在中國西藏的西南部，橫貫著一條與喜馬拉雅山脈平行的山脈——岡底斯山脈，“岡底斯”在藏語中是“眾山之主”的意思。岡底斯山脈的主峰——岡仁波齊海拔6721米，位于西藏自治區(qū)西南部的普蘭縣北部，是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。

岡仁波齊海拔6000米以上的部分常年被冰雪覆蓋，分布著28條現(xiàn)代冰川。它終年積雪，四壁對(duì)稱，呈圓冠金字塔形，屹立在群山之中。遠(yuǎn)望去，峰頂垂直而下的巨大冰槽，與橫向巖層構(gòu)成一個(gè)巨大的十字，像極了佛教中象征精神力量、代表著吉祥與護(hù)佑的萬字格（意為佛法永存）。岡仁波齊周圍的一些山峰也頗有宗教色彩：東邊是萬寶山，傳說是釋迦牟尼腳踏過的，西邊是度母山，南邊是智慧女神峰，北邊是護(hù)法神大山。

天氣晴朗的時(shí)候，岡仁波齊在陽光照耀下閃爍著奇異的光芒，非常搶眼，但是很多時(shí)候山頂白云繚繞，難以“一睹芳容”，所以當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，如果能看到峰頂是件有福氣的事情。因?yàn)樯襟w形狀特殊，且冰雪覆蓋，難以攀登，加上它在當(dāng)?shù)孛癖娦闹械奶厥獾匚?，所以岡仁波齊至今還是一座沒有被人攀登過的山峰。

神山的傳說

藏族同胞把一些終年積雪的山稱為神山，而岡仁波齊素有“神山之王”的美稱，是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。

從印度創(chuàng)世史詩《羅摩衍那》的記載推測，人們對(duì)于崗仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。岡仁波齊在梵文中意為“濕婆的天堂”。據(jù)說印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這里，而印度的印度河、恒河都發(fā)源自這里。正因?yàn)檫@樣，在岡仁波齊附近經(jīng)?？梢砸妱⒋笈挠《瘸フ摺?/p>

在佛教中，岡仁波齊是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成的，是由七金山七香海及十二部洲所圍成的“須彌山”，是釋迦牟尼居住的的地方，所以是整個(gè)宇宙的中心。

在藏族地區(qū)前佛教時(shí)代的苯教時(shí)期，岡仁波齊被稱為“九重（萬）字山”。相傳苯教祖師辛繞米沃從天而降，就降落在岡仁波齊山巔，而且苯教的360位神靈也居住在此。另據(jù)苯教經(jīng)典描述：一條從崗仁波齊而下的河，注入“永恒不敗的碧玉湖”——岡仁卜齊附近的“圣湖”之首馬旁雍錯(cuò)。

有四條大河由此發(fā)源，流向東、南、西、北四方：流向東方的是當(dāng)卻臧布——馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），流向南方的是馬甲臧布——孔雀河（下游為橫河），流向西方的是朗欽臧布——象泉河（下游為蘇特累季河），流向北方的是森格藏布——獅泉河（下游為印度河）。飲厴這四條河流中河水的人，分別可以像駿馬一般強(qiáng)壯，孔雀一般可愛，大象一般強(qiáng)壯，獅子一般勇猛。

耆那教興起于公元前6至5世紀(jì)，是印度傳統(tǒng)宗教之一。在這自稱為印度最古老的宗教中，岡仁波齊被稱作“阿什塔婆達(dá)”，即“最高之山”，是創(chuàng)始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。據(jù)說，苯教、佛教相爭的早期，佛教的尊者米拉日巴與苯教徒納若本瓊在岡仁波齊進(jìn)行過一次十分激烈的辯論，并且留有很多遺跡。

這樣的傳說數(shù)不勝數(shù)，令岡仁波齊峰罩上一個(gè)又一個(gè)神秘的光環(huán)。

轉(zhuǎn)山的習(xí)俗

岡仁波齊旁邊的瑪旁雍錯(cuò)是著名的“圣湖”，它是亞洲四大河流的發(fā)源地，有“世界江河之母”的美譽(yù)。由岡仁波齊、納木那尼和瑪旁雍錯(cuò)、拉昂錯(cuò)兩山兩湖組成的地帶，被稱為“神山圣湖”，每年來自印度、尼泊爾、不丹以及我國的朝圣隊(duì)伍絡(luò)繹不絕。

篤信宗教的人們認(rèn)為：朝圣能洗滌今生的罪孽，并積累公德，有利于來生。所以不少虔誠的教徒千里迢迢踏上了“朝圣之旅”?！稗D(zhuǎn)山”是來自不同地方的朝圣者最常采用的朝拜方式，只不過一般宗教信徒和徒步者選擇順時(shí)針方向徒步，而印度教和苯教徒會(huì)選擇逆時(shí)針方向。

“岡仁波齊轉(zhuǎn)山”分為外轉(zhuǎn)和內(nèi)轉(zhuǎn)兩種（或稱為大轉(zhuǎn)和小轉(zhuǎn)），外線是以岡仁波齊為核心的大環(huán)山線路，內(nèi)線是以岡仁波齊南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長53千米，徒步需要2至3天的時(shí)間，教眾磕長頭則需15至20天的漫長時(shí)間。有一些虔誠的轉(zhuǎn)山人在轉(zhuǎn)足13圈外線之后，還要再轉(zhuǎn)內(nèi)線。

因?yàn)榉鹱驷屽饶材岬纳亳R，所以傳說馬年轉(zhuǎn)山非常有意義，轉(zhuǎn)一圈相當(dāng)于其他年份轉(zhuǎn)山13圈，最為靈驗(yàn)和積長功德。每年的4月15日是佛祖釋迦牟尼降生、成道、涅之日。這一天，神山入口將舉辦瑪尼旗更換儀式。藏傳佛教認(rèn)為此日轉(zhuǎn)山功德高過平日，因此，這一天人會(huì)格外多。

朝圣的旅程

2007年，我沿著麝香之路來到岡仁波齊的山腳下。這里叫做塔欽，海拔4560米。這里是轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)和終點(diǎn)，有一些小店、簡易賓館和一些當(dāng)?shù)厝司幼〉姆孔印?/p>

在住了一宿后，天不亮我們就出發(fā)了。我沿著山路走，沿途看到不少垃圾，令人非常生氣。但是我也看到了活潑的野兔和山雞，這讓我的心情好了很多。

山兩邊，大家還可以看到一些冰掛，河水也結(jié)著一些冰。水很清冽，我忍不住拿水杯盛起來喝了兩口，當(dāng)?shù)厝硕际侵苯雍鹊?。但是人們這樣不注意環(huán)保，不知道以后山下的水還能不能喝了。半山腰還有寺廟，其他人只顧著徒步，我就緊趕兩步上山去參觀。果然，在這里看神山的感覺真是不一樣。

路上，我們還碰到了一些帳篷。那里住著一些藏族同胞，他們是為轉(zhuǎn)山人服務(wù)的。不過天氣漸冷，他們也準(zhǔn)備收拾收拾下山了。

高海拔徒步是一件很不容易的事情，每年都可能有人在途中走著走著就倒下了，并長眠不醒。尤其是從低海拔地區(qū)來的印度人等，他們有的人無法適應(yīng)空氣稀薄地帶的徒步過程，所以可能就倒在朝圣的途中，真是讓人悲哀。但對(duì)于他們來說，可能只是完成了一個(gè)神圣的過程吧。

越往前走，海拔越高。晚上，我們住在一戶藏族人家。岡仁波齊從背后看是另外一副美麗的模樣。夕陽下，山峰變成金黃色，讓我們看到了日照金山的神奇景色，真是高興??！

第二天，我們和一群藏族同胞一起出發(fā)，繼續(xù)我們的旅程。

越往上，溫度越低，慢慢雪也多了起來，腳深陷在里邊，我們不得不在雪里爬了。好不容易，我們到達(dá)了海拔5720米的卓瑪拉山口。據(jù)說這里是地球上最高的埡口，有的人非常勞累，就躺在那里休息，這是多么危險(xiǎn)??！在高海拔地區(qū)睡著了，很可能就從此長眠，永遠(yuǎn)醒不未。

埡口掛著很多經(jīng)幡，經(jīng)幡的布條上是經(jīng)文。據(jù)說風(fēng)吹經(jīng)幡飄動(dòng)一次，就如同自己念了一遍經(jīng)，是非常有意義的。藏族同胞還獻(xiàn)出帶來的哈達(dá)，把它們系在經(jīng)幡上，表達(dá)自己向佛的心意。

我們到達(dá)最高處以后，翻過山就一路向下走了。但是在亂石中走路非常痛苦，這樣的路我們要行走30多千米。最讓人痛心的還是沿途的垃圾，這么美麗的景色就這樣被破壞，被污染了。

回到住處，我暗暗許下心愿，等到馬年轉(zhuǎn)山人最多的時(shí)候，我還要去岡仁波齊神山，去幫助那些需要幫助的轉(zhuǎn)山人，去向所有的轉(zhuǎn)山人宣傳環(huán)保知識(shí)，和朋友們一起清理那里堆積起來的垃圾。