雖然沒(méi)有法國(guó)狂熱，英國(guó)街頭政治的景觀性卻很強(qiáng)，而且變得越來(lái)越強(qiáng)。踢場(chǎng)足球，搞個(gè)大選，政府削減教育開支，公民要求修改移民法，女王得了重孫子，隨隨便便都是上街的由頭。前幾年，倫敦游行隊(duì)伍旁邊常常出現(xiàn)一輛白色房車，上面站著一位使用大畫幅相機(jī)的攝影師，一絲不茍地對(duì)著游行隊(duì)伍拍攝。報(bào)刊上看不見他拍了些什么東西，倒是他本人多次成為新聞攝影同行的獵物。到2012年，這位老兄的作品才在名為《讓它成為符號(hào)》（Let This Be A Sign）的展覽中問(wèn)世：一張巨幅照片上，整齊排列著225個(gè)攝于不同游行的標(biāo)語(yǔ)，每一個(gè)訴求都清晰可見。

這位攝影師名叫西蒙·羅伯茨（Simon Roberts）。他不僅拍攝游行標(biāo)語(yǔ)，也拍攝地鐵墻壁上的各色留言條、商品的價(jià)簽、辦公室內(nèi)和街頭人們的表情，這一切符號(hào)加起來(lái)，就拼成了這個(gè)時(shí)代的面貌，就像當(dāng)年奧古斯特·桑德要通過(guò)拍攝德國(guó)不同階層人們的面孔來(lái)留下那個(gè)時(shí)代人們的面貌一樣。

與為當(dāng)代類型學(xué)攝影開門立派的貝恩德·貝歇夫婦相比，西蒙·羅伯茨等新一代攝影家（多數(shù)是“70后”和“80后”）不僅擴(kuò)展了類型學(xué)攝影的表現(xiàn)空間，更重要的是讓類型學(xué)攝影與當(dāng)代生活和當(dāng)代藝術(shù)建立起更有活性的聯(lián)系，比如用類型學(xué)攝影去表現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)議題。這樣的想法，是貝歇夫婦當(dāng)年恐怕想都沒(méi)想過(guò)的，他們傳下來(lái)的“杜塞爾多夫?qū)W派”的那些大名鼎鼎的徒弟們，與這些新一代攝影師相比，也顯得過(guò)于墨守陳規(guī)，老氣橫秋（Candida Hoefer拍攝的博物館系列可以為證）。顯然，新一代意識(shí)到了貝歇夫婦的局限—特別是攝影語(yǔ)言與呈現(xiàn)形式的冰冷和僵硬—而努力將之?dāng)[脫；同時(shí)，又更新了類型學(xué)攝影的版本，將貝歇夫婦的傳統(tǒng)類型學(xué)攝影升級(jí)為新類型學(xué)攝影—這種“新”表現(xiàn)于多個(gè)方面，比如吸收了紀(jì)實(shí)攝影、報(bào)道攝影的敘事性和戲劇性元素，擺拍攝影和行為藝術(shù)的表演性元素，以及當(dāng)代藝術(shù)的荒誕感、黑色幽默和反諷等元素，使類型學(xué)攝影與當(dāng)代藝術(shù)精神更完美地融合。在思想上，則更傾向于結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)：類型學(xué)攝影不僅僅是一種單純的影像集成，而是如同其他藝術(shù)形式一樣，是描摹世界面貌和人類文明的一種有力方式，因此，要看清楚類型學(xué)攝影的本質(zhì)，必須將其放在更為廣大的歷史與時(shí)代文化視野中；因?yàn)橐磺形幕马?xiàng)的價(jià)值、意義與特征，都是在與其他事項(xiàng)的區(qū)別與聯(lián)系中顯現(xiàn)出來(lái)的。

在新一代中，法國(guó)攝影師皮埃爾·貝薩爾（Pierre Bessard）是給筆者留下深刻印象的另外一位。近30年中國(guó)的GDP長(zhǎng)期保持兩位數(shù)增長(zhǎng)，這位老兄與法國(guó)阿爾斯通公司合作，在該公司的天津電力設(shè)備工廠拍攝了《中國(guó)的增長(zhǎng)背后》（Behind China’s Growth）的專題，利用午餐、工間休息的時(shí)間，在車間內(nèi)拍攝了制造當(dāng)今世界上最大的汽輪機(jī)的工人：焊工、切割工、測(cè)量工等。作品有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，展示了GDP高速增長(zhǎng)的背后，這些象征著推動(dòng)增長(zhǎng)的基本力量的產(chǎn)業(yè)工人卻仍然淹沒(méi)于大量的手工勞動(dòng)，只有簡(jiǎn)單的勞保，他們并不輕松的表情不能不讓人感傷—攝影師與工人貼近交談，他沒(méi)有回避影像中的人文主義因素。美國(guó)攝影師杰弗瑞·米爾斯坦（Jeffrey Milstein）的《飛行器：作為藝術(shù)的噴氣機(jī)》則是近年新類型學(xué)攝影方面很有影響的一部作品，本專題有詳細(xì)呈現(xiàn)。

令人特別高興的是中國(guó)攝影師近年來(lái)在新類型學(xué)攝影方面也有出色表現(xiàn)，出現(xiàn)了一個(gè)群體。李智參考美國(guó)國(guó)家宇航局拍攝的月球照片，在工作室內(nèi)自己搭臺(tái)布燈，用粉劑物制作模型，完成了《月球上的類型學(xué)》的專題，將攝影范圍擴(kuò)大到攝影師的經(jīng)驗(yàn)之外，非常具有想象力，可以說(shuō)是新類型學(xué)攝影中的一部力作。敖國(guó)興的《歡樂(lè)頌》以廢棄的游樂(lè)場(chǎng)為切入點(diǎn)，顯現(xiàn)出一種冷靜的透視現(xiàn)實(shí)的洞察力。遍布各地的游樂(lè)場(chǎng)，其實(shí)是人內(nèi)心欲望的外現(xiàn)；但在"壓力山大"的當(dāng)代社會(huì)面前，人們真的能將自己的歡樂(lè)建筑在摩天輪和過(guò)山車之上嗎？但現(xiàn)實(shí)本身充滿了荒謬，對(duì)此倒也不必深究。項(xiàng)新平的《赤腳醫(yī)生》接續(xù)了他永康紀(jì)實(shí)系列的地氣，用簡(jiǎn)練的系列肖像，將赤腳醫(yī)生以及與之相關(guān)的那段歲月再次推出，具有一種平民歷史的厚重感。

當(dāng)代攝影藝術(shù)越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)，多年來(lái)本刊也一直對(duì)此保持關(guān)注。本專題討論的新類型學(xué)攝影就是當(dāng)代攝影藝術(shù)中一個(gè)非常值得關(guān)注的現(xiàn)象，此類值得關(guān)注的現(xiàn)象還有不少，本刊近期將分別探討。