王 丹

(懷化學(xué)院音樂舞蹈系,湖南懷化418008)

聲樂是一門實踐性極強(qiáng)的課程,結(jié)合懷化學(xué)院“三位一體”應(yīng)用型培養(yǎng)模式人才改革,聲樂課程教學(xué)的改革旨在把學(xué)生培養(yǎng)成“文化底蘊(yùn)豐富、歌唱技術(shù)能力強(qiáng)、音樂舞臺表現(xiàn)力豐富并具有音樂教學(xué)能力、能傳承民族民間音樂文化”的復(fù)合型人才。將臺江苗族多聲部情歌《你像一朵花》引入聲樂課程教學(xué)正應(yīng)合了這個宗旨。這種土生土長在偏遠(yuǎn)山區(qū)的“原生態(tài)民歌”,音樂旋律優(yōu)美動聽,音域?qū)拸V,帶有鮮明的地域民族風(fēng)格,其演唱者的方法技巧高超,達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平,是民族音樂中的奇葩。教學(xué)實踐表明,學(xué)生非常樂于接受這一新的教學(xué)方法,效果良好。

一、臺江苗族多聲部情歌《你像一朵花》的音樂文化特點

貴州黔東南臺江縣是最主要的苗族村寨聚集地之一,歷史上被稱為“苗疆腹地”,是一片優(yōu)美秀麗神奇的土地[1](P182)。苗族人們住在這種高山、密林、深谷之中的窮鄉(xiāng)僻壤里,居住地較為分散,村寨之間相隔遙遠(yuǎn),阻礙青年男女的社交擇偶,影響到婚姻和苗族人口的繁衍。因此,苗族自身的社會管理體制鼓勵青年男女自由戀愛,就產(chǎn)生了這種苗族多聲部情歌,俗稱游方歌。游方內(nèi)容是對歌,通過歌聲傳情,使青年男女相識、相戀、成婚[2](P20)。歷史上游方也有記載:《苗俗紀(jì)聞》“男子壯而無室者”,“悉登山四望,吹樹葉作呦呦聲,未字之女群從之?！盵3](P198)流傳在臺江縣反排鄉(xiāng)的苗族多聲部情歌,有獨特旋律、獨特和音的無伴奏五聲音階民歌,地域性非常強(qiáng)。用臺江縣反排村苗語演唱,運(yùn)用比興手法,強(qiáng)調(diào)細(xì)膩情感的抒發(fā),借物傳情。音階為1,2,#4,5,6不完全的五聲音階,羽調(diào)式。曲式結(jié)構(gòu):引子+單一樂段+尾聲。它的多聲性音樂語言采用的是陪襯式支聲復(fù)調(diào)手法。節(jié)奏比較自由、較散。曲調(diào)的風(fēng)格特點:強(qiáng)弱變化明顯,時而婉轉(zhuǎn)含蓄,時而古樸粗獷。苗族多聲部情歌的演唱形式一般是由三到四位未婚男孩與三到四位未婚女孩組成,幾位身著青衣的苗家小伙邀請女孩子們出來對歌,一人吹響清脆的木葉,另一小伙接著打一個響亮的口哨,幾位穿著盛裝的苗族女孩翩翩走來,閃閃的銀飾和亮麗的衣裙顯得格外耀眼。他們用苗語相互打個招呼,說一起來對歌,我唱你來和。接著小伙們左手托著腮幫唱出一聲弱起漸強(qiáng)又漸弱的長音,音色甜美,像一股清泉。接下來女聲和男聲纏綿婉轉(zhuǎn)的低吟慢唱好似行云流水,時緩時急。男女聲交替的和聲亦遠(yuǎn)亦近、那么和諧、仿佛各式的山花重疊地開放在綠樹叢林、山野之間,令人癡迷陶醉,向往不已。小伙子那完美絕倫的喉顫音,令你神魂顛倒……。這些姑娘小伙們的演唱既沒有侗族大歌的幽靜平和,也沒有苗族飛歌的剛健粗獷,而是在竊竊私語般的旋律中流淌,讓人感受到一種山野的“天籟”、人性的和諧[4](P54-55)。

二、聲樂課程教學(xué)改革的具體實踐方案

將《你像一朵花》引入聲樂課堂,主要是分析音樂的人文生境、演唱技巧以及音樂文化三個方面。

(一)以聲樂課觀看音像資料和實地采風(fēng)相結(jié)合的形式,將臺江苗族多聲部情歌歷史沿革、人文生境、音樂形態(tài)特征與歌曲內(nèi)容引入聲樂課堂,以提升學(xué)生音樂表現(xiàn)力。

苗族多聲部情歌是苗族人們情感和智慧的結(jié)晶,表達(dá)的是最真誠質(zhì)樸的情感。苗族人們在演繹時往往是真情流露,沒有半點嬌柔做作,這種真性情具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和震撼力。但是作為聲樂專業(yè)的學(xué)生,往往顧慮和雜念太多,加上相互間的競爭,使他們變得功利心很強(qiáng)。有些學(xué)生非常浮躁,演唱作品時只注重聲音的技巧,沒有研究歌曲的背景,對歌曲本身的理解都很少。所以在專業(yè)院校里聽到的都是千篇一律的聲音,沒有感情,沒有各自的藝術(shù)特色與音樂感染力。用《你像一朵花》這種情感豐富的聲樂教材,啟發(fā)和觸碰學(xué)生內(nèi)心深處最真摯的情感,可以提高他們的音樂表現(xiàn)力。這首歌不僅有聲樂技巧難度,更重要的是需要演唱者用心靈去傳達(dá)真摯的情感和對戀人濃濃的愛意。

(二)改變聲樂課堂的常規(guī)練聲思路,總結(jié)出《你像一朵花》的發(fā)聲特點結(jié)合到常規(guī)練聲中來,以改進(jìn)聲樂教學(xué)中男、女聲各種聲音方面的問題。

1.結(jié)合《你像一朵花》中真聲為主的發(fā)聲特點,改進(jìn)聲樂教學(xué)中女聲中音區(qū)“虛”、聲帶拉不緊的問題。

在聲樂教學(xué)中,遇到的一個普遍的現(xiàn)象就是女聲的中聲區(qū)音色不統(tǒng)一,聲音沒有穿透力,共鳴腔單薄。出現(xiàn)這種情況的原因,主要是聲樂老師只重視對女聲高音區(qū)音色的訓(xùn)練,在發(fā)聲訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)用的假聲比例偏高,急于拓寬女聲高音區(qū)音域,每一條練聲曲都唱到小字三組的c或d,演唱聲樂作品往往好高騖遠(yuǎn),例如《斷橋遺夢》、《水姑娘》、歌劇選段《娘在那片云彩里》等等。沒有在學(xué)生駕馭的范圍內(nèi)卻又急于求成,形成惡性循環(huán)。學(xué)生把精力用在追求高音上,沒有重視中音區(qū)基本功訓(xùn)練,在口腔共鳴與胸腔共鳴的結(jié)合方面沒有下工夫,出現(xiàn)聲區(qū)的“斷層”現(xiàn)象,有高音沒有中低音。在演繹高難度聲樂作品時,沒有完整性,缺乏藝術(shù)感染力。通過下到貴州黔東南臺江縣采風(fēng),找到當(dāng)?shù)氐母鑾?還有一些會唱多聲部情歌的青年男女,請教如何演唱多聲部情歌,平時練歌的過程。苗族人的聲線都很寬廣,中音區(qū)的音色都很飽滿明亮。通過研究比較,借鑒其演唱和練聲,來嘗試解決女聲中音區(qū)問題:苗族人練聲通常很簡單,在田野山間,用“啊”、“吆喝” 大喊一聲,由慢到快、由弱到強(qiáng),可以無限拖長,這樣的聲音可以傳過幾座山。練習(xí)時要感覺口腔和胸腔都在用力吶喊、都在振動,下丹田要繃緊拉住,腰背要一起用力支托住聲音,強(qiáng)調(diào)的是一定要很自然的發(fā)出來,不要控制聲音,感覺傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……。這個方法對中音區(qū)沒有音色、唱不響,聲帶閉合不好而且漏氣的人非常適合。練上一段時間后口腔共鳴與胸腔共鳴結(jié)合得很好,聲帶的閉合能力和持久力會增強(qiáng),再回到常規(guī)練聲中去調(diào)整,使音色圓潤結(jié)實,富有穿透力。但是,這種練習(xí)方法是有針對性和局限性的,如果女聲的聲帶張力本來就很強(qiáng),在發(fā)聲時過于用力,中聲區(qū)又有很強(qiáng)的音量,這樣的情況就不能采用以上的方法來解決,因此對此聲樂教師需要因材施教。

2.結(jié)合中男聲獨特的發(fā)聲技巧——“喉顫音”,改進(jìn)聲樂教學(xué)中男聲的喉頭問題。

“喉顫音”是《你像一朵花》里面最出彩的一種獨特音色,其發(fā)聲技巧是通過氣息的控制來有節(jié)奏的抖動聲音,喉頭保持自然放松,靠情感與氣息的控制來支持,出來的聲線流暢,聲波均勻又有共鳴。抖動由從弱到強(qiáng)再到弱,貫穿始終的聲音狀態(tài)是由細(xì)到粗再到細(xì),越快時聲音越細(xì)。獨特的“喉顫音”是歌者表達(dá)對情人濃濃的愛意,在隨著情感變化時“喉顫音”與假嗓并用,將演唱者情緒達(dá)到高潮,長音和下滑音與情感的巧妙結(jié)合賦予了苗族情歌更為豐富的思想內(nèi)涵,演唱技巧之高,深深表達(dá)了男孩對心上人純純的愛慕之情,可謂是民間藝術(shù)的一朵奇葩[5]。姑娘們聽了都會被深深的感動和吸引,用得恰到好處,值得學(xué)習(xí)借鑒。在聲樂課堂教學(xué)的實踐訓(xùn)練中,對喉頭的使用也有其嚴(yán)格的要求,正確的喉頭位置是把喉頭放在向下吸氣、深呼吸的低喉位上,這種狀態(tài)必須強(qiáng)調(diào)歌唱者克服一切多余的肌肉緊張,讓喉頭肌肉完全自然放松,鍛煉喉肌的敏銳感知能力。最關(guān)鍵的問題要讓喉頭與呼吸配合起來,喉頭位置才能得到穩(wěn)定。但是在實際運(yùn)用中,男聲的喉頭問題很難解決,喉頭習(xí)慣性提高,很容易出現(xiàn)起音時喉頭擠,卡,壓,使喉頭失去彈性,導(dǎo)致音色干澀,刺耳,易引起聲帶疲勞。苗族的男聲有受過專業(yè)的聲樂訓(xùn)練,但是喉頭位置與聲樂教學(xué)中的正確喉頭位置非常吻合。苗族男聲在唱多聲部情歌《你像一朵花》時,都會運(yùn)用“喉顫音”來表達(dá)情感,這是一種聲音技巧跟情感都完美結(jié)合的發(fā)聲方法。用這樣一種姑娘們聽了都會被深深的感動和吸引的發(fā)聲方法比單純在聲樂課堂訓(xùn)練喉頭位置有效得多,學(xué)生們練起來不會覺得枯燥無味,感覺生動有趣。這種訓(xùn)練方法可以在課堂內(nèi)觀看視頻,教師示范和實地采風(fēng)相結(jié)合的手段,讓學(xué)生在被感染與陶醉的同時,領(lǐng)悟到如何使用“喉顫音”的精髓所在,能自然流露的演唱與表達(dá)“喉顫音”,在情感的推動下,男聲的喉頭得到自然的放松與保持。用這種新方法來改進(jìn)聲樂教學(xué)中男聲的喉頭問題效果很好,很生動,學(xué)生反映很好,很喜歡這樣的練聲方式。

3.結(jié)合《你像一朵花》中氣息,真假聲的混合使用,改進(jìn)聲樂教學(xué)中男女聲的氣息、混聲、共鳴問題。

在臺江的采風(fēng)中了解到苗族人民唱歌是通過腰部的支撐來保持與控制氣息的。歌師在教唱時都會強(qiáng)調(diào)聲音不能松垮,不然音調(diào)就不對了,其意思就是聲音沒有位置。通過收腹挺胸,身體和腰部積極的繃緊來做到。身體始終保持一定的緊張,不能松掉,一松聲音就掉下來。還用一種方法,用手指按住耳后根聽自己的聲音,檢查聲音的高度,也就是聲音位置的意思,目的是把聲音傳得很遠(yuǎn),也就是聲音富有穿透力的意思,這樣就能準(zhǔn)確找對聲音高度,檢測和別人的聲音是否一致。特別累的時候唱歌,也可以按住耳根預(yù)防聲音松垮。《你像一朵花》里運(yùn)用的真假聲結(jié)合,是以下腹部為著力點來支持歌唱的發(fā)聲,聲音往前噴出,使中低聲區(qū)音量大而有力,聲音粗狂渾厚,當(dāng)旋律進(jìn)入高聲區(qū)時,又用到假嗓,再與中低聲區(qū)的真聲相結(jié)合,彌補(bǔ)了單獨用真聲或假聲的缺陷,綜合兩者之優(yōu)勢,才能達(dá)到音域?qū)拸V、旋律起伏大落的高難度演唱技巧。聆聽她們的演唱時,會感受到大山一樣的胸懷,高昂的旋律在流蕩,也會情不自禁地跟著吶喊釋放心中情懷。這種原汁原味非常純正質(zhì)樸的聲音狀態(tài),是苗族歌唱中常見的用來抒發(fā)情緒、表現(xiàn)歌曲高潮的一種表達(dá)方式,它能夠表現(xiàn)出苗族鮮明的民族個性與藝術(shù)品格。通過在課堂內(nèi)觀看視頻、教師示范和實地采風(fēng)相結(jié)合的手段,讓學(xué)生在被感染與陶醉的同時,完全運(yùn)用苗族人的思維方式和感受來調(diào)整聲音狀態(tài),用好身體和腰部積極的勁來幫助到氣息的保持,防止聲音松垮,把手指按住耳根來自由無痕跡轉(zhuǎn)換真假聲,把聲音傳送得很遠(yuǎn)。用這種方法來改進(jìn)聲樂教學(xué)中聲樂教學(xué)中男女聲的氣息、混聲、共鳴問題是一種新的嘗試與突破,而且效果同樣很好,學(xué)生進(jìn)步很明顯。

(三)培養(yǎng)聲樂學(xué)生熱愛民族民間音樂文化,了解我們民族音樂文化精神,將民族民間音樂文化傳承和發(fā)展下去。

中國56個民族由于地區(qū)、生活習(xí)慣、勞動方式的不同,形成了色彩斑斕的民間歌曲。這些民歌是勞動人民集體創(chuàng)作的結(jié)晶,以口傳心授的方式世代相傳,立足于深厚的民間文化土壤,音樂語言精煉、生動、形象。演唱往往采用各民族地區(qū)的方言,體現(xiàn)民歌的神韻和風(fēng)格,有助于深化對民族聲樂起源的認(rèn)識和了解。同時,清新質(zhì)樸的民歌為民族聲樂發(fā)展奠定了堅實廣闊的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)演唱《你像一朵花》這首口傳心授的歌曲作為苗族多聲部情歌中的精品,有助于學(xué)生了解悠久燦爛的民歌文化。

三、聲樂課程教學(xué)改革的成效

《你像一朵花》引入聲樂教學(xué),成效很好,聲樂課堂的學(xué)生在氣息的運(yùn)用,聲帶的閉合拉緊,真假聲結(jié)合,頭腔共鳴的運(yùn)用,喉頭的正確位置,音樂情感的表達(dá)等問題,通過實踐解決,學(xué)生的各項聲樂技術(shù)指標(biāo)都有顯著進(jìn)步。聲樂考試結(jié)果表明,一年級的學(xué)生聲樂考試成績從及格跳躍到了良好,二年級的學(xué)生聲樂考試成績有一半比例考上了83分以上,分到了聲樂小課。2013年8月,2011級聲樂學(xué)生獲得了“第五屆新加坡國際聲樂大賽高校學(xué)生組銅獎”,授課老師獲得“第五屆新加坡國際聲樂大賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎”,這也標(biāo)志著這次聲樂課程教學(xué)改革的成功。因此,本文認(rèn)為,高校聲樂教師應(yīng)該重視民族民間的聲樂傳統(tǒng)理論,不斷挖掘出像多聲部情歌這樣的民族精品,從活生生的民歌學(xué)習(xí)中找出其演唱規(guī)律與特點,以提煉和總結(jié)出里面的新元素來豐富和拓展聲樂課程教學(xué)理論。

[1]石朝江.中國苗學(xué) [M].貴陽:貴州人民出版社,1999.

[2]張中笑,羅華廷.貴州少數(shù)民族音樂 [M].貴陽:貴州民族出版社,1997.

[3]李黔濱,楊庭碩,唐文元.貴州民族民俗概覽[M].貴陽:貴州人民出版社,2006.

[4]張承祖.貴州少數(shù)民族音樂文化集粹:苗族篇千嶺飛歌 [M].貴陽:貴州人民出版社,2010.

[5]王丹.臺江苗族多聲部情歌的文化生境與獨特魅力[J].貴州大學(xué)學(xué)報,2010,24(4):105-108.

[6]金鐵霖,鄒愛舒.金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京:人民音樂出版社,2008.