■李秋生

超凡“大師”，古來(lái)有之。唐朝有個(gè)大師很了不得，自言能咒人生死，似乎是“閻王辦”的，這一招把人鎮(zhèn)住了，寧可信其有，不可信其無(wú)。很多人都想結(jié)交這個(gè)大師，想法很簡(jiǎn)單，即便不能從大師那里得到什么便宜，也能防止有人賄賂大師把自己不明不白地咒死。

上層人物都以結(jié)交這位大師為榮，如果自己還不認(rèn)識(shí)這位大師，和這位大師不是好朋友，說(shuō)明自己層次還不夠高，需要自己“找差距”。就這樣，大師名氣越來(lái)越大，傳到了天子李世民耳朵里。歷來(lái)主張“兼聽(tīng)則明”的李世民不想輕易下結(jié)論，讓人傳喚那個(gè)大師，他要當(dāng)庭驗(yàn)證。李世民問(wèn)滿(mǎn)朝臣子：“眾愛(ài)卿，誰(shuí)愿意當(dāng)場(chǎng)試一試？”這可不是體彩中獎(jiǎng)，文武百官連同侍衛(wèi)太監(jiān)們一下子變得鴉雀無(wú)聲，個(gè)個(gè)屏住呼吸，生怕皇上點(diǎn)到自己的名。

這時(shí)候，大臣蕭禹從容奏到：“皇上，微臣愿意一試，請(qǐng)大師咒臣死?！笔捰硪徊揭徊较虼髱熥邅?lái)，兩眼緊盯著大師，壞笑著，還一個(gè)勁地做著鬼臉。大師看著蕭禹，臉上一陣紅一陣白，進(jìn)而渾身哆嗦，手腳抽搐，突然撲通一聲倒在地上，死了。

面對(duì)這個(gè)場(chǎng)景，唐太宗當(dāng)場(chǎng)發(fā)表演說(shuō)：不要忘記前人說(shuō)過(guò)的話(huà)：“國(guó)將興，聽(tīng)于人；國(guó)將亡，聽(tīng)于神。”

宋真宗期間，大將曹克明任西南某地巡檢。那個(gè)地方很亂，經(jīng)常有人鬧事造反。他剛一上任，就有人給他帶來(lái)一位大師，說(shuō)他能隔空抓蛇，用抓來(lái)的蛇配藥，中了箭傷，傷口敷上大師的藥，眼看著就愈合如初了，根本不用隨軍軍醫(yī)。

曹克明微微一笑：這么靈？那可是個(gè)好東西呵！我得試試。大師一聽(tīng)，非常高興，說(shuō)：“請(qǐng)將軍抓一只狗或者雞來(lái)試。”曹克明說(shuō)：“那太麻煩了，軍中哪有雞和狗啊，用人試吧?！闭f(shuō)著，拿過(guò)自己的弓，搭上箭，沖著大師的屁股“噗”地就是一箭。大師疼得像殺豬一樣嚎叫。曹克明說(shuō)：“趕緊敷上他自己的藥?！笔勘ド弦话汛髱煹乃帲ㄔ诖髱熎ü傻膫谏?，那大師一接觸自己的藥，當(dāng)時(shí)一翻白眼，口吐白沫，死了。曹克明這一招，嚇得那些心懷不軌的人，很久都不敢動(dòng)不安分的念頭。

這些智慧、果敢、不信邪的古人令人折服。讓人遺憾的是，“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，千余年過(guò)去了，科學(xué)昌明，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，飛船升天，“大師”非但沒(méi)有絕跡，反而大行其道，門(mén)庭若市。

信奉“大師”，尤其是官員信奉“大師”，危害顯而易見(jiàn)。破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展此其一。山東省原泰安市委書(shū)記胡建學(xué)從“風(fēng)水大師”處得知自己有官拜副總理之運(yùn)，唯獨(dú)命里還差一座“橋”，便下令將國(guó)道工程改道，使其穿越一座水庫(kù)，在水庫(kù)上建起一座橋，以彌補(bǔ)命運(yùn)之不足。這一改道，浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)數(shù)億元。敗壞風(fēng)氣此其二。“群雁高飛頭雁領(lǐng)”，官員帶頭相信“大師”，社會(huì)風(fēng)氣自然難以?xún)艋?。影響形象此其三。公開(kāi)場(chǎng)合信馬列，私下場(chǎng)合信鬼神，這樣的官員在百姓心中還有多少凝聚力？

為何一些古人能以正壓邪，一些今人反而鬼迷心竅？說(shuō)到底是信仰問(wèn)題。我們今天一些官員盡管口口聲聲說(shuō)信仰共產(chǎn)主義，誓為共產(chǎn)主義奮斗終身，心底里卻非“大師”不信，只是口頭無(wú)神論者而已。

“治國(guó)必先治吏”。治“大師”必先治官員，要讓徹底的無(wú)神論者進(jìn)入我們的決策層。這就要求我們要加快干部人事制度，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部制度改革步伐，諸多怪現(xiàn)象自然迎刃而解。