周遠屹

（衡陽師范學院 美術系，湖南 衡陽 421002；廣州美術學院 油畫系，廣東 廣州 510006）

色彩的和諧即色彩的整體傾向性所決定的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，和諧是色彩運用的核心原則。色彩的和諧美主要是針對色彩的混合搭配作用于人的身心感官，影響人對整個對象的總體情感。講究色彩的和諧統(tǒng)一，追求色彩的和諧美是設計師首先要考慮的內(nèi)容。在現(xiàn)代城市規(guī)劃設計中，越來越注重城市色彩運用，色彩的和諧美具有相當?shù)默F(xiàn)實價值。

在現(xiàn)代城市規(guī)劃設計中，城市色彩是城市景觀的重要構成要素。城市色彩是指城市的公共空間中各種視覺事物外部被感知的色彩總和，包括自然色和人工色兩個部分。每一座獨具特色的城市都具備其特有的色彩，例如我們耳熟能詳?shù)囊?“紅墻碧瓦”為代表的北京城、以 “白墻灰瓦”為代表的徽派城市、以亮麗而高雅的奶酪色為代表的法國巴黎等等，這些特有的色彩應用不僅承載著城市的歷史文化，而且還體現(xiàn)著色彩的和諧特性［1］。城市色彩的和諧，并非簡單地局限于對色相的選擇，而是要追求視覺上的協(xié)調(diào)與使用功能的高度一致性，從而減少色彩應用上的隨意與盲目，減少環(huán)境中的色彩應用不當而造成的視覺污染，以及因色彩應用不當而造成的功能障礙?，F(xiàn)代設計學中，色彩和諧美共有三個基本要求，即色彩的整體統(tǒng)一、合理對比和與被設計物體的融合一致。這三個基本要求在現(xiàn)代城市規(guī)劃設計中同樣適用。

首先，城市色彩的美感以和諧秩序的建立為基點，強調(diào)色彩的整體統(tǒng)一，是現(xiàn)代城市規(guī)劃設計用色的基本原則。

色彩和諧美中整體統(tǒng)一原則強調(diào)的是設計用色應該有主體色調(diào)和色性，色彩的應用講究對比統(tǒng)一，即在統(tǒng)一中有對比，也在對比中求統(tǒng)一。色彩的使用要有統(tǒng)一的基調(diào)，強化主流色彩和色彩傾向，通過主流色彩和色彩傾向突出物體自己的個性。色彩的整體統(tǒng)一要避免用色雜亂無章，不能盲目地追求色彩的對比，不加甄別地使用色彩。

在現(xiàn)代城市規(guī)劃設計中，城市色彩必須從整體出發(fā)對主體基調(diào)的構成進行深入全面分析和研究，注重主色調(diào)的選擇。一方面要吸收保留受持久穩(wěn)定的文化觀念、倫理習俗延續(xù)下的傳統(tǒng)用色，另一方面，面對當代多元文化沖擊下的新材料新工藝用色所導致的城市色彩混亂現(xiàn)狀，要始終把握整體環(huán)境用色的統(tǒng)一性，形成和諧統(tǒng)一前提下的多樣化色彩體系［2］。正確處理好城市人工用色之間的關系，例如城市各個功能區(qū)建筑立面色彩及相關配套設施色彩之間的搭配關系；科學設置人工用色與自然色彩之間的組合關系等。例如，道路、橋梁以及街頭各類設施用色與城市中裸露土地、草坪、河流等色彩關系的處理等等。把這些色彩和諧地組合在一起，確定一個統(tǒng)一的風格，以此達到城市色彩的和諧統(tǒng)一。古都北京城市用色十分注重保留并延續(xù)其傳統(tǒng)色彩文脈，十分注重色彩的整體統(tǒng)一原則。在以灰墻、灰瓦、赭門形成的含蓄細膩灰色主調(diào)的民居建筑的烘托下，彩色皇家的黃瓦紅墻官式建筑、宗教建筑、社廟建筑顯得異常燦爛。北京市政府于2000年頒布的 《北京市外立面保持整潔管理規(guī)定》中針對城市用色特別強調(diào)了建筑外立面色彩以灰色調(diào)為主的復合色，以創(chuàng)造穩(wěn)重、大氣、素雅、和諧的城市環(huán)境。在北京奧運會的籌辦過程中，北京奧運會科技委員會將色彩列為奧運科技中的重點項目，并對色彩進行調(diào)研、規(guī)劃、設計和整改，認定灰色基調(diào)既符合首都文化、傳統(tǒng)、地域等特性，又能夠兼顧其未來發(fā)展的趨向。新建成的 “鳥巢”、 “水立方”、國家大劇院、CCTV大樓其建筑立面均采用灰色調(diào)。

其次，色彩的合理對比是色彩和諧美另一要求，城市色彩應追求科學、合理的構成方式。

色彩的和諧是一種優(yōu)美、舒適的視覺感受。它首先來源于不同色彩的合理對比。在色彩對比中，色相對比、純度對比、明度對比、補色對比、冷暖對比都在對比范圍內(nèi)。色彩的和諧強調(diào)有差異性的多種色相經(jīng)過合理和系統(tǒng)的組合，構成和諧的色彩空間，給人以舒適感和視覺美感。通常而言，兩個或者兩個以上的色彩之間具有平衡的變化和統(tǒng)一的節(jié)奏，用色時，應該避免強烈的色彩跳躍，強調(diào)色彩的秩序性和復雜性，使其具有合理的比例。色彩的和諧對比強調(diào)的是各種色彩按照一定的秩序有規(guī)律的使用。由于不同色彩能呈現(xiàn)不同的個性特征，因此色彩組合一定要注意組合后的整體效果能否在視覺上和心理上達到舒適的感覺。

隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代城市規(guī)劃設計的色彩語言日趨多元化，個性突顯。一些城市對色彩缺乏研究，用色混亂無序，過于追求色彩對比，忽略了城市色彩應該符合人們對空間色彩的感官要求，忽略了色彩應該帶給城市居民舒適、健康的心理感受這樣基本的設計原則［3］?，F(xiàn)代都市人普遍認為，城市色彩應該要在體現(xiàn)出千變?nèi)f化的風格及色彩傾向的同時盡量避免一味強調(diào)色彩的跳躍性、節(jié)奏性所導致的視覺疲勞。國際上任何一個有品位的城市在對城市色彩對比的合理性方面都十分重視。例如，巴黎在城市色彩規(guī)劃與建設上將奶酪色系與深灰色系確定為標準色彩。簡單明了，對比合理，整體統(tǒng)一，也使得巴黎在歐洲眾多城市色彩建設中顯得獨樹一幟。

第三，現(xiàn)代城市規(guī)劃設計應突出地域特色，強調(diào)色彩與環(huán)境融合一致性，力求創(chuàng)造和諧整體的城市環(huán)境。

色彩的和諧美強調(diào)色彩的使用必須符合被設計物體的個性特征。不同物體的有不同外部特征和內(nèi)部性格，具有相應的使用規(guī)律和方法。色彩和環(huán)境融合的一致性原則要求我們不能破壞城市的的整體格調(diào)，每一種用色必需符合用色對象的個性特征。城市固有的文化傳承決定了其功能和特色，一座城市的建筑及其公共設施不是單獨存在的，必然與周邊環(huán)境相適應，這些事物的設計用色自然要能順應城市主體功能和地域特色。城市用色體現(xiàn)著一個地方的歷史文化傳統(tǒng)，城市色彩設計可以繼承傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)元素等方面去提取地域特色加以研究、應用［4］。從20世紀50年代我國受 “清水紅磚墻”建筑風格的影響，出現(xiàn)的舉國上下 “一片紅”的現(xiàn)象到60年代 “一片灰”、80年代 “白瓷磚”浪潮，都從反面論證了色彩與環(huán)境融合一致性在現(xiàn)代城市規(guī)劃設計中的價值。

城市色彩規(guī)劃作為城市規(guī)劃設計的一個重要組成部分是一種系統(tǒng)存在，色彩和諧美強化了城市色彩規(guī)劃可操作性。完整的城市色彩規(guī)劃設計，應對所有的城市色彩構成因素統(tǒng)一進行分析規(guī)劃，還有待作進一步研究。

［1］湯曉敏，王云.景觀藝術——景觀要素與藝術原理［M］.上海：上海交通大學出版社，2009：271－290.

［2］崔唯.城市環(huán)境色彩規(guī)劃與設計［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社.2006：197－212.

［3］尹思謹.城市色彩景觀規(guī)劃設計［M］.南京：東南大學出版社，2004：78－85.

［4］張歲豐，蔣滌非，劉慶.城市色彩景觀規(guī)劃設計初探［J］.中外建筑，2010，11 （3）：79－81.