導語：Selfies在“柯達時代”叫做定時拍攝，而現(xiàn)在的含義是“自拍”。智能手機和照片分享網站普及并強化了“自拍”這一功能，它為人們創(chuàng)造了一種自我表達的途徑。然而，全球這種日益增長的自拍情節(jié)是危險的跡象還是一種“無害”的時尚呢？

本刊記者：趙萌 欄目：生活 頁數(shù)：2P

自拍始于一個特定的角度：智能手機一般被舉在頭頂斜上方45°左右，這個角度拍出的人像一般被認為比較漂亮。通常，人們還喜歡在出門參加聚會時站在洗手間的鏡子前自拍一下，仿佛是在宣誓夜晚狂歡的一個開始。

自拍，姿勢當然是最關鍵的。微微揚起的眉宇、撇嘴微笑傳達了一種從容的美；迷離的雙眼和蓬亂的頭發(fā)則顯示了另一種美感；尖尖的臉頰，撅著的嘴唇、深深的鎖骨，這些性感的暗示都會讓人產生無限的遐想。下一步，圖像修復軟件是必不可少的：輪廓是模糊的，顏色要柔和，皮膚必須是完美無瑕疵的。完成以上的步驟并不需要花費多少時間，接下來，就是上傳到各種社交網絡：推特、臉譜、Instagram等等。隨后，便開始期待圖片被轉發(fā)、評論和分享。當你的頁面充滿了大拇指和心形的標志時，這意味著你成功了，而且獲得了更多的贊美。此時你可能感到受寵若驚或者依然淡定，但不管怎樣，這都是一種“癮”，很快，你又重復了整個過程，只是擺出不同姿勢而已。自拍者們日復一日、樂此不疲地重復著，并表示很難戒掉。

這就是，自拍——一幅數(shù)碼時代的人類自畫像，它是我們每個人都曾嘗試過、并且每天正在做的事情。在推特或 Instagram輸入selfie進行搜索，搜索結果讓人震驚，有超過9千萬的圖片跟自拍有關，這些圖片被掛上統(tǒng)一的標簽：#me。

自拍是種戒不掉的“癮”

全球偶像賈斯汀·比伯每日不斷地在推特中上傳自拍照以獲得粉絲們的追捧和注意，而同為歐美樂壇著名流行歌手的蕾哈娜玩得似乎更火爆，她喜歡將脫衣舞俱樂部作為她自拍的背景，身上的牛仔短褲似乎永遠都無法遮掩住她的臀部。蕾哈娜在社交網站上尺度最大的一張照片是她去荷蘭演出時上傳的，自拍自己口含大麻、手持打火機。在今年3月份，模特兼演員凱利·布魯克為了戒掉自己的自拍癮，發(fā)誓不再上傳照片，不過這一發(fā)誓只堅持了2個小時。

事實證明，全球的政客們也喜歡用自拍的方式讓人們認識自己。奧巴馬2012年連任后，在就職典禮上，女兒薩沙和瑪利亞就將她們和老爸定格在智能手機的取景框中，而這張照片也讓奧巴馬的粉絲瘋狂追捧。當然，自拍有時還是件無比瘋狂和無厘頭的舉動，來自美國內布拉斯加州的三姐妹突然闖進正在進行的棒球比賽的場地，為的就是完成一張不可思議的自拍照，結果自然不必說，她們很快就被趕出了場地。

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“自拍改變了人們收集、記錄自己和朋友信息的方式，”英國杜倫大學營銷學講師瑪麗安博士稱，“這是一種持續(xù)改寫、記錄我們自己的方式，也是一種最好的自我表達方式?！?/p>

其實，攝影學意義上的“自拍”早在1839年就出現(xiàn)了，當時銀版照相術先驅羅伯特·科尼利厄斯將“自拍照”陳列在費城自家的商店中，不過，“自拍”真正的流行起始于照相機的發(fā)明，那時，selfie 并非指“自拍”，而是“定時拍攝”之義。

上世紀70年代，對于“自拍”，攝影師們進行了很多實驗，最為著名的當屬波普大師安迪·沃霍爾，雖然他所使用的只是一臺非專業(yè)的寶麗來相機。在他成為商業(yè)藝術家的時候，他就已經意識到相機已經替換了素描的地位。從1976年到他去世前，在11年中，他幾乎每天都要用掉一卷黑白膠卷。Big Shots是寶麗來出品的最獨特的相機之一。此款相機發(fā)布于1971年，1973年停產，它被設計為只適合拍攝肖像照片，焦距固定在4英尺的距離。他不僅喜歡拍攝各種明星、朋友，也常常把鏡頭對準自己。

然而，膠片時代的“自拍”終歸是昂貴的，那只是少數(shù)人的玩具。直到數(shù)字時代，“自拍”才迎來真正的變革。2004年，一個以自拍照片分享為主題的網站誕生了，它就是Flickr。 不過，直到2010年喬布斯發(fā)明了iPhone 4才讓“自拍時代”真正的到來。據(jù)英國通信管理局研究報告稱，英國手機用戶中有60%的人正在使用智能手機；另據(jù)皮尤研究中心一份針對美國800名未成年智能手機使用狀況的調查報告，報告顯示：其中91%的未成年人進行過自拍并分享在社交網絡。

“智能手機上的拍攝功能其實已經很完美了，”英國皇家攝影協(xié)會總干事邁克爾·普理查德稱，“數(shù)碼時代來臨和智能手機的崛起恰逢越來越多的單身、不婚現(xiàn)象出現(xiàn)，人們越來越傾向于獨居、獨自度假，因此自拍無處不在。而我個人喜歡自拍的原因時，我真的非常喜歡隨時隨地記錄我做了些什么。不過，這有可能被其他人看成自戀”

從伯明翰大學剛剛取得碩士學位的23歲畢業(yè)生瑞貝卡·布朗的解釋是，每個人從小到大都經歷了從自我認識、自我認同到自戀程度逐漸減少的過程。她自拍既不是“自戀”也非“性暗示”，而是一種“自我探索”。

“自拍就像一本視覺日記，”瑞貝卡解釋稱，“通過社交網絡上的自拍照我可以回憶之前的往事，也可以清楚地看到自己以前是什么樣子。自拍還是我在社交平臺上的一種身份探索。人們經常說自拍就是自戀，可是按照這種邏輯的話，之前大家寫日記、寫自傳的事情也可以被看做是自戀，所以這是不成立的。自拍很簡單，就是像別人介紹你是誰?！?/p>

然而，實際上，發(fā)布自拍照的人群并非僅僅希望自己的朋友圈看到這些照片，他們更希望其他商業(yè)機構瀏覽、評論或使用，而一些色情網站也致力于自拍者裸露照片的開發(fā)。一些年輕女性上傳裸露的自拍照也是目前令人擔憂的社會問題。當模特卡拉在Instagram上傳了自己黑色蕾絲露乳照后，竟然迅速獲取了6000個喜歡的回復。

自拍時代，一切皆有可能！

蓋爾·丹尼斯在《Pornland》一書中發(fā)出疑問：為什么色情圖片可以“俘虜”我們的性？“因為在色情文化中，只有女人將自己的身體具體化，才可以獲得更多的注意。”這也是社交網站上一些女性狂熱自拍者喜歡撅起嘴、展示被擠壓出的乳溝、并把凌亂的床上用品作為自拍背景。

瑪麗安博士認為，年輕女性上傳性感自拍照是危險的跡象，當上傳者穿著暴露的衣服出現(xiàn)在圖片里時，這和懇求被強奸沒什么兩樣。但是在某些方面，自拍可能比其他媒介展示的自我更為真實、自然，這點無疑是肯定的。

在一篇心理學的文章中，作者薩拉·吉爾維認為，Instagram等社交媒體默認了公眾可以利用并重新賦予上傳圖片含義的權利，而且這種接收、利用的方式不是海量的、集中的，而是我們可以持續(xù)不斷地去分享、評論，這讓人們非常樂意去做這件事。此外，我們可以看到每個人的很多面，很多不為人知的一面，而不僅僅是以前傳統(tǒng)媒體所展示的東西。

“自拍”對于每個人的重要意義在于，它是一種可控的事實，特別是名人，在自拍時代，他們可以對自己形象的傳播具有更多的自主性和可控性，但這似乎又搶了“狗仔隊”的飯碗。

除此之外，自拍可以產生商業(yè)價值。艾麗珊·鐘和佛羅倫斯·韋爾奇從事模特職業(yè)，他們堅持每天將自己的時尚自拍照上傳并更新，這無疑鞏固了他們的形象和在業(yè)界的地位，當然也為他們帶來了更多的工作。

在這樣的科技時代，自拍現(xiàn)象已經成為一種“視覺隨筆”似的藝術，人們總是試圖通過某種手段從旁觀者的角度審視觀察自己，認識自己，并希望能保留、記錄自己每個時期最美的樣子。人們發(fā)明了鏡子，得以從鏡中觀察和欣賞自己。人們還利用畫像、雕塑的手段留下自己的形象：如世界名畫《蒙娜麗莎》和著名雕像《大衛(wèi)》《維納斯》等就是經典的明證。而這個時代，屬于智能手機和Instagram們。