【高考真題】

閱讀下面的材料，按照要求作文：幾位朋友說起這樣一段探險經(jīng)歷，他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因為對洞中環(huán)境不清楚，便點燃了幾支蠟燭。在進入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠遠地退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。

①立意自定；②角度自選；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

佳作賞讀

拒絕“平庸之惡”

江蘇一考生

大千世界，萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯(lián)系，輕牽一角，或許也會導(dǎo)致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。

西諺有云：“沒有一滴雨會認為自己造成了洪災(zāi)?！碑斘覀儩M懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？

美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國頗為適用。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農(nóng)民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔倒塌，抑或是“中國式過馬路”，無一不是“群氓”的體現(xiàn)。

似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法。顯然不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。

“無羞惡之心。非人也；無是非之心，非人也。”如今的中國人已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。

當然，我們更應(yīng)當看到希望的曙光。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也使得正能量被廣泛地傳播。多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。

僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而不為”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養(yǎng)一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。

【滿分點竅】本文重點論述了“小與大”的關(guān)系：積小惡，可以形成大惡；積小善，亦可成就大善。通過一系列的中外名言和生活中的典型實例，證明了那種無意識的隨大溜的“小惡”，往往就是形成“平庸之惡”的淵源；而要想拒絕“平庸之惡”，單靠“不為小惡”是不夠的，還必須做到“多為小善”成“大善”。文章雖為議論文，但寫得激情洋溢。

行禮，為了遠方的美

江蘇一考生

不要走得太近，驚走了沉眠的美。美麗的生物是自然的精靈，它們有靈慧，會選擇自己的棲居之所。幽蘭必綻于空谷，其香才悠遠幽邃；最美的蝶必棲于幽暗的洞穴，其美才神秘而驚艷。生長于僻遠之處，才有出塵的氣質(zhì)，也許深山千萬年的岑寂讓時空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動。

然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說蝴蝶被制成標本而枯萎，鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會在無意中釀成悲劇。林清玄的《放生鳥》里，鳥與龜被一捕再捕，一只龜?shù)募讱ど峡虧M了放生者的名字。仿佛一個悖論，愛造成的傷害觸目驚心。

為什么我們會陷入這反復(fù)傷害的輪回？只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持距離。

純凈的美總在遠離塵世的僻遠之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠的天宇相廝磨?！叭f物有成理而不說”，其實自然已在沉默中說得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁，有說不清的變數(shù)，所以，好山好水都躲得遠了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾?？扇藗兘K究沒有讀懂。即使讀懂了，恐怕也不會停下腳步。人們抑不下對世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。

即使如此，我們?nèi)詰?yīng)懂得適度地保持距離，保持對美的尊重。

川端康成說：“凌晨四點，我發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！蹦抢杳鞯谋§F里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要走近，否則夢就破了。

朱成玉說：“見到美，請行個禮。”行禮即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部的美。

在洞中探險的幾人，看見山壁上的蝴蝶。于是放輕了腳步。當我們看見蝴蝶遠去，定不能再追，應(yīng)當熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對美的行禮。

作為無數(shù)愛美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無心之失，悵恨于美的遠去。我漸漸明白，追尋美的最佳姿勢，不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言“親而不狎”，誠不我欺。

【滿分點竅】有一首兒歌叫《愛我你就抱抱我》，不過那是對人，尤其是對弱小的孩童?？墒菍Υ笞匀唬瑢δ切┤碎g大美，抱抱可以，但只能在心里。最佳的方式，還是默默立定，鞠上一躬，然后緩緩?fù)巳?。因為你的走近就是對美的騷擾，對自然的傷害。本文以充足的論據(jù)證明了尊重自然、尊重美的必要性。而這種尊重，最簡便易行的辦法就是，與其保持適當?shù)木嚯x。

非寧靜無以致遠

江蘇一考生

莫言獲得諾貝爾文學獎后。全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。在我看來，莫言便是那只人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。

林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂。而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊?！币蚨嬲膶庫o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂中尋一個寧靜之所。

前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。似乎很意外，卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感。

與于丹不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會。永遠都是默默關(guān)注社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？

反觀當今。當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時，當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時，當當年明月的著作爆棚時，當馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

【滿分點竅】本文的成功之處就在于獨辟蹊徑，從蝴蝶躲避光線、遠離人類聯(lián)想到了凡有成就者皆追求寧靜、逃離喧囂的道理。文章通過周汝昌、季羨林、楊絳等功成名就卻依然保持一顆淡定的心，證明了寧靜才能致遠，浮躁必遭唾棄。進而聯(lián)系到當前的社會現(xiàn)實，人們瘋狂與驕傲正是缺乏寧靜致遠的心態(tài)。

何必驚擾美麗

江蘇一考生

“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。

洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。大多數(shù)時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。

還記得那個不復(fù)得路的武陵人嗎？機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結(jié)果可想而知。

這不是陶潛的暗示嗎？人心有了貪欲不軌，也就無法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。錢鐘書在國際上享有盛譽，多少學者、記者、讀者聞風而來，失望而歸。錢鐘書深居簡出。潛心于學。與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人：“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”

有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，姹紫嫣紅，只是一條尋常的巷道；傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數(shù)三生三世的誓言。

有人說，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，統(tǒng)統(tǒng)放在心里，不要去?，F(xiàn)實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀。不可靠近。

有徘句“一期一會”。翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。

“草木有本心，何求美人折”，懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。

【滿分點竅】標題即是論點。如何對待自然之美，文章借陶淵明的《桃花源記》，闡釋出一番令人耳目一新的道理：至于對待社會之美，作者以錢鐘書為例，告誡人們：不去打擾美麗之父，方可保證美麗的源遠流長。文章從珍愛自然起筆，但并未僅僅將視角局限于自然，而是投射到更為廣闊的社會，內(nèi)涵豐贍，意味雋永。

編輯 張金余