朱新亮

摘 要：高校中貧困生是一個(gè)特殊的群體，在受到資助后，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行關(guān)注。本文從得到資助后貧困生的群體特點(diǎn)、存在問題、解決辦法等方面，展開對(duì)貧困生受助后教育方法的探討。

關(guān)鍵字：貧困生；受助；教育方法

每年秋季，高校都要進(jìn)行貧困生的入庫申請(qǐng)與認(rèn)定工作。對(duì)于貧困生的教育培養(yǎng)，不僅要做到讓貧困生公開、公正和公平入庫得到資助，當(dāng)貧困生接受資助后，還要做好后續(xù)的教育引導(dǎo)工作。

1 受助貧困生的特點(diǎn)

當(dāng)今大學(xué)校園，充斥著許多社會(huì)新鮮元素。多元化的發(fā)展空間與個(gè)性化的自我追求，已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生的主流，經(jīng)過一段時(shí)間的共同學(xué)習(xí)和生活，受助貧困生的特點(diǎn)也顯而易見。

1.1 自尊心強(qiáng)，易實(shí)現(xiàn)“自我教育”

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)【2004】16號(hào)）指出[1]，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)“堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合。機(jī)要充分發(fā)揮學(xué)校教師、黨團(tuán)組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)?！?/p>

從性格上分析，有些受助貧困生比較沉默寡言。由于受到生活條件的制約，他們的交際圈也有限。而且比較敏感。如果他們犯了錯(cuò)誤，教育則要點(diǎn)到為止，因?yàn)樗麄兯伎嫉膯栴}比較多。于是我們?cè)谧龉ぷ鞯臅r(shí)候，或是談話的時(shí)候，一定要根據(jù)他們各自的性格，語氣得當(dāng)，以免傷了他們的自尊心，因此，我們可以嘗試開展貧困生的自我教育工作。

1.2 興趣愛好不夠廣泛

貧困生由于受到家庭條件的制約，沒有充足的條件給他們創(chuàng)造優(yōu)越的生活環(huán)境。他們平時(shí)的愛好，要么打打籃球，踢踢足球。很少有音樂、輪滑和動(dòng)漫等業(yè)余愛好。在同學(xué)的交往圈中，卡拉OK沒有他們的身影，輪滑場(chǎng)上也沒有他們的蹤跡，動(dòng)漫社更不是他們的追求。

1.3 成功欲望比較強(qiáng)烈

與家庭經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)相比，貧困生往往成功欲望比較強(qiáng)烈，他們做事情的時(shí)候總愛瞻前顧后，也許是受家庭教育的影響，大部分家庭都是這樣教育孩子“能改變農(nóng)村生活的黃土地，只有上學(xué)，一定好好學(xué)習(xí)，將來才能在大城市生存，才能生活的更好?！倍彝l件好的同學(xué)，往往沒有后顧之憂，他們的生活都被安排好，不急功近利。在這種情況下，貧困生更有一種強(qiáng)烈的成功欲望，只有成功才能改變自己，改變家庭的命運(yùn)、但是，人生不如意者十有八九，在這種成功欲望的刺激下，當(dāng)他們受到挫折時(shí)，更容易導(dǎo)致偏激的行為，如馬加爵事件，還有很多學(xué)生走上了傳銷，離校出走，自殺自殘等不歸路。

1.4 吃苦耐勞，外表樸素

有一篇文章寫得好，你看過貧困生的手和腳嗎？如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不同，他們面目看起來相對(duì)成熟，手上有老繭，衣服樸素大方，沒有名牌的化妝品等。這是由于他們家庭貧困，需要長期勞動(dòng)，經(jīng)受太多坎坷所導(dǎo)致的。

2 受助貧困生存在的問題

貧困生渴望得到“關(guān)愛”，而不是渴望得到“關(guān)注”，他們?cè)诘玫綄W(xué)?；蛘呱鐣?huì)資助的同時(shí)，又不想把自己的家事暴漏于大庭廣眾之下，不愿把自己貼上“貧困生”的標(biāo)簽。因此無論物質(zhì)資助還是精神鼓勵(lì)，一定要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

2.1 強(qiáng)制貼上“貧困”的標(biāo)簽

如果想得到社會(huì)的資助，就會(huì)在媒體上曝光，在學(xué)校公示，這就給很多貧困生造成進(jìn)退兩難的地步，因?yàn)樗麄兒妹孀?。遇到這種情況，解決途徑其一，了解情況，如果他們能通過勤工儉學(xué)或獎(jiǎng)學(xué)金能彌補(bǔ)助學(xué)金，那么可以尊重他們的選擇，不要資助，靠自己的雙手，自己的智慧，來為自己解決生活困難，我們支持；其二，了解情況，家庭確實(shí)困難，自己又沒有勤工儉學(xué)的好機(jī)會(huì)，也沒有拿到高額獎(jiǎng)學(xué)金的可能，那么，我們必須給其做工作，在物質(zhì)資助的同時(shí)，給他們提供必要的精神資助。

2.2 政策無法保證，導(dǎo)致人們對(duì)受資助的學(xué)生不滿

申請(qǐng)貧困生資助的學(xué)生，素質(zhì)參差不齊，很多人弄虛作假，開具了貧困證明。在這種情況下，他們一旦申請(qǐng)成功，勢(shì)必對(duì)家庭真正困難的學(xué)生來說，是一種打擊。

3 受助貧困生個(gè)性化教育和引導(dǎo)

受助貧困生，應(yīng)該在自己的行為上嚴(yán)格要求自己，做到不用得到資助的買奢侈衣物用品，不請(qǐng)客吃飯，要生活簡樸，反對(duì)浪費(fèi)。除此之外還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行如下教育：

3.1 感恩教育

父母給了孩子生命，兒女會(huì)“報(bào)得三春暉”，這是最樸素的感恩?？墒?，感恩教育不能僅限于對(duì)父母感恩，還應(yīng)對(duì)周圍一切對(duì)自己有利的事物感恩。貧困生拿到資助后，要對(duì)國家、社會(huì)和學(xué)校存在感恩之心，勵(lì)志學(xué)習(xí)，做一名在社會(huì)上的有用之才。

當(dāng)今世界，價(jià)值觀變化迅速，感恩是培養(yǎng)做人標(biāo)準(zhǔn)的底線。一旦放松對(duì)貧困生的感恩教育，他們就會(huì)認(rèn)為所有得到的資助都是應(yīng)該的，反而，得不到資助就會(huì)怨天尤人。

3.2 責(zé)任教育

對(duì)社會(huì)有無責(zé)任感，是檢驗(yàn)人生境界高低的尺度。社會(huì)責(zé)任感不是抽象的，具體體現(xiàn)在對(duì)家庭、他人、集體的情感、態(tài)度、責(zé)任和義務(wù)上。貧困生的責(zé)任教育，非常敏感，我們要培養(yǎng)他們的感恩之心，但是又不能求報(bào)答。因此，我們要多于他們交流，多多解決他們的疑問。及時(shí)疏導(dǎo)，幫助他們樹立正確的責(zé)任意識(shí)。有了責(zé)任感，他們才能做好自己的事情；有了責(zé)任感，他們才能比別人做的更加出色；有了責(zé)任感，他們才能真正體會(huì)到奉獻(xiàn)的快樂。

3.3 人際交往能力教育

有些受到資助的貧困生，缺乏人際交往能力。盡管存在交往，但交往面很窄，一般局限于同桌同學(xué)或前后左右鄰桌的同學(xué)，交往比較表面化。要鼓勵(lì)他們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敞開心扉與他人和睦交往。

貧困生在人際交往的過程中，更加在乎別人的看法，往往會(huì)忽視自己的處事原則。敏感內(nèi)向的性格，是一個(gè)容易噴發(fā)的火山，因此，我們要多鼓勵(lì)他們與人交往，多與同學(xué)結(jié)交朋友，讓他們能體會(huì)到與人交往的快樂。

綜上所述，大學(xué)貧困生是個(gè)特殊的群體，他們會(huì)遭受來自方方面面的壓力和困惑。我們對(duì)待這個(gè)群體，要付出最大的努力，全方位全過程教育和引導(dǎo)，讓他們更好地適應(yīng)今后的學(xué)習(xí)和生活。

參考文獻(xiàn)

[1] 中共中央、國務(wù)院，中共中央國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》[R]。中國高等教育，2004（20）：3-5

[2] 林冬桂著：《班級(jí)教育管理學(xué)》，廣東高等教育出版社，2000年，第102頁