蔡德子

進(jìn)入二十一世紀(jì)，各種文化現(xiàn)象異采紛呈，所謂文化，辭書上這么解釋：是人們在長期實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展過程中，逐步形成的人們共同遵循和奉行的價(jià)值觀念、審美情趣、基本信念和行為準(zhǔn)則的總稱。篦去那層浮躁，能真正稱得上文化的并不多，而一種優(yōu)秀的文化必然有深厚的歷史人文積淀，體現(xiàn)時(shí)代的特征和需求，內(nèi)涵豐富，為人類所推崇，在當(dāng)前社會(huì)，獻(xiàn)血文化就是其中最獨(dú)特的一種。

自1900年奧地利維也納大學(xué)Land·steiner教授等人發(fā)現(xiàn)ABO血型系統(tǒng)，輸血正式用于臨床后，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，面對日益增長的用血需求，上世紀(jì)40年代，美國學(xué)者提出了無償獻(xiàn)血的理念，短短數(shù)十年間，無償獻(xiàn)血從一種社會(huì)互助的觀念變成了社會(huì)推崇的文化，我國也不例外，新中國成立，特別是改革開放以來，由于政府積極提倡，社會(huì)著力弘揚(yáng)，我國無償獻(xiàn)血事業(yè)迅速發(fā)展，形成了我國獨(dú)具特色的獻(xiàn)血文化，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的繼承，是國際紅十字精神的發(fā)揚(yáng)，更是時(shí)代發(fā)展方向的代表，源于人道，體現(xiàn)博愛，升華于奉獻(xiàn)。

一、獻(xiàn)血文化的底蘊(yùn)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的繼承

長時(shí)間的歷史人文的積淀，中華民族逐漸形成了一整套哲學(xué)觀和道德觀，集中體現(xiàn)在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和文化體系，傳統(tǒng)美德的核心就是廣施善緣，樂助他人，數(shù)千年來，這些道德觀成為人們完善自我，奉獻(xiàn)他人的準(zhǔn)則。獻(xiàn)——恭敬莊嚴(yán)的送給，倡導(dǎo)無償獻(xiàn)血初衷也就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)互助，提倡在你健康時(shí)，獻(xiàn)出少量的血液給予他人，在你需要時(shí)，他人獻(xiàn)血來救助你。獻(xiàn)血所折射出的人性觀、道德觀正是中國傳統(tǒng)的廣施善緣的道德觀，獻(xiàn)血文化因?yàn)橛兄@種博大精深的歷史人文積淀，有著傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的繼承和體現(xiàn)之一。

二、獻(xiàn)血文化的發(fā)展是國際紅十字精神的發(fā)揚(yáng)

國際紅十字會(huì)提倡“人道·博愛·奉獻(xiàn)”的精神，并首先體現(xiàn)在醫(yī)療救護(hù)、救災(zāi)等方面，作為始于西方的無償獻(xiàn)血觀念更浸漬著這種精神，從上世紀(jì)開始發(fā)展到當(dāng)今，從無到有，從組織到自愿，一個(gè)獻(xiàn)血者獻(xiàn)血量多達(dá)數(shù)萬毫升，一個(gè)城市獻(xiàn)血人數(shù)多達(dá)數(shù)萬人，其行為本身已超越了當(dāng)初的獻(xiàn)血互助目的，而具有更深刻的意義，無償獻(xiàn)血觀念也發(fā)生了質(zhì)的改變，成為全社會(huì)共同遵守、提倡的準(zhǔn)則，升華為一種文化現(xiàn)象，也就是說，獻(xiàn)血文化體現(xiàn)的正是國際紅十字“人道·博愛·奉獻(xiàn)”的精神。

三、獻(xiàn)血文化的繁榮是時(shí)代發(fā)展方向的代表

優(yōu)秀的文化從來沒有國界，外來的獻(xiàn)血觀念與中國傳統(tǒng)文化交融，更體現(xiàn)出它的特色，隨著社會(huì)的發(fā)展，獻(xiàn)血文化日益體現(xiàn)出它的時(shí)代性、社會(huì)性。以往實(shí)行有償獻(xiàn)血，致使一些人在利益驅(qū)動(dòng)下，重復(fù)采血、違規(guī)采血，產(chǎn)生了交叉感染、血霸、血頭等問題，而無償獻(xiàn)血是提高血液質(zhì)量，確保臨床安全用血的根本之舉，也是一項(xiàng)崇高的人道主義事業(yè)，它既關(guān)系到人民的健康，又是社會(huì)文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)志，因?yàn)橹挥谐鲇谌说赖脑瓌t和動(dòng)機(jī)的自愿獻(xiàn)血，才能確保血液質(zhì)量，保障用血者的安全，所以我國政府大力提倡無償獻(xiàn)血制度，制定了《中華人民共和國獻(xiàn)血法》，把一種現(xiàn)象、一種文化用法律的形式保護(hù)起來，在我國并不多見，多年來政府積極引導(dǎo)，從陌生到理解到自覺實(shí)踐，獻(xiàn)血觀念已經(jīng)深入，正因?yàn)闊o償獻(xiàn)血的科學(xué)性、合理性，體現(xiàn)著保障人民健康的需要，體現(xiàn)著醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的需要，體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的成就，獻(xiàn)血文化的繁榮成為時(shí)代發(fā)展方向的代表。

四、獻(xiàn)血文化的多樣化是社會(huì)文明進(jìn)步的選擇

受到政府提倡、全社會(huì)推崇的獻(xiàn)血文化，發(fā)展到現(xiàn)在表現(xiàn)為多樣化，成為企業(yè)文化建設(shè)的有效載體，學(xué)生素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，凝聚人心的最佳形式，成為一種新的社會(huì)時(shí)尚，我市無償獻(xiàn)血現(xiàn)狀恰恰證明了這點(diǎn)。

1、無償獻(xiàn)血成為企業(yè)文化建設(shè)的有效載體。企業(yè)形象是一個(gè)企業(yè)的生命力，企業(yè)文化建設(shè)中心內(nèi)容就是圍繞著塑造企業(yè)形象。近年來，我市已有多家民營企業(yè)以無償獻(xiàn)血形式，塑造自己的社會(huì)形象，像中天鋼鐵集團(tuán)、東芝變壓器有限公司、僑裕集團(tuán)、光寶集團(tuán)華東營運(yùn)中心、星宇車燈等企業(yè)開展的無償獻(xiàn)血活動(dòng)，在企業(yè)內(nèi)開展無償獻(xiàn)血，既讓員工受到一次社會(huì)責(zé)任與義務(wù)的教育，又通過血脈相連的行為凝聚了人心，還可使慶?；顒?dòng)更文明，社會(huì)形象更佳，作為傳播企業(yè)文化，體現(xiàn)企業(yè)精神，塑造企業(yè)形象的有效載體，無償獻(xiàn)血越來越受到各家企業(yè)的推崇。

2、無償獻(xiàn)血成為學(xué)生素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。將無償獻(xiàn)血與學(xué)生素質(zhì)教育有機(jī)地嵌合在一起，成為獻(xiàn)血文化的新亮點(diǎn)，開展十多年的高中畢業(yè)生“成才不忘故土恩，青春熱血獻(xiàn)真情”活動(dòng)，在即將離開母校、離開家鄉(xiāng)，踏上人生新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時(shí)候，做一件有意義的事情——獻(xiàn)出熱血建設(shè)家鄉(xiāng)的血庫，以緩解家鄉(xiāng)血源的緊缺，十多年中，幾千學(xué)子奉獻(xiàn)熱血，成為采供血文化的最佳注腳；每當(dāng)我市血庫血液緊缺時(shí)，上千名大學(xué)生振臂一呼，緩解了我市血源緊缺的矛盾。輕工學(xué)院800名學(xué)子至今保持我市單日獻(xiàn)血人數(shù)最多的紀(jì)錄。

3、無償獻(xiàn)血成為凝聚人心的最佳形式?！?·11”東京大地震引發(fā)海嘯之后，日本公民響應(yīng)政府號召，赴各獻(xiàn)血點(diǎn)緊急獻(xiàn)血，長長的人流表現(xiàn)出的震憾力，這就是文化的感召力。在我市去年血源緊缺時(shí)，全市公務(wù)員踴躍參加“同在藍(lán)天下，共享生命的感動(dòng)”獻(xiàn)血活動(dòng)，衛(wèi)生系統(tǒng)開展“關(guān)愛生命·溫暖寒冬”無償獻(xiàn)血月活動(dòng)，大家用血脈相連的形式表明，我們眾志成城。

傳承中華民族哲學(xué)、道德、人文底蘊(yùn)，成為外來文明與本土文化有機(jī)結(jié)合的獻(xiàn)血文化，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，它所折射出的人性亮點(diǎn)，體現(xiàn)出的深厚人文底蘊(yùn)，因其獨(dú)特的魅力，正顯露出無限生機(jī)。