“爸爸去哪兒了”，是我們經(jīng)常從孩子口中聽(tīng)到的問(wèn)話(huà)。

在我國(guó)，陪伴孩子一般是母親或祖輩的事情，而爸爸們經(jīng)常只是在下班后短時(shí)間地陪伴孩子。目前這檔由父親作主導(dǎo)的親子節(jié)目讓人們重新發(fā)現(xiàn)了“爸爸”。節(jié)目中，明星爸爸們?nèi)找箮Ш⒆油嫠５膱?chǎng)景著實(shí)感動(dòng)了不少人。不過(guò)，在中國(guó)當(dāng)下，家長(zhǎng)特別是父母都忙于工作，很少陪伴在孩子身邊，又有幾個(gè)爸爸能學(xué)習(xí)《爸爸去哪兒》中的親子方法？

古人云，養(yǎng)不教，父之過(guò)。由此可見(jiàn)，古人同樣重視父親在孩子教育中的重要地位和責(zé)任。那么，古代爸爸難道天天在家?guī)Ш⒆訂?？難道只有回歸家庭才是父愛(ài)嗎？

由于男性、女性天性的不同，一般家庭都是母親帶孩子，陪伴玩耍和照顧生活，因?yàn)槟赣H更加溫柔、細(xì)心、體貼，而父親在孩子的成長(zhǎng)中更多的扮演精神領(lǐng)袖的角色。愛(ài)可以有很多種，陪孩子吃喝玩樂(lè)不是父愛(ài)的全部，嚴(yán)厲的規(guī)范和精神的引導(dǎo)同樣是愛(ài)的表示。中國(guó)傳統(tǒng)教育中，父親承擔(dān)著更多家庭教育的責(zé)任，嚴(yán)肅的看著孩子玩耍，適時(shí)的注意孩子不要跑出了“圈”，像忠實(shí)的牧羊犬一樣，給予孩子安全感和威嚴(yán)性；像山一樣，用寬厚的肩膀撐起一片天空；像戒尺一樣，標(biāo)志著規(guī)則和尺度。

甜蜜的親子活動(dòng)和游戲固然能強(qiáng)化親子感情，也能達(dá)到一定的教育目的，但無(wú)規(guī)矩不成方圓，天性散漫的孩子需要一個(gè)“立規(guī)矩”的人，更需要一個(gè)犯錯(cuò)之后的“執(zhí)法堂”。古代家庭中，子女需“晨則省，昏則定”，父母面前不能大聲說(shuō)話(huà)，父母有言不能忤逆。社會(huì)進(jìn)步之后，人們開(kāi)始提倡父母子女更為平等。但是，在我們打開(kāi)大門(mén)學(xué)習(xí)西方自由的家庭相處模式，拋棄“僵化的父母”時(shí)，不應(yīng)忘記我國(guó)傳統(tǒng)教育的精華所在，我們可以做孩子的朋友，甚至和孩子稱(chēng)兄道弟，但是基本規(guī)則卻永不能拋棄。

《梁?jiǎn)⒊視?shū)》與《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》并稱(chēng)“三大家教典范文本”，三人的子孫也個(gè)個(gè)成才，但他們并沒(méi)有日日在家陪伴孩子，只是給孩子立了規(guī)矩，指了道路。如今，當(dāng)我們言稱(chēng)給予孩子所有的愛(ài)時(shí)，有誰(shuí)拿出時(shí)間和精力給孩子寫(xiě)上一本家訓(xùn)，讓這棵小樹(shù)能夠沿著規(guī)則筆直成長(zhǎng)？過(guò)份的自由就是放縱，過(guò)度的愛(ài)就是傷害，父母之愛(ài)不只是抽出時(shí)間游戲，更在于抽出時(shí)間引導(dǎo)?？傊?，擠出你的時(shí)間給予孩子卻是一定的。

由于現(xiàn)在學(xué)校教育的發(fā)達(dá)，人們正在遺忘和淡化家庭教育的重要地位和功能，但是孩子的教養(yǎng)和習(xí)慣行為卻更多得益于家庭影響。父愛(ài)回歸，更應(yīng)是家庭教育的回歸，甚至是傳統(tǒng)教育的回歸?！鞍职秩ツ膬毫恕?，引發(fā)的熱議不應(yīng)僅僅局限在父親是否回歸家庭陪伴孩子，更應(yīng)上升到父親在家庭教育中重要功能的層面，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)教育的思考。