摘 要：本文從對雕塑藝術(shù)品鑒出發(fā)，重點探討了雕塑中的“靈光”產(chǎn)生、理解和感悟。

關(guān)鍵詞：靈光；藝術(shù)家；雕塑

中圖分類號：J305 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）29-0032-01

雕塑作品，作為藝術(shù)品的一種形式由藝術(shù)家創(chuàng)作出來，藝術(shù)家在創(chuàng)作雕塑中就會出現(xiàn)一些細節(jié)。細節(jié)的出現(xiàn)有很多種不同的情況在創(chuàng)作雕塑作品時，會出現(xiàn)一些無意識的行為，這些無意識的行為會在作品中出現(xiàn)，有些會流傳很久?；蛟谒囆g(shù)家創(chuàng)作的過程中由藝術(shù)家的創(chuàng)作習慣所留下的痕跡，再者由于外界的影響如雕塑的翻制，運送，放置雕塑地點的周圍環(huán)境對雕塑的影響，都會出現(xiàn)一些意外的效果，而這些有意或無意的效果卻成為了雕塑中的“靈光”。對觀賞者產(chǎn)生了潛移默化的影響。

這些雕塑中的“靈光”對作品本身來說，是錦上添花。雕塑作品因為有了這些“靈光”才會變得更有價值。這也成為雕塑中美的不可或缺的重點，對觀眾來說，這些神秘的“靈光”也許是開啟自己創(chuàng)作精神的鑰匙，或是自我感情與雕塑作品的神游心情。

雕塑作品的創(chuàng)作和藝術(shù)家的關(guān)系緊密，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中對自己作品的反復(fù)斟酌的過程是非常漫長且艱巨的。比如喬丹在創(chuàng)作地獄之門時所創(chuàng)作出的眾多亞當形象就可以看出雕塑的復(fù)雜性，藝術(shù)家在創(chuàng)作時艱辛的過程和對作品的反復(fù)修改，最終留下一件作品被放在地獄之門上，這件最終選上的亞當如同選在羅丹所舉為的選美大賽上獲的一等獎一樣，他的美麗被流傳下來，成為了羅丹重要的代表作品之一。但是一些觀眾卻不這樣認為，在他們的心中這件作品亞當不一定是最完美的一件羅丹的作品，在眾多亞當中，他們每個人心中都會有屬于自己的那一件“亞當”。

藝術(shù)家的創(chuàng)作過程中，有很多事無意識性的，雕塑創(chuàng)作會有很多表現(xiàn)，不論雕塑作品是什么材質(zhì)創(chuàng)作的，創(chuàng)作中會出現(xiàn)偏差。這也是雕塑的唯一性。雕塑作品本身在創(chuàng)作的過程中會因為一些意外原因留下一些特殊痕跡。有一些痕跡連作者都沒有注意到，這些微妙的細節(jié)就這樣留下來了。

藝術(shù)家的習慣性也是雕塑作品中很重要的，一部分雕塑家的風格，會影響的作品的表現(xiàn)。一些藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的時會用相似的手法去表現(xiàn)，這也是藝術(shù)家的“招牌”。一些觀眾很喜歡一些藝術(shù)家的作品，喜歡一些藝術(shù)家的表現(xiàn)風格，藝術(shù)家的風格的養(yǎng)成與藝術(shù)家在學習過創(chuàng)作過程中的經(jīng)驗息息相關(guān)。藝術(shù)家的每一步成功的經(jīng)歷都會造就藝術(shù)家的獨特風格。有獨特風格，就會有很獨特的作品，一些“招牌”似的習慣動作，會成為作品的獨特的風景，這些也是藝術(shù)家自身所追求的藝術(shù)效果。

還有一些效果，不是藝術(shù)家的行為，這些細節(jié)可能是在任何可能性下產(chǎn)生。比如一件作品的翻制過程中的溫度，碰撞，環(huán)境的侵蝕，運送過程的損害，都會留下痕跡，這些痕跡無法控制但是有些也會被保留下來，成為作品的一部分，有一些痕跡與作品之間的關(guān)系非常緊密，如曼祖的浮雕作品中出現(xiàn)的細節(jié)的裂紋，就是由于翻制過程中產(chǎn)生的最終保留下來的。

無論是藝術(shù)家有意識還是無意識的行為，這些細節(jié)微妙變化都成為這些作品中獨特的“靈光”。

這些“靈光”的產(chǎn)生，在雕塑的過程中，很難被藝術(shù)家本身查說，但卻給觀眾們很多啟發(fā)。雖然雕塑受到題材的制約，所表現(xiàn)的氣質(zhì)不同，給觀眾們個人不同的經(jīng)歷，都會在觀賞雕塑時產(chǎn)生的不同的感情傾向，但是觀眾的這些影響不會波及到雕塑作品本身的美，雕塑作品的表現(xiàn)不是以這些“靈光”為主。雕塑作品受到題材材質(zhì)的的影響和制約，藝術(shù)家在制作雕塑時必須結(jié)合自己的心情，周圍環(huán)境和對要創(chuàng)作的題目一目了解，在有限的主題中造作出一件最能表現(xiàn)自己的能力和風格的作品。無論藝術(shù)家的風格是激情的還是平靜的，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的側(cè)重點一不會在這些微妙的細節(jié)上，更不會在雕塑的意外細節(jié)上。

但這些細節(jié)卻對觀眾起了作用，觀眾不是作者的本人，每位觀眾都有評論雕塑美的權(quán)利。在觀眾中，由于人和人之間的差異非常大，所以雕塑的美在每個人的心中的體現(xiàn)也不同。每個觀眾都有自己的一套審美習慣，當觀眾在欣賞雕塑時會用自己的方法去欣賞，理解雕塑的美，然后再雕塑中發(fā)現(xiàn)屬于“自己”的雕塑美，這與藝術(shù)家認為的雕塑美有可能相同也有可能不同。觀眾在觀賞雕塑時的心情與藝術(shù)家在創(chuàng)作雕塑時的心情的差異，也可以造成對雕塑美的不同認識。對題目的認知不同，想要表現(xiàn)的氣質(zhì)不同，對雕塑的材質(zhì)所表現(xiàn)出的情感的不同，如同一件雕塑作品石頭材質(zhì)與銅材質(zhì)之間的差別，觀眾會對不同的材質(zhì)產(chǎn)生不同的情感。即使同是一件作品，觀眾也會選擇出自己心中哪一件最美，最有“靈光”的雕塑作品。

時代的變化也會造就不同的觀賞觀點。如現(xiàn)代人對羅丹雕塑美的說法不同，褒貶不一的評價，與羅丹同時代人對羅丹雕塑美的評價，兩個時代所欣賞的是同一件雕塑，但側(cè)重點在發(fā)生變化。在由于歷史的發(fā)展，工藝的變化，欣賞雕塑的方向就會有很大的差異。這些雕塑中美麗的“靈光”也會發(fā)生變化。

雕塑中美麗的“靈光”的不同形式得由觀眾自己去發(fā)現(xiàn)，去理解。也許你會與作者心有靈犀，無論是否是同一時代的，是否相識，你們都會成為莫逆之交。也許恰恰相反。對雕塑的美麗的 “靈光”的感覺，也許只在你的一念之差。