摘要：課堂情感機制對課堂教學有不可忽視的作用，它包括課堂情感產(chǎn)生機制、課堂情感發(fā)展機制、課堂情感控制機制。符號互動論認為上述三大機制的建立都離不開符號的互動。根據(jù)這個理論，在課堂教學中，只有通過教學符號的互動，才能真正產(chǎn)生情感、發(fā)展情感、控制情感，形成和諧的課堂情感氛圍，實現(xiàn)教學的目標。

關鍵詞：符號互動；情感；課堂情感機制

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1610（2013）06-0007-07

一、符號互動和情感機制的內(nèi)涵分析

（一）符號及符號互動的內(nèi)涵分析

德國著名哲學家卡西爾（Ernst Cassirer）在其著作《人論》中提到，“人不再生活在一個單純的物理宇宙之中，而是生活在一個符號宇宙之中”。[1]他認為，人不僅是理性的動物，而更是符號的動物；人們所進行的各種活動過程，實際上是一種人與其它事物進行的符號活動的過程。那么什么是符號？ 符號互動論特別強調(diào)“意義”對符號的作用，符號互動論創(chuàng)始人米德（George Gordon Meade）認為姿態(tài)分表意的姿態(tài)和非表意的姿態(tài)。只有主觀的、心理的、有意識地交流自我的姿態(tài)，才是表意的姿態(tài)，才能稱為符號。而語言是姿態(tài)發(fā)展的最高級狀態(tài)?！耙饬x可以用達到其（姿態(tài)）最高且最復雜的發(fā)展階段的符號即語言來描述、說明或陳述……語言符號無非是一種表意的或有意識的姿態(tài)?！盵2]62而布魯默（Herbert Blumer）在總結(jié)符號互動論的三個前提時，也強調(diào)了“意義”的重要性。他說[3]：

我們是根據(jù)我們對客觀事物的意義來決定我們對它采取的行動的；我們賦予事物的意義是社會互動的結(jié)果；在任何環(huán)境下，我們都要經(jīng)歷一種內(nèi)部解釋過程，“和自己對話”———為的是給這個環(huán)境確定一個意義并決定怎樣行動。

不僅如此，布魯默還進一步詳細地描述了符號的范圍[4]：

這些事物包括人在他的世界中所能注意到的一切——物質(zhì)客體，如樹木或椅子；他人，如母親或商店營業(yè)員；人的各種范疇，如朋友或敵人；制度，如一所學校或一個政府；指導性理念，如個人獨立或誠實；他人的活動，如他們的命令或請求；以及日常生活中個人遭遇的各種情境。

由此看來，在布魯默那里，符號是一個有廣泛范圍的概念，它不僅包括物質(zhì)客體（如樹木、人等），也包括精神客體（如制度和理念等）；不僅是一個靜態(tài)的概念（如椅子、情境等），還是一個動態(tài)的概念（如活動等）。

什么是符號？綜合上述說法，符號是[5]53：

具有一定意義并有一定外在表現(xiàn)形式的事物，包括自然界中的各種事物（生物體和聲、光、電等）、社會中的各種事物（人類及其語言、動作以及社會制度等）以及有外在表現(xiàn)形式的各種意識（思想、觀點、理論等）。

什么是符號互動？米德認為，符號互動是“一種基于符號和語言的相互作用過程”，“人類的社會互動就是以有意義的象征符號為基礎的行動過程”。[6] 因此，米德特別強調(diào)符號互動的“意義”?！吧飩€體必須能夠在他自身喚起他的姿態(tài)在他人身上喚起的反應，然后利用這一他人的反應來控制他自己下一步行動”。[2]41即這種互動必須是心理的、是有意識地交流自我，這種互動才是有意義的。

李文躍：教學符號互動：課堂情感機制生成的重要路徑

（二）情感及情感機制的內(nèi)涵分析

什么是情感？按照《心理學大詞典》的解釋，“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。[7]心理學家認為，情感與情緒、情操是有區(qū)別的，“不應把‘情感和‘情緒這兩個術語等同起來……更正確一些的是只把情感體驗的心理過程進行的具體形式稱之為情緒”。[8]而前蘇聯(lián)心理學家科瓦列夫（A.T.Kovalev）的表述，把它們之間的區(qū)別說得更清楚：“情感——這就是個性的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和特征，而情緒是情感所經(jīng)由表現(xiàn)出來的過程?！盵9]而盧家楣教授則指出：“情感和情操的區(qū)別，僅在于前者與基本社會性需求相聯(lián)系，后者與高級社會性需求相聯(lián)系，它包括道德感、理智感和美感。”[10]但正如特納（Jonathan H. Turner）所說：“我們強調(diào)情感這個術語，用這個術語囊括了理論家和研究者所使用的其他一些詞匯——情操、感情、情感體驗等所標簽的現(xiàn)象?！盵11]59本文所指情感亦包括了情緒、情操等。

什么是機制？按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，機制是“泛指一個工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過程或方式”。[12]什么是情感機制？情感機制是指情感的各個部分之間的相互作用的過程和方式。從靜態(tài)的角度看，包括情緒機制、情操機制等；從動態(tài)的角度看，包括情感的產(chǎn)生機制、發(fā)展機制和控制機制等。與此相適應，課堂情感機制亦指在課堂中情感各個部分之間的相互作用的過程和方式，它也包括課堂情緒機制、情操機制等；以及課堂情感的產(chǎn)生機制、發(fā)展機制和控制機制等。

二、符號互動和情感機制的關系分析

對符號互動和情感的關系，特納說：“互動主義的妙處在于抓住了情感對互動過程的影響?！盵13]庫利（Charles Horton Cooley）則認為，“情感的基本特征表現(xiàn)為社會性；這種社會性的實質(zhì)內(nèi)容就是人際交流過程”。[14]因此，根據(jù)符號互動論觀點，包括情感產(chǎn)生機制、情感發(fā)展機制和情感控制機制在內(nèi)的情感機制的形成都離不開符號的互動。

（一）情感產(chǎn)生機制的內(nèi)涵分析

情感產(chǎn)生機制是指個體如何產(chǎn)生情感、發(fā)現(xiàn)情感的機制。

庫利認為，一定的情感是在人的交流活動中產(chǎn)生的。他說：“社會是人際交往的生活?！盵15]96因此，情感的社會性就具體表現(xiàn)為交流對情感的作用，“未經(jīng)過交流和想象升華為感情的感覺并不比動物的感覺有更多的自我意義”。[15]96因為，自我是與社會相聯(lián)系的，自我只能是社會中的自我，自我只有聯(lián)系他人才有意義，情感就是社會自我的感受，情感的最普遍的形式以社會的自我感覺為基礎。他還說：“一切情感都產(chǎn)生于我們的聯(lián)系?！盵15]6沒有所謂完全獨立的個人或自我的情感，情感屬于交往雙方的共同領域。米德也認為“作為人類社會組織基礎的原則，是包括他人參與在內(nèi)的交流原則。這一原則要求他人在自我中出現(xiàn)，他人參與自我，通過他人而達到自我意識”。[2]223他認為人的情感的出現(xiàn)是個體與他人交往的結(jié)果，“情感互動，指的是從一個人到另一個人、又從另一個人回到這個人自身的情感性光線的反射式繞結(jié)?！盵16]203因此，情感發(fā)生的前提，就是個體意識到自己是和其他個體維系在一起的，情感互動過程就是由姿態(tài)和語言符號的交換行為所構(gòu)成。