一件書(shū)畫(huà)佳作，經(jīng)鐫刻者不爽毫厘、傳神達(dá)意的雕刻，變成一件震懾人心的寫(xiě)銅作品，極富金石之美。近代，刻銅藝術(shù)受到諸多書(shū)畫(huà)大家的青睞，齊白石也不例外。

本文精選了幾件白石老人的寫(xiě)銅作品，筆意清新典雅、別有情趣，構(gòu)圖各具匠心，系白石老人書(shū)畫(huà)作品中出類拔萃者，且經(jīng)過(guò)刻銅高手以刀法追筆意成功地將畫(huà)作原貌與氣韻再現(xiàn)于銅板之上，溢于紙絹之外，愈顯彌足珍貴。而刻銅藝人以一柄神刀將畫(huà)作墨跡與氣韻表現(xiàn)得如此酣暢淋漓，實(shí)在令人嘆服不已。此外，因這幾件作品皆為白石老人繪贈(zèng)友人之作，從中也可看出其間蘊(yùn)含的真摯情誼。

墨盒繪友朋之誼

齊白石曾為清末詞人文廷式之子、國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)、著名碑帖鑒賞家、收藏家文素松繪一“風(fēng)帆齊發(fā)圖”墨盒，題款“舟虛仁弟清正”。此盒畫(huà)面取平遠(yuǎn)法構(gòu)圖，近樹(shù)、中帆、遠(yuǎn)山漸次展開(kāi)。白石老人以橫生的樹(shù)木鋪畫(huà)底，使作品顯得扎實(shí)。滿帆之舟輕馳于浩淼煙波之上。水面空白處寓意江湖闊無(wú)際涯，精細(xì)稠密的平行水波紋則展現(xiàn)出浩淼煙波與浮光動(dòng)感，意境遼闊曠遠(yuǎn)。遠(yuǎn)景則以大筆寫(xiě)意，繪出連綿遠(yuǎn)山。此圖用筆凝練灑脫，在一方12.5厘米的小墨盒面上卻能表現(xiàn)出宏偉開(kāi)闊的氣勢(shì)，正所謂“咫尺見(jiàn)千里之妙”，非大手筆不能為。此盒底銘“北京同古堂”。其精湛的刻工顯系出自刻銅名家張樾丞或張壽丞之手。

文素松，字舟虛，號(hào)寅齋，江西萍鄉(xiāng)人，雖長(zhǎng)期供職于國(guó)民黨軍界高層，卻平生嗜古，精鑒賞富收藏，著有《金石瑣錄》、《漢熹平石經(jīng)碑錄》、《寰宇訪碑錄?？庇洝贰ⅰ缎Ｑa(bǔ)五朝鏨本書(shū)目表》、《金石鏡》等。文素松與齊白石關(guān)系友善，曾向他求購(gòu)畫(huà)作多幅，白石老人也曾多次贈(zèng)畫(huà)予他。一日，齊白石獲悉文素松遭遇喪子之痛，極為同情，專為這位老友畫(huà)了一幅“阿彌陀佛”人物畫(huà)贈(zèng)予他以示安慰，此畫(huà)現(xiàn)藏于萍鄉(xiāng)市博物館。這方墨盒不僅具有高度的藝術(shù)與工藝價(jià)值，也是白石老人與友人情誼的寶貴見(jiàn)證。

無(wú)獨(dú)有偶，另一件“蟋蟀圖”墨盒，也是白石老人為友人黃傳霖（字濟(jì)國(guó)）所繪的。盒面上的兩只蟋蟀，一雄一雌，兩首相對(duì)，似呢喃低語(yǔ)，情意綿綿。蟲(chóng)身須毫畢現(xiàn)，動(dòng)感十足。草葉灑脫飄逸，生機(jī)勃勃。黃濟(jì)國(guó)住在距琉璃廠不遠(yuǎn)的香爐營(yíng)頭條，曾供職于商務(wù)印書(shū)館，白石老人曾求其代印畫(huà)冊(cè)。黃濟(jì)國(guó)喜購(gòu)藏白石老人畫(huà)作，在一幅《雛雞幼鴨圖》上白石老人題道：“濟(jì)國(guó)先生嗜書(shū)畫(huà)，即藏予畫(huà)，此幅已過(guò)十幅矣。人生一技故不易，知者尤難得也。余感而記之。齊璜?！笨梢?jiàn)，白石老人將黃濟(jì)國(guó)視作自己的藝術(shù)知音。

值得一提的是，此盒曾是大畫(huà)家唐云先生珍藏的愛(ài)物之一。上世紀(jì)80年代，因這件墨盒內(nèi)固定石硯板的銅箍圈有損，唐云先生曾委托榮寶齋修理，但遲遲沒(méi)有音訊。唐云先生對(duì)此盒頗為惦念，遂致函我和我的同事、榮寶齋書(shū)畫(huà)鑒定家王大山先生，囑我們代為查找。信中，唐云先生對(duì)此盒做了詳細(xì)描述，諸如“刻在蟋蟀頭部刀法有交叉形的”、“銅質(zhì)不是純白銅，帶黃銅色”等等，并手繪一紙草圖，對(duì)此盒略加描述。后大山先生找到此盒，交還給了唐云先生。

“三魚(yú)圖”是白石老人紙上畫(huà)作中的常見(jiàn)題材之一。在一件“三魚(yú)圖”墨盒上，老人所繪的一對(duì)母子魚(yú)相互依偎悠游嬉戲，洋溢著暖暖的親情和拳拳的愛(ài)意。母子魚(yú)之下，一尾身形細(xì)長(zhǎng)甩動(dòng)著尾巴的“另類”魚(yú)兒正向深處急速游去，盒面上的空間感亦因之豁然。三尾魚(yú)的巧妙布局與緩疾相應(yīng)的游動(dòng)姿態(tài)，將整個(gè)畫(huà)面渲染得波瀾蕩漾，情趣盎然。母子魚(yú)以中鋒之筆勾勒，線條硬朗果斷，使筆若運(yùn)刀，極富雕刻韻味，令人不禁聯(lián)想到民間木雕花板上的鯉魚(yú)，這也與白石老人早年做過(guò)雕花木匠的特殊經(jīng)歷密切相關(guān)。由此看來(lái)，他在墨盒上畫(huà)這三尾魚(yú)時(shí)，是從雕刻藝人的角度充分預(yù)想到了隨后的鐫刻過(guò)程及最終的藝術(shù)效果的。畫(huà)面上的長(zhǎng)題“古人畫(huà)魚(yú)藏頭露尾，乃胸中一大快意耳。我作魚(yú)全盤(pán)托出，放（通‘仿’——作者注）趙昌之刻畫(huà)，慮陸包山之鉤勒，然精致否而不忌大略耳?！币舱撬瞥绲摹白鳟?huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”的形神兼?zhèn)淅L畫(huà)主旨的生動(dòng)詮釋。綜合題跋字體風(fēng)格與內(nèi)容看，此盒應(yīng)創(chuàng)作于白石老人“衰年變法”時(shí)期，它銘記著白石老人追求藝術(shù)變革的創(chuàng)作心路歷程，殊為可貴。

“棲雀圖”墨盒呈橢圓形，白石老人依盒型順勢(shì)起筆構(gòu)圖，寫(xiě)出一方頑石及一叢伴石而生的野花，野花昂揚(yáng)向上，恣肆爛漫，生機(jī)勃勃。畫(huà)面一氣呵成，其主體——三只棲息于頑石之上的小鳥(niǎo)雙目圓睜，凝神注視著右下方，令觀者感覺(jué)畫(huà)外尚有它物，啟人浮想聯(lián)翩。落款“齊璜”雄健有力，印文“木居士”蒼勁飽滿，金石味十足。

鎮(zhèn)尺寫(xiě)師徒之情

齊白石繪菩提達(dá)摩圖鎮(zhèn)尺是其為得意門(mén)生、好友、藝術(shù)知音瑞光和尚精心繪制的。釋瑞光（1878年至1932年），號(hào)雪毖，亦作雪庵，曾任北京阜成門(mén)外衍法寺、廣安門(mén)內(nèi)蓮花寺住持。其善畫(huà)山水，風(fēng)格學(xué)石濤，筆勢(shì)豪放，意境甚高。齊白石定居北京后不久，瑞光即拜他為師。其時(shí)瑞光已是京城頗有名氣的畫(huà)僧，畫(huà)名尚未顯達(dá)的齊白石對(duì)此頗為感慨。他在為瑞光所繪《阜成門(mén)外衍法寺靈瑞光上人像》上曾題詩(shī)：“帝京方丈識(shí)千官，一畫(huà)刪除冷眼難。幸有瑞光尊敬意，似人當(dāng)作貴人看?！庇涊d其事。

齊白石對(duì)于瑞光的藝術(shù)造詣極為賞識(shí)，他在《白石老人自述》中曾說(shuō)：“門(mén)人瑞光和尚，他畫(huà)的山水，學(xué)大滌子很得神髓，在我的弟子中，確是一個(gè)杰出人才，人都說(shuō)他是我的高足，我也認(rèn)他是我最得意的門(mén)人?！逼綍r(shí)見(jiàn)到瑞光畫(huà)作中題材獨(dú)特者如《大滌子作畫(huà)圖》等，白石老人也常鉤摹下來(lái)，留作自己繪畫(huà)的底本。白石老人還曾向京華美術(shù)專門(mén)學(xué)校校長(zhǎng)邱石冥推薦瑞光到該校任教，亦可證他對(duì)這位得意門(mén)生藝術(shù)造詣的高度認(rèn)同。

在白石老人眼中，瑞光不僅是他的得意弟子，還是他的好友和藝術(shù)上難得的知音。他曾把自己和與自己情趣相契的瑞光、湖南籍畫(huà)家馮臼繪入《西城三怪圖》中，并為瑞光與馮臼各繪一圖以為紀(jì)念。他在《白石老人自述》中提到反對(duì)宗派拘束、反對(duì)死臨摹等藝術(shù)主張時(shí)，還曾特別指出：“贊同我這見(jiàn)解的人，陳師曾是頭一個(gè)，其余就算瑞光和尚和徐悲鴻了。”

據(jù)《白石老人自述》載：“民國(guó)二十一年（壬申一九三二），我七十歲。正月初五日，驚悉我的得意門(mén)人瑞光和尚死了，享年五十五歲。他的畫(huà)，一生專摹大滌子，拜我為師后，常來(lái)和我談畫(huà)，自稱學(xué)我的筆法，才能畫(huà)出大滌子的精意。我題他的畫(huà)，有句說(shuō)：‘畫(huà)水鉤山用意同，老僧自道學(xué)萍翁?！懒耍矣X(jué)得可惜得很，到蓮花寺里去哭了他一場(chǎng)，回來(lái)仍是郁郁不樂(lè)。”由此看來(lái)，齊白石與瑞光堪稱亦師亦友的難得知己。

鎮(zhèn)尺上題字“雪庵老禪師法正，甲子在家僧齊璜造。”手繪篆書(shū)印文“木人”，可知此尺繪刻于1924年。

從此尺構(gòu)圖與筆法上看，顯系白石老人精心所作。限于尺面狹長(zhǎng)，他沒(méi)有像通常在紙上描繪樹(shù)下達(dá)摩時(shí)將菩提樹(shù)畫(huà)在人物背后，而是使樹(shù)干自左尺取斜勢(shì)而上，從而為描寫(xiě)人物留出了足夠空間。延伸的菩提樹(shù)主干被虛實(shí)之筆分作遠(yuǎn)近兩枝，兩枝高低錯(cuò)落，奇正相倚，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。枝頭葉片以實(shí)筆勾描，參差交錯(cuò)，生機(jī)盎然。端坐靜思的達(dá)摩與側(cè)前方的菩提樹(shù)一正一倚，互為呼應(yīng)。達(dá)摩低眉閉目，神態(tài)祥寧，已入禪境。其面龐清瘦，額頭與下頜外突，須發(fā)濃密，佩大耳環(huán)，喻示其異域身份。衣紋凝練簡(jiǎn)約，以直筆寫(xiě)出，行筆迅疾，筆鋒硬轉(zhuǎn)，粗放遒勁，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)出袍服的質(zhì)感與折轉(zhuǎn)關(guān)系，又具強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，不愧大匠手筆。不同于白石老人通常所作佛像席地而坐或盤(pán)坐于蒲團(tuán)之上，他在此達(dá)摩身下精心勾描出繁密的菩提葉，愈加襯托出達(dá)摩造像之簡(jiǎn)約淳樸、內(nèi)涵之靜穆平和，其為愛(ài)徒精心寫(xiě)繪之良苦用心，亦由此可見(jiàn)一斑。

此尺刻工，以刀鋒追筆意，合神韻，虛實(shí)遠(yuǎn)近、點(diǎn)劃飛白，均不失毫厘，堪稱神工。齊白石曾在同古堂掛有治印筆單，與張氏兄弟交往甚密，而張樾丞輯其治印精華而成的《士一居印存》中亦收錄有一方“瑞光之印”，可證瑞光和尚與同古堂人亦有交誼。由此看來(lái)，此鎮(zhèn)尺之刻工應(yīng)出自同古堂張氏兄弟之手。

此對(duì)繪刻俱精的鎮(zhèn)尺既是白石老人以筆墨傳禪意的經(jīng)典之作，亦是他與瑞光和尚藝緣淵深的實(shí)物見(jiàn)證，彌足珍貴。

齊白石書(shū)聯(lián)語(yǔ)鎮(zhèn)尺系一對(duì)鎮(zhèn)尺中的右只，其另一半亦存于世。這對(duì)鎮(zhèn)尺也是齊白石為瑞光和尚精心書(shū)寫(xiě)的。鎮(zhèn)尺下方題記：“甲子春贈(zèng)雪庵方丈聯(lián)語(yǔ)，戊辰夏重書(shū)于此。”可知1924年齊白石曾書(shū)贈(zèng)瑞光一副對(duì)聯(lián)：“畫(huà)似先朝大滌子，食如南岳懶殘僧?！眱赡旰?，他又為瑞光將此聯(lián)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)在這對(duì)鎮(zhèn)尺之上。

聯(lián)句“畫(huà)似先朝大滌子”意指瑞光的畫(huà)作風(fēng)格與山水畫(huà)家大滌子石濤相似。如前文所述，白石老人與瑞光和尚是藝術(shù)上的知音，他一生崇拜八大山人、石濤、徐渭、金冬心等繪畫(huà)風(fēng)格特異、用筆肆意率真的畫(huà)家，他的山水畫(huà)也追求以簡(jiǎn)括疏朗的構(gòu)圖、率直雄健的筆法表現(xiàn)自己生活經(jīng)歷中的意象山水，但在視“四王”工細(xì)山水為正宗的北京畫(huà)壇，卻是難有知音的，他的山水畫(huà)也遠(yuǎn)不如花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)畫(huà)受市場(chǎng)青睞，而瑞光卻是他的弟子中惟一向他學(xué)畫(huà)山水的。瑞光曾創(chuàng)作《大滌子作畫(huà)圖》請(qǐng)齊白石題跋，白石老人頗喜此稿，除鉤摹下來(lái)留作自用外，又為瑞光臨寫(xiě)一圖相贈(zèng)并題詩(shī)：“有理疏狂即上乘，瑞光能事欲無(wú)能。畫(huà)人恐被人為畫(huà)，君是他年可畫(huà)僧?！?/p>

“食如南岳懶殘僧”中的懶殘和尚乃唐天寶年間衡山衡岳寺高僧，法名明瓚。性懶惰，常以他人剩食飽腹，因之被喚作懶殘和尚。唐宰相李泌落難之時(shí)曾被懶殘和尚點(diǎn)化。白石老人此語(yǔ)旨在贊譽(yù)瑞光雖生活簡(jiǎn)樸卻具奇異稟賦。

齊白石書(shū)法早年學(xué)何紹基，后習(xí)金冬心、鄭板橋，中年后轉(zhuǎn)攻李北海和《天發(fā)神讖碑》、《祀三公山碑》，最終自成面目。其行書(shū)的最大特點(diǎn)在于雄強(qiáng)的筆力和開(kāi)張的體式。“畫(huà)似先朝大滌子”七字即以行書(shū)寫(xiě)成，行筆隨心所欲，字間斷連適度，一氣呵成，如江河奔涌。其中“畫(huà)似先”三字筆筆相連，“畫(huà)似”兩字呈左低右高之勢(shì)，“先”字最后一筆將這一體式破開(kāi)，取得極妙的視覺(jué)效果。而刻工以刀鋒追筆鋒，散鋒飛白，牽絲映帶，盡顯無(wú)余，令人擊節(jié)稱嘆。此尺刻工亦應(yīng)出自同古堂張氏兄弟之手。