哲不解

康德，男，生于1724年，卒于1804年，一輩子宅在柯尼斯堡，康德小時(shí)候是個(gè)窮苦放牛郎。爹爹是工匠，家境極其貧苦，家中兄弟姐妹又多，康德十三歲喪母，四年后，喪父。如若放在中國(guó)，康德同學(xué)的案例可以為“希望工程”拍廣告了?？蓛?yōu)等生康德窮且益堅(jiān)不墜青云之志，毅然決然輟學(xué)回家，靠當(dāng)家庭教師補(bǔ)貼家用。從此，康德在家教之路上走了十一年，更將學(xué)生家長(zhǎng)——女東家凱薩琳伯爵夫人家教成自己的緋聞女友。

1755年，昔日同學(xué)都已然成為名流新貴，弟妹們這時(shí)也長(zhǎng)大成人，康德以三十二歲高齡重新念大學(xué)。厚積必然薄發(fā)，康德先是以拉丁文論文《論火》順利通過碩士答辯，三個(gè)月后又乘勝追擊以《形而上學(xué)認(rèn)識(shí)的第一原理之新解釋》完成留校答辯，成為柯尼斯堡大學(xué)一名講師。

康德從此完成了人生第一次，也是最后一次跳槽：從家教跳為教書匠！此后，四十一年未變。

1770年，康德完成了職稱評(píng)審，正式成為柯尼斯堡大學(xué)的一名教授。別的教授一年核心發(fā)論文N篇，大作出版N部，可愣頭青康德再次犯愣，從評(píng)上教授到1781年，十一年間不曾發(fā)表一字。直到1781年，淡泊明志十一年后，康德再次厚積薄發(fā)，數(shù)月間完成巨作《純粹理性批判》，然后轟動(dòng)整個(gè)哲學(xué)界。翻開西方哲學(xué)史你就知道，在康德之前，關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)問題，理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義吵吵鬧鬧，喋喋不休。理性主義代表人物有“我思故我在”的笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨等，在他們看來，感覺和經(jīng)驗(yàn)并非知識(shí)的來源，只有理性才能認(rèn)清事物的本質(zhì)，理性本身不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤。吵架中，康德的神作《純粹理性批判》出場(chǎng)，他調(diào)和了理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的矛盾。

緊接著，1788年《實(shí)踐理性批判》出版，此書主要討論了倫理學(xué)問題，闡明了人的倫理行為的動(dòng)力和規(guī)范，從倫理道德和信仰的角度說明設(shè)定上帝存在，靈魂不滅和意志自由的意思。

1790年《判斷力批判》出版，旨在解決前兩個(gè)批判中闡明的必然和自由之間的對(duì)立，認(rèn)為判斷力在美學(xué)和自然界的有機(jī)性說明中的作用正是把必然和自由結(jié)合起來達(dá)到最后的和諧。這三本書就是后人嘴里的“三大批判”，它們此刻就悄悄地排在我書柜的第一格靜靜地注視著正在噼里啪啦碼字的我，但無情如我者永遠(yuǎn)裝作看不見它們。抱歉，你們實(shí)在太晦澀了，我不想失眠！

康德是德國(guó)古典哲學(xué)體系的開端，這一體系途經(jīng)費(fèi)希特、謝林，在黑格爾那里達(dá)到登峰造極。這一體系規(guī)模極其龐大，內(nèi)容豐富充盈，包羅萬象，借用奧委會(huì)羅格同志評(píng)價(jià)北京奧運(yùn)會(huì)一詞那就是：“無與倫比！”

康德一生宅在柯尼斯堡，未婚，一輩子老處男。對(duì)此，后世看不懂“三大批判”卻又癡迷康德的猥瑣孩子們，不得不發(fā)揮娛記精神，深度挖掘康德私生活。研究面從康德的男仆浪泊到康德資助過的男學(xué)生，最后得出結(jié)論：康德是個(gè)同性戀！

呵呵，他們不知，康德一生未婚?？档率莻€(gè)全才，除了哲學(xué)，他還通曉邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、力學(xué)、地理、生物、神學(xué)、自然法，是“星云假說”的提出者。后世有多少人質(zhì)疑這個(gè)身材矮小，只有一米五七，先天不足，胸腔狹窄，體質(zhì)羸弱，一輩子離群索居本應(yīng)孤陋寡聞的鄉(xiāng)巴佬究竟體內(nèi)有怎樣的力量能完成驚世傲人的三大批判，并成為一代哲學(xué)巨擘。周杰倫有首歌《陽光宅男》，我想用來形容康德最為恰當(dāng)：康德宅的是外在，內(nèi)心絕對(duì)篤定，強(qiáng)大到萬里無云，陽光普照！

面對(duì)所有疑問，康德其實(shí)最想說：“不要迷戀哥，哥不是傳說，哥只是不寂寞！”