孟 亮

（武漢大學(xué) 歷史學(xué)院，湖北 武漢 430072）

辛亥革命，作為一個(gè)歷史名詞，可分為狹義和廣義兩個(gè)層面：狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日(農(nóng)歷八月十九)夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫文就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前后，這一段時(shí)間中國(guó)所發(fā)生的革命事件。廣義的辛亥革命，則指自19世紀(jì)末（一般從1894年興中會(huì)成立開(kāi)始，但也有學(xué)者認(rèn)為從1905年同盟會(huì)成立算起）迄辛亥年成功推翻滿清統(tǒng)治的、在中國(guó)出現(xiàn)的、連續(xù)的革命運(yùn)動(dòng)。在這里，我們所討論的辛亥革命，主要從廣義角度著眼加以考察，以期更加準(zhǔn)確地探究這場(chǎng)革命的意義。

對(duì)于辛亥革命的研究是我國(guó)近代史學(xué)界的一大研究高潮?？v觀現(xiàn)有史學(xué)研究成果，對(duì)于辛亥革命意義的論述、雖可謂卷帙浩繁，但主要集中于對(duì)于我國(guó)國(guó)內(nèi)政治[1]、經(jīng)濟(jì)[2]、文化[3]、思想[4]等方面影響的探究，而對(duì)于其世界意義則著墨較少，目前所見(jiàn)的幾篇關(guān)于其世界意義的論述，或局限于其對(duì)于一國(guó)的影響，或多為散文隨筆之類(lèi)[5]，可見(jiàn)對(duì)于這一課題的思考探究尚有待深入。本文擬結(jié)合前人研究成果，對(duì)辛亥革命的世界意義做一淺析，未中肯綮之處，尚請(qǐng)方家指教。

一

何謂世界意義？早在幾十年前，吳于廑先生就明確將辛亥革命定義為一場(chǎng)世界性的革命，并評(píng)價(jià)之為“以孫中山為代表的先進(jìn)人物，借世界潮流推動(dòng)了中國(guó)走向世界的社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)?！盵6]臺(tái)灣學(xué)者朱宏源也有相似說(shuō)法。這里的世界潮流，當(dāng)屬民主共和思潮。辛亥革命積極主動(dòng)的應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)期，金融資本集團(tuán)重新瓜分世界并進(jìn)行資本輸出的浪潮，可以說(shuō)，辛亥革命比當(dāng)時(shí)其他救亡運(yùn)動(dòng)（如戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)）更完整、更全面地把中國(guó)放在世界中來(lái)尋求民族的走向。因此，我們甚至可以將辛亥革命看成是中國(guó)對(duì)全球化的反響[7]。列寧把辛亥革命視為“新生的中國(guó)”和“亞洲的覺(jué)醒”，“四億落后的中國(guó)人爭(zhēng)得了自由，覺(jué)醒了起來(lái)，參加了政治生活。地球上四分之一的人口已經(jīng)從酣睡中清醒，走向光明、運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)了?！盵8]據(jù)此我們可以得出這樣的結(jié)論：辛亥革命是中國(guó)走向世界、融入世界的一次積極的嘗試。其所取得的成就使世界聽(tīng)到了中國(guó)這個(gè)“東方睡獅”的呼聲和吶喊。

這樣一場(chǎng)世界性革命，其所具有的突破一國(guó)國(guó)界的廣泛影響則稱(chēng)為世界意義。在此筆者姑且將辛亥革命所影響的群體分為兩大主要部分：帝國(guó)主義國(guó)家和亞洲各殖民地、半殖民地國(guó)家。

二

19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，尤其在1901年（光緒二十六年）《辛丑條約》的簽訂后，帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力已在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，完全處于控制地位。[9]當(dāng)時(shí)的清政府已經(jīng)淪為帝國(guó)主義在華代理人，清政府的存亡關(guān)系到帝國(guó)主義在華利益的維系和繼續(xù)攫取。因此，革命一爆發(fā)就使帝國(guó)主義產(chǎn)生了不小的轟動(dòng)，武昌起義幾天后，他們就在武漢江面集中了十余艘軍艦，對(duì)革命進(jìn)行監(jiān)視，并隨時(shí)準(zhǔn)備武裝干涉。[10]雖然由于帝國(guó)主義在華利益分配不平衡，他們最終采取了中立的態(tài)度，但從其所采取的諸多行動(dòng)——各外交使團(tuán)連續(xù)舉行會(huì)議，積極尋求新的在華代理人，迫使清政府起用袁世凱，以及之后拒絕承認(rèn)南京國(guó)民政府來(lái)看，辛亥革命給帝國(guó)主義帶來(lái)的沖擊不言而喻。這場(chǎng)革命沉重打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，打破了帝國(guó)主義企圖穩(wěn)定控制中國(guó)內(nèi)政外交的迷夢(mèng)，雖然未能使中國(guó)擺脫半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但也使帝國(guó)主義勢(shì)力在此之后，不得不一再更換其在華代理人，并且，再也無(wú)力建立一個(gè)“穩(wěn)定的”、“鞏固的”反動(dòng)統(tǒng)治。

同時(shí)，研究這場(chǎng)革命對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家的影響，不應(yīng)僅僅著眼于對(duì)于帝國(guó)主義各國(guó)政府（統(tǒng)治階級(jí)）的影響。辛亥革命后，英國(guó)傳教士埃德溫·J·丁格爾在《中國(guó)革命記》一書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)人不再被他們傲慢的西方鄰居排擠和強(qiáng)迫做生意的時(shí)代終會(huì)到來(lái)。相反地，很快地我們會(huì)和這里的人民進(jìn)行一場(chǎng)艱難的國(guó)際性商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，雖然我們?cè)驗(yàn)樗麄兊墓ы樁p視他們，認(rèn)為他們僅能以手工勞作為我們服務(wù)?！盵11]高爾基寫(xiě)道：“我是一個(gè)俄國(guó)人，也正為著你所奮斗的那些同一思想的勝利而斗爭(zhēng)；不管這些思想在什么地方取得勝利，我和你都為它們的勝利而感到幸福。我祝賀你的工作的完滿成功，世界上一切正直的人士，都懷著關(guān)切、高興和對(duì)你這位中國(guó)海格力斯的敬佩的心情，注意著這個(gè)工作。我們，俄國(guó)人，希望爭(zhēng)取到你們已經(jīng)取得的成就?！盵12]

上述史料或有管中窺豹之嫌，但丁格爾和高爾基卻至少可代表帝國(guó)主義國(guó)家部分民眾，從一個(gè)角度反映辛亥革命突破了中國(guó)一國(guó)的國(guó)界，取得了帝國(guó)主義國(guó)家部分“有識(shí)之士”和“正義人士”的支持和認(rèn)可，其偉大的成就和所代表的跨時(shí)代意義也為先進(jìn)國(guó)家人民所接受。這場(chǎng)革命加快了中國(guó)融入世界的進(jìn)程，促進(jìn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大，是中華民族以主動(dòng)姿態(tài)追趕世界步伐的一次突出體現(xiàn)。事實(shí)上，中華民國(guó)成立后掀起興辦實(shí)業(yè)的浪潮，迎來(lái)“民族資產(chǎn)階級(jí)的短暫春天，各種發(fā)展實(shí)業(yè)的團(tuán)體（較著名的有中華民國(guó)工業(yè)建設(shè)會(huì)、中華實(shí)業(yè)團(tuán)、拓植協(xié)會(huì)等）如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)。從這些進(jìn)步中，我們也可以感受到中華民族在世界舞臺(tái)上向前邁進(jìn)的腳步。

三

孫中山在從事革命活動(dòng)的時(shí)候，并未僅孤立地動(dòng)員中國(guó)國(guó)內(nèi)力量，在外流亡考察的16年中，他與日本、菲律賓、越南、朝鮮、印度、馬來(lái)亞、緬甸、泰國(guó)的革命志士建立了廣泛聯(lián)系[13]，并且，早在1897年，他在談到其革命動(dòng)機(jī)時(shí)就表示要與亞洲被壓迫民族聯(lián)合奮斗，“為支那蒼生，為亞洲黃種，為世界人道，而興起革命軍?！盵8]

當(dāng)時(shí)除日本以外的亞洲國(guó)家大多與中國(guó) “同病相憐”，處于帝國(guó)主義侵略浪潮的水深火熱之中，淪為殖民地或半殖民地。在相同或相似的背景下，亞洲國(guó)家民族憂患意識(shí)和民主改革意識(shí)逐漸覺(jué)醒，世界意識(shí)形成，民族資本主義也有了一定的發(fā)展，由此形成了聯(lián)合斗爭(zhēng)的客觀基礎(chǔ)。20世紀(jì)初，亞洲一系列殖民地、半殖民地國(guó)家掀起了民族民主革命浪潮，史稱(chēng)“亞洲的覺(jué)醒”。辛亥革命是亞洲覺(jué)醒的發(fā)展頂點(diǎn)，它對(duì)于亞洲各國(guó)的影響主要表現(xiàn)為以下兩類(lèi)：

第一，相互支援，交相呼應(yīng)。以菲律賓為例，1899年美菲戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，孫中山曾公開(kāi)譴責(zé)美國(guó)的侵略行徑。并且，在1899年到1900年間，孫中山為支持菲律賓人民的革命而數(shù)次進(jìn)行募捐并幫助購(gòu)買(mǎi)軍火彈藥，在道義和物質(zhì)上援助菲律賓的抗美救國(guó)斗爭(zhēng)。[14]雖然，因?yàn)槿彰勒图樯獭⑻貏?wù)的阻撓破壞使得援菲行動(dòng)最終難以達(dá)成，但菲律賓歷史學(xué)家蔡德仍然這樣評(píng)價(jià)道：“菲律賓人民永遠(yuǎn)感激中國(guó)的恩德——一種不是用鮮血或金錢(qián)所能報(bào)答的恩德。”[15]同樣，菲律賓政府也對(duì)中國(guó)革命給予極大的支持——阿奎納多聞中國(guó)黨軍費(fèi)拮據(jù)，曾命彭西贈(zèng)日金十萬(wàn)元以表示中菲兩國(guó)的合作誠(chéng)意。菲律賓的贈(zèng)款如雪中送炭，孫中山在自述中寫(xiě)到：“菲人之助款，大有力焉。”[16]1912年，彭西著《孫中山——中華民國(guó)的締造者》一書(shū)出版，也為辛亥革命政治理念的發(fā)揚(yáng)光大做出了貢獻(xiàn)。同樣，對(duì)于印度，孫中山也積極呼吁兩國(guó)聯(lián)合，在《支那、印度聯(lián)合方法》等文章中，他倡導(dǎo)中印聯(lián)合起來(lái)，為爭(zhēng)取民族解放共同奮斗?！睹駡?bào)》也曾大量轉(zhuǎn)載印度自主自產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的許多報(bào)刊的文章，并提出“亞洲和親”的聯(lián)合命題。[6]

第二，鼓舞并帶動(dòng)亞洲其他國(guó)家的民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。辛亥革命直接影響到越南和印度尼西亞的民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。[6]辛亥革命后，越南領(lǐng)導(dǎo)人潘佩珠在孫中山的推進(jìn)下，將“越南維新會(huì)”改組為“越南光復(fù)會(huì)”，并確立“驅(qū)除法賊，恢復(fù)越南，建立越南共和民國(guó)”的革命綱領(lǐng)，這與中國(guó)同盟會(huì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)頗為相似。[17]顯然，越南已經(jīng)將孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命作為榜樣。越南志士阮仲常說(shuō)：“中華革命黨成功之風(fēng)潮，影響于我國(guó)甚大，人情激奮，比前大增。在外若有先聲，在內(nèi)不患無(wú)再活之氣勢(shì)?！迸伺逯檎f(shuō)：“此信一來(lái)，而余喜獵故態(tài)，又怦怦然欲動(dòng)?！薄爸腥A民國(guó)之建立，風(fēng)聲影響，頗及于吾國(guó)。吾國(guó)民氣大振。冒險(xiǎn)為亡命者，接踵于粵城?！盵18]印度尼西亞共和國(guó)的締造者蘇加諾總統(tǒng)更是給予了孫中山如此評(píng)價(jià)：“如果說(shuō)中華民族把孫逸仙博士當(dāng)作他們的領(lǐng)導(dǎo)者，那么，我蘇加諾作為一個(gè)印度尼西亞人，也衷心地感謝孫逸仙博士，直到我進(jìn)墳?zāi)沟哪且惶??！盵19]無(wú)疑，辛亥革命后，中國(guó)建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，鼓舞了飽受帝國(guó)主義壓迫的各國(guó)人民，給亞洲各國(guó)人民指引了一條前進(jìn)的道路。

如果說(shuō) “亞洲覺(jué)醒標(biāo)志著亞洲國(guó)家向現(xiàn)代化邁出了第一步，標(biāo)志著20世紀(jì)東方民族民主革命時(shí)代的到來(lái)”[6]，“標(biāo)志著20世紀(jì)初所揭開(kāi)的全世界歷史的一個(gè)新階段?！盵20]那么，作為亞洲覺(jué)醒的發(fā)展頂點(diǎn)，辛亥革命無(wú)疑是上述影響的集大成者，在亞洲民族解放史和對(duì)外關(guān)系史上書(shū)寫(xiě)了一頁(yè)璀璨的華章。

結(jié)語(yǔ)

綜合上文所述，辛亥革命作為一場(chǎng)世界性的革命，不僅是中國(guó)歷史上一次空前的思想大解放，推翻了封建皇帝這一神圣不可侵犯的偶像，使民主觀念深入人心。在世界意義上，也沉重打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力，彰顯了中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立的力量和決心；對(duì)于亞洲各殖民地、半殖民地國(guó)家，或相互支持，交相呼應(yīng)；或起到了促進(jìn)推動(dòng)、鼓舞人心的作用，從而促進(jìn)了各國(guó)民族民主運(yùn)動(dòng)的蓬勃高漲。

孫中山先生曾形容19世紀(jì)為“百年銳于千載”[21]，旨在說(shuō)明19世紀(jì)世界變化發(fā)展之迅速。今日觀之，自辛亥革命爆發(fā)后，迄今百年，何嘗不是 “銳于千載”。飲水思源，百年飛逝，對(duì)于這場(chǎng)偉大的革命的探究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。讀史讀今，一卷貫通，相信這些思考和總結(jié)會(huì)為我們現(xiàn)時(shí)的發(fā)展提供良好的借鑒。

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