待地單方面宣布將召開所謂 “國民大會”。這不僅有悖司徒美堂早年曾經(jīng)提出的政治協(xié)商會議應(yīng)該由各黨各派 “一律平等參加”的主張，同時也使更多人從事實(shí)中看清誰在破壞和平民主。當(dāng)時中國的輿論界認(rèn)為參加國民大會與否，乃是對一個政治派別和個人的考試，參加 “國大”就被叫做 “落水”和 “墮入妓女的火坑”。1946年12月2日， 《民主報(bào)》刊登民盟主席張瀾對時局發(fā)表的談話，表達(dá)了民主黨派和無黨派民主人士中的大多數(shù)都拒絕參加一黨 “國大”的共同態(tài)度。國民黨當(dāng)局本來企圖用召集 “國民大會”來欺騙人民，但卻因此而在全國人民中陷于空前的孤立狀態(tài)。從1945年到1946年，司徒美堂曾兩次致函蔣介石 “請準(zhǔn)派中國洪門致公黨代表一百名”，國民黨當(dāng)局只同意 “于社會賢達(dá)名額中酌予分配”［7］。民治黨成立后，國民黨當(dāng)局沒有給民治黨一個 “國大”代表名額，只給了司徒美堂一個代表席位，司徒美堂原來對參加 “國民大會”有過一點(diǎn)希望。但與國民黨當(dāng)局幾經(jīng)交涉中觸動很大，決定拒絕參加 “國大”。蔣介石派了杜月笙等人進(jìn)行勸說，司徒美堂堅(jiān)決不受。拒絕參加 “國大”表達(dá)了司徒美堂對國民黨當(dāng)局態(tài)度的180度轉(zhuǎn)變，是司徒美堂這一時期表現(xiàn)的主要方面。隨后，司徒美堂決定離滬返美。在離滬前司徒美堂本著 “洪門”義氣團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)，安排隨他一同來滬的美洲洪門代表朱家兆、楊天孚、謝志如等9位先行返美，自己在上海又繼續(xù)居住了一段時間。

從1946年底至1947年9月，在司徒美堂在滬居留期間，隨著人民解放戰(zhàn)爭的進(jìn)展，國統(tǒng)區(qū)的人民掀起了愛國民主運(yùn)動的高潮。1946年12月的抗議美軍暴行運(yùn)動，上海攤販?zhǔn)录?947年 “二·九”勸工大樓血案，5月上海學(xué)生反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害運(yùn)動以及上海、南京、蕪湖、無錫、杭州等城市貧民相繼掀起的搶米風(fēng)潮等等。 “蔣介石及其走狗完全陷于孤立，蔣介石的猙獰面目暴露無遺?！?“中國事態(tài)的發(fā)展，比人們預(yù)料的要快些?！保?7］

與此同時，1947年國共和談全面破裂，內(nèi)戰(zhàn)達(dá)到高潮，3、4月間中共代表團(tuán)被迫從國統(tǒng)區(qū)全部撤離，國共和談大門被國民黨當(dāng)局封死，國共關(guān)系徹底破裂。民主人士紛紛離滬去港。7月14日，蔣介石舉行 “國務(wù)會議”，隨即下達(dá) “戡亂總動員令”，以立法形式表示同中國人民最后決裂。司徒美堂自1946年4月率領(lǐng)美洲各地洪門代表回國參加全球洪門懇親大會，當(dāng)時他滿腔熱情希望祖國能走上和平建設(shè)的道路，但看到的卻是國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)、進(jìn)攻解放區(qū)、鎮(zhèn)壓愛國民主運(yùn)動……這一系列血的事實(shí)，幫助司徒美堂徹底看清了蔣介石的真面目，對于民治黨也早已心灰意冷。上海不是久留之地，自己已走到了非走不可的地步。

1947年9月6日，司徒美堂在上海大西洋西菜社舉行記者招待會，正式宣布脫離民治黨。聲明如下：“去歲自美返國后，鑒于國內(nèi)時局動亂，乃有集合海外洪門同志組黨，以發(fā)揚(yáng)洪門傳統(tǒng)精神，而協(xié)助政府安定人心之志。惟民治黨成立一年來，徒見多數(shù)黨內(nèi)分子致力于黨派之紛爭，而未能從事于國家生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)之努力，舍本逐末，實(shí)違初衷。個人意見既不同于眾，脫黨亦不致影響黨的前途，近復(fù)經(jīng)華北華南及海外洪門同志李梅林、魏大可、王慕訢、張遜之、陳鐵吾、張輔邦、王志圣等二百余人通電贊成，乃毅然宣布脫黨。今后將竭力教育，以實(shí)現(xiàn)不爭之為爭的建設(shè)本志?！保?6］司徒美堂 “宣退”后，民治黨由趙昱繼任領(lǐng)導(dǎo)。

國民黨當(dāng)局和中統(tǒng)害怕 “宣退”事態(tài)擴(kuò)大，9月下旬借司徒美堂80歲壽辰之際，由上海的洪門幫會和青幫頭面人物出面，假座寧波同鄉(xiāng)會為司徒美堂祝壽，籍以挽留。不少 “國府要員、社會賢達(dá)”出席了這次祝壽會。具有諷刺意味的是蔣介石特地送了一塊 “美意延年”的匾額［18］，勸慰老人心情舒暢，可以延長壽命。無奈老人去意已決。祝壽會后，司徒美堂便決然突出國民黨、中統(tǒng)、幫會的勢力的包圍，離滬經(jīng)港返美。

高風(fēng)亮節(jié) 老而彌堅(jiān)

司徒美堂是在中國致公黨第三次代表大會后抵達(dá)香港，旋即由香港返回故鄉(xiāng)開平。此時的司徒美堂思想苦悶已極。司徒美堂反思自己從1894年組織安良堂起到1946年回國組黨這半個世紀(jì)里，為僑社建設(shè)，為維護(hù)僑胞正當(dāng)權(quán)益，為團(tuán)結(jié)僑胞互助互濟(jì)支援祖國革命斗爭，為在八年抗戰(zhàn)中因僑匯中斷，生計(jì)陷于艱難窘迫的僑胞和僑眷而傾盡全力。老人自謂：“從辛亥革命以至抗日，為洪門辦事，唯革命是從問心無愧?！钡?“抗戰(zhàn)勝利后，奉昆仲之命代表洪人回國組織民治黨”， “由于蔣介石反動派醉心獨(dú)裁，不獨(dú)不許洪人問政，代表甫抵國門，即遭CC派之肆意破壞?！?“組黨一事，未見其利，先蒙其害，連我美洲海外洪門皆受其累?！崩先松罡?“事誠痛心， 亦獲教訓(xùn)”。［14］86-87“宣退”、“赴港”，只能算是 “突出重圍”，至于下一步走什么路、怎么走尚在思索之中。

大約半年后，司徒美堂從開平回到香港，在時間上正值中共中央發(fā)出 “五一口號”之后，司徒老人決定離港返美之前的間隙。在港期間，司徒美堂與李濟(jì)深、陳其尤、陳演生等致公黨的領(lǐng)導(dǎo)人以及中共南方局的連貫等同志有了密切的交往，深入交談對時局的看法，以及交流對 “五一口號”提出的召開新政協(xié)的意見和建議，從而對國內(nèi)革命形勢有了比較透徹的了解，同時嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)也使老人認(rèn)識到中間道路在中國是走不通的。隨后在返美前夕，司徒美堂向媒體表達(dá)了他對國是的思考。

1948年8月12日，司徒美堂以洪門懇親大會即將在美舉行，須最近期內(nèi)返美主持會務(wù)特假建國酒店七樓設(shè)宴與新聞界話別。司徒美堂說他自己，“初時擬以其 ‘老青年’之雄心，得為祖國再盡余力，然游歷各地，所見所聞，所感受者，則無限感嘆：余已八十二矣，時日無多，死無足惜的，對此悲慘時局，不能無言。余為久處海外六十余年之老華僑，且只知愛國，不問功勞，成功身退，不求聞達(dá)。誰能解決祖國于危亡者，誰能使民眾安居樂業(yè)者，余即馨禱祝之?！保?9］語雖婉約，但指向明確。

1948年10月，根據(jù)中共中央的指示，連貫以八路軍、新四軍駐香港辦事處負(fù)責(zé)人身份，為司徒美堂返美設(shè)宴餞行。宴會地點(diǎn)在沈鈞儒先生寓所，出席作陪的還有譚天度、饒章鳳、羅理實(shí)等。席上，司徒美堂親書 “上毛主席致敬書”，表示由衷地接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，特向 “出斯民于水火”的毛潤之先生致敬，鄭重表示 “新政協(xié)何時開幕，接到電召當(dāng)即回國參加。”原信簽名蓋章認(rèn)真嚴(yán)肅，托為轉(zhuǎn)呈。10月18日，在香港的致公黨領(lǐng)導(dǎo)人陳其尤、鄭天保、陳演生、黃鼎臣等也為司徒美堂舉行餞別會。席間，應(yīng)陳其尤之邀，司徒美堂以 “洪門老人”身份發(fā)表一份書面聲明，簽字蓋章后交陳其尤，約定在司徒美堂返抵美國后在香港各報(bào)發(fā)表。這就是 《司徒美堂擁護(hù)中國共產(chǎn)黨 ‘召開新政治協(xié)商會議’ 的聲明》［20］3-4。 《聲明》 完全不同于老人8月12日對媒體談話的婉約，而以擲地有聲的語言清晰無誤地表達(dá)了老人對國是的態(tài)度：“竊思謀國之道，旨在和平，剿民內(nèi)戰(zhàn)元?dú)獯髠?。今中共中央及民主黨派所號召以四大家族除外之新政治協(xié)商，進(jìn)行組織人民民主聯(lián)合政府之主張。余以為乃解決國內(nèi)政治問題唯一良好之方法，表示熱烈擁護(hù)，并愿以八十有二之高齡，為中國解放而努力?！崩先说膼蹏鵁崆?，溢于言表。在中國歷史的緊要關(guān)頭作出如此重要而正確的抉擇，這是他一生追求光明，熱愛祖國的集中表現(xiàn)。

《聲明》中，司徒美堂還以 “洪門老人”的身份傾力支持中國致公黨的 “三大”， “揭民主政治之大旗，為新政治協(xié)商，人民民主聯(lián)合政府之主張，堅(jiān)決奮斗”；表示 “當(dāng)隨處呼吁洪門兄弟，予以聲援，俾將洪門忠誠救國之精神發(fā)揚(yáng)光大……以爭取中國革命之徹底成功”。對剛剛從舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)型的中國致公黨予以極大的支持和鼓舞。

至此，無論是司徒美堂組建洪門民治黨，還是陳其尤主持的中國致公黨 “三大”實(shí)現(xiàn)從舊民主主義政黨向新民主主義政黨轉(zhuǎn)型，都顯示出這樣一個事實(shí)：洪門會黨從20世紀(jì)20年代中后期至40年代中后期的大約20年間，經(jīng)過革命與戰(zhàn)爭的洗禮，在舊中國最后的歷史舞臺上展示了自己的活動，而最終結(jié)束了會黨的使命。如果說，在中國近代政黨史上，由會黨轉(zhuǎn)向政黨是中國近代政黨形成過程中帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，那么，無論是哪一個 “致公黨”，都可以說是我們迄今可以追溯到全部過程的鮮見的例證。

1948年10月30日，司徒美堂返抵紐約。返美后的司徒美堂不辭老邁，四處奔走，分別至美西各大城市唐人街去訪問演講，介紹祖國形勢和中國共產(chǎn)黨的主張，動員海外僑胞支援人民解放戰(zhàn)爭，同時也不隱諱自己回國組黨失敗的原因。大約也是在這一時期，針對美洲洪門人士中存在的對國內(nèi)日益高漲的民主革命運(yùn)動中的一些認(rèn)識問題和對共產(chǎn)主義的種種疑慮。司徒美堂爰作 《答客問》數(shù)則，就中國致公黨的綱領(lǐng)與中國共產(chǎn)黨的政策，為什么號召美洲洪門致公堂諸兄弟加入中國致公黨以及中國革命成功后的走向，一一作了回答，籍以澄清美洲洪門人士中的一些模糊觀念。尤其可貴的是在 《答客書》中，司徒美堂鮮明地表述了自己對社會主義的理智向往和堅(jiān)定信念。 《答客書》全文不長，僅一千多字，但它是司徒美堂思想認(rèn)識歷程中，從樸素的強(qiáng)烈的愛國主義升華為社會主義的重要標(biāo)志。當(dāng)新中國的一縷曙光剛透出東方的時刻，司徒美堂就已認(rèn)識到 “新民主主義的實(shí)現(xiàn)尚有一個相當(dāng)長的時期”，中國共產(chǎn)黨 “絕不會超越時代而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的”， “這種制度之到來恐怕還要很久的時間，非我們這一代人所能看見的了?！保?1］司徒美堂在65年前表述的這一認(rèn)識，今天讀來依然是那么鮮活。

從1948年8月起，各民主黨派及無黨派代表人士已陸續(xù)進(jìn)入解放區(qū)參加人民政治協(xié)商會議。由于通訊不便，司徒美堂于1949年的7、8月間才接到參加人民政治協(xié)商會議的邀請通知。當(dāng)時已是八十二高齡的司徒美堂拒絕孔祥熙等人的勸阻立即啟程，于8月9日飛離紐約，經(jīng)香港于9月4日抵達(dá)北平，正好趕上9月17日舉行的政協(xié)第二次籌備會議。1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議在中南海懷仁堂隆重開幕，司徒美堂作了題為 《華僑熱往新中國的出現(xiàn)》［20］7-8的發(fā)言。司徒美堂多年的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。1949年10月1日，司徒美堂站在天安門城墻上，親眼目睹了新中國的誕生。

新中國成立后，司徒美堂留在北京，為溝通海外僑胞和祖國的聯(lián)系做了大量工作。1955年5月8日，司徒美堂病逝北京，享年87歲。

熱愛祖國 永不言退

“司徒美堂先生逝世了，這是我們的一個損失?！?“司徒美堂先生所走的數(shù)十年如一日的愛國的道路，也是一千二百萬國外僑胞所走的歷史道路。”［22］抗戰(zhàn)勝利，司徒美堂出于對戰(zhàn)后祖國復(fù)興事業(yè)和民主政治建設(shè)的關(guān)心，滿懷愛國之心、報(bào)國之情，率領(lǐng)美洲致公黨 （堂）代表來滬參加 “全球洪門懇親大會”，在國內(nèi)組建政黨。初時，雖對蔣介石有過幻想，但隨著中國革命斗爭的深入，終于認(rèn)清了蔣介石和國民黨當(dāng)局的真面目。 “事誠痛心亦獲教訓(xùn)。” “道 （既）不同，不相為謀”，憤而“宣退”， 堅(jiān)辭 “國大”， “突圍赴港”。 居港期間，在中國共產(chǎn)黨人的影響和幫助下，在與中國致公黨的李濟(jì)深、陳其尤、黃鼎臣等領(lǐng)導(dǎo)人的接觸交往中，識性明悟，在中國歷史的緊要關(guān)頭，作出重大而又正確的抉擇。上書毛澤東主席，擁護(hù)召開新政治協(xié)商會議，組織聯(lián)合政府的主張。返美之后，愛國熱情執(zhí)著持久，不辭辛勞，奔走宣傳，爰作 《答客問》數(shù)則，打消僑胞對中國革命前途的疑慮，動員僑胞支援人民解放戰(zhàn)爭。他的愛國精神熠熠生輝，堪稱愛國旗幟，華僑楷模。今天我們紀(jì)念司徒美堂誕辰145周年，最值得我們學(xué)習(xí)的就是他熱愛祖國，緊跟時代，追求真理不斷進(jìn)步，永不言退的精神。

注釋：

本文中涉及的幾個洪門組織簡介：

五祖祠.趙昱

1923年五洲洪門第三次懇親大會在舊金山舉行，大會決定花兩年時間完成改堂為黨的籌備工作，同時在上海建五祖祠，以紀(jì)念洪門五祖。五祖是指傳說中的洪門五位先祖。原指福建南少林寺蔡德忠等五名僧人，抗清失敗后，奔走各地開山立堂，發(fā)展洪門組織，被奉為洪門五祖并形成今日洪門的五房。會議選舉趙昱、黃鳳華總理籌款、建祠等事項(xiàng)。1925年9月，五祖祠落成。祠為三層磚木結(jié)構(gòu)洋房，占地面積1326.47平方米。一、二樓為辦公棲息用房，三樓前庭設(shè)神壇，祀奉五祖及所有洪門列祖先賢。10月中國致公黨成立，五祖祠便成為致公黨 （堂）在上海的總部所在地。趙昱作為總堂總理入住五祖祠并主持工作。

趙昱 （1887年11月15日-1975年2月15日），廣東新會人，1907年赴美半工半讀，在美期間加入致公堂及同盟會。1911年協(xié)助致公堂和同盟會組織洪門籌餉局，隨孫中山與黃蕓蘇、張?zhí)@蘊(yùn)等4人赴美各埠籌餉。辛亥革命后被選為廣東省臨時議會議員，1913年起轉(zhuǎn)向企業(yè)和社會活動。從1925年至1937年，在內(nèi)憂外患影響下，上海致公黨 （堂）工作基本上處于停頓狀態(tài)。 “七·七”事變后，五祖祠頂租給國際紅十字會作難民醫(yī)院。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，趙昱去了重慶?？箲?zhàn)勝利后趙昱等人集資贖回五祖祠。1946年民治黨成立，即以五祖祠作為總部所在地。新中國成立，民治黨停止在大陸一切活動。但趙昱本人受到黨和政府的重視和關(guān)懷，歷任全國政協(xié)第二 （1957年增補(bǔ)）、三、四屆委員，中僑委員、全國僑聯(lián)常委等職。

1992年五祖祠地塊列入舊區(qū)改造，1993年3月被拆除。此后，經(jīng)過洪門致公總堂 （五祖祠專案小組）與上海市長寧區(qū)房地產(chǎn)集團(tuán)公司長達(dá)六年的協(xié)商與交涉，于1998年7月21日，雙方簽署拆遷賠償協(xié)議，五祖祠的拆遷問題畫上圓滿句號。

今華山路860號總統(tǒng)公寓D座約為五祖祠原址。

洪順堂 前身為上海洪順互助會，旅滬廣東幫的洪門慈善福利組織，1930年4月9日成立，會首為楊文道。1936年楊遭日本侵略者逮捕入獄，會務(wù)亦陷于停頓。日寇刑逼楊文道誣指上海市長吳鐵城，以為擴(kuò)大侵華戰(zhàn)事制造借口，楊始終不為所屈?？箲?zhàn)勝利后獲釋隨之恢復(fù)洪順堂活動。1946年8月4日在廣肇公學(xué)舉行復(fù)員大會，司徒美堂出席會議并講話。

洪興協(xié)會 上海各主要洪門社團(tuán)的聯(lián)合組織。1936年成立， “七·七”事變后被迫停止活動。1946年10月6日重新成立。 “協(xié)興”其意為 “同心協(xié)力，復(fù)興洪門”，聯(lián)絡(luò)和聯(lián)誼上海洪門各主要團(tuán)體。理事長向海潛和張子廉、毛云、樊崧甫都是洪門五圣山的首領(lǐng)，王知本、原先凡分別是正誠社、匡社的理事長，又均為國民黨上海市黨部監(jiān)委，在協(xié)會內(nèi)掌握實(shí)權(quán)。陳培德 （青幫骨干）、鄭子良 （軍統(tǒng)）分別為華社、俠誼社的理事長，孫履平是興中學(xué)會總干事。協(xié)會會員不多，活動能量很大，其會址上海市威海衛(wèi)路270號曾被用作全國洪門幫會總通訊處。

中間黨聯(lián)盟 1947年2月，由民生共進(jìn)黨 （1946年3月在西安組織，7月在上海設(shè)立總部）、中國國民自由黨（1938年元旦在長沙成立，1946年1月在重慶改組，以林東海為中執(zhí)委主席，并推選趙蔚文、肖鐵笛、李奎安等9人為常委，成員多以教育文化人居多）和中國洪門民治黨共同發(fā)起組織。1947年2月21日發(fā)表宣言宣稱：中間黨聯(lián)盟是 “依民意為準(zhǔn)繩，不偏一倚。而有真是真非的政黨”。

民治建國會 1946年9月15日成立，原名 “中國洪門建國會”。是國民黨中統(tǒng)一手控制的全國性幫會組織。該會宗旨：“本先五祖遺訓(xùn)，以發(fā)揚(yáng)民族精神，擁護(hù)最高領(lǐng)袖完成建國統(tǒng)一。”實(shí)質(zhì)是糾合幫會勢力，幫助蔣介石實(shí)行反共的武力統(tǒng)一，繼續(xù)實(shí)行國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治。

中國新社會建設(shè)事業(yè)協(xié)會 前身是1940年夏在重慶成立的人民動員委員會，宗旨是：“聯(lián)合全國幫會，抗戰(zhàn)建國?！笨箲?zhàn)勝利后，經(jīng)蔣介石同意，由杜月笙、戴笠等策劃于1946年10月19日在上海改組成立?？倳吩谏虾Ｊ需蠡识陕?0號，是溶幫會三山五岳于一爐的全國性組織。

［1］毛澤東.論聯(lián)合政府//毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1953：1029-1030.

［2］第十八集團(tuán)軍總司令給蔣介石的兩個電報(bào)//毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1960：1144.

［3］陳其尤.中國致公黨之歷史及其現(xiàn)在使命，載《公論》創(chuàng)刊號（1947年12月）。當(dāng)時，“不欲改堂”的代表性堂口為加拿大洪門致公堂。1925年美洲洪門第四次懇親大會決定改堂為黨，成立中國致公黨時，“適全加拿大洪門第三次懇親大會正在都朗度舉行。域多利亞總堂秘書長鄧云章將舊金山總堂來函轉(zhuǎn)懇親大會向各代表公布。當(dāng)時代表大會提案推出表決不通過”。（詳見【紐約】譚洪儒.中國洪門美、加致公堂概況（手寫稿），1982：72）

［4］申報(bào)［N］.1945-01-01.

［5］《中國洪門致公黨發(fā)表對國是主張》《新華日報(bào)》1946年1月31日。根據(jù)1946年1月15日，國民黨中央海外部致中央秘書處公函中所附的致公黨總章所載，該黨的黨綱為：謹(jǐn)遵五祖遺訓(xùn)，力行三大信條“以義氣團(tuán)結(jié)，以忠誠救國，以義俠鋤奸”；政綱“對外主張推進(jìn)盟邦密切合作，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土主權(quán)完整，國際地位平等。對內(nèi)主張各黨各派團(tuán)結(jié)一致，制定憲法，取消一黨專政，實(shí)現(xiàn)民主政治”。

［6］新華日報(bào)［N］.1946-01-31.

［7］《中國國民黨中央執(zhí)行委員會秘書處公函》1946年3月26日“關(guān)于司徒美堂請準(zhǔn)派中國洪門致公黨國大代表一百名一案”的批復(fù)。

［8］申報(bào)［N］.1946-01-01.

［9］周育民、邵雍.中國幫會史［M］.上海：上海人民出版社，1993：778.

［10］【紐約】譚洪儒.中國洪門美、加致公堂概況（手寫稿）［M］.1982：73.

［11］湖社，浙江湖州人在滬的同鄉(xiāng)團(tuán)體。1924年6月1日成立，成員多為國民黨上層官僚，如張靜江、戴季陶、陳藹士（陳英士之弟）、潘公展、陳立夫、陳果夫、徐恩曾、朱家驊等人。

［12］轉(zhuǎn)引自《中國黨派》，1948年國民黨統(tǒng)治區(qū)中聯(lián)出版社編，編者是從國民黨當(dāng)局觀點(diǎn)審視當(dāng)時的“中國黨派”，但作為歷史資料，可以窺知中國洪門民治黨的一些情況。

［13］申報(bào)［N］.1946-09-02.

［14］司徒丙鶴.司徒美堂與美洲洪門致公黨//回憶司徒美堂老人［M］.北京：中國文史出版社，1988.

［15］隨司徒美堂來滬參加洪門懇親大會的“美洲九國代表回歸美洲后，在紐約成立民治黨美洲總部，并將九國（中國洪門）致公黨改為‘存堂組黨’”。1981年4月，全美（國）民治黨在波士頓召開第十三屆代表大會。會上，譚洪儒提出“除黨復(fù)堂”建議。經(jīng)大會決議，復(fù)名“致公總堂”?，F(xiàn)美洲各國僅加拿大與古巴仍用“民治黨”名稱（譚洪儒，中國洪門美、加致公黨概況（手寫稿），第92頁、76頁）

［16］國民黨中央聯(lián)秘處關(guān)于在中國洪門民治黨組織活動情況的報(bào)告［J］.國民黨黨務(wù)系統(tǒng)檔案匯集.

［17］蔣介石政府已處在全民的包圍中//毛澤東選集（第四卷）［M］.北京：人民出版社，1960：1224、1226.

［18］申報(bào)［M］.1947-09-29.

［19］華商報(bào)（香港）［N］.1948-08-13.

［20］司徒美堂［M］.北京：中國致公出版社，2001.

［21］司徒美堂.答客問——號召美洲致公堂諸兄弟，原件在致公黨中央檔案室.

［22］廖承志.在公祭司徒美堂先生大會上的悼詞//司徒美堂［M］.北京：中國致公出版社，2001：1-4.