高爾基曾說(shuō)：“普羅米修斯是人類熱愛(ài)的不朽形象?！边@一古希臘文學(xué)史上的經(jīng)典形象在進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教材之后，其在東方文化語(yǔ)境下的價(jià)值與意義何在？他將以怎樣的姿態(tài)與我們的文化相融，與我們的孩子相遇？王崧舟老師對(duì)《普羅米修斯》一課的美學(xué)解讀與踐行，為我們做了詩(shī)意的詮釋。

一、顛覆：彰顯愛(ài)的光輝

曾聽(tīng)過(guò)很多老師執(zhí)教《普羅米修斯》，對(duì)于普羅米修斯這個(gè)人物的解讀，絕大多數(shù)定位在“英雄”上，因?yàn)槲恼伦詈笥小捌樟_米修斯——這位敢于從天上拿取火種的英雄，終于獲得了自由”這一句作為印證。而且，按照東方道德至上理論，普羅米修斯具有為人類謀利益不畏強(qiáng)權(quán)、勇于犧牲的精神，此為“道德英雄”主義，這是我們五千年的文化習(xí)慣。然而，王老師卻認(rèn)為這樣的解讀對(duì)于普羅米修斯而言，是有失偏頗的，他在《神話文本的美學(xué)解讀與文化想象》中的闡述，顛覆了我們?cè)S多教師對(duì)普羅米修斯的英雄形象的建構(gòu)：

《普羅米修斯》是個(gè)神話故事，是一個(gè)關(guān)于“愛(ài)的神話”。

普羅米修斯盜火是因?yàn)樗麗?ài)人類！在古希臘神話中，人是普羅米修斯一手造出來(lái)的。正如在中國(guó)神話語(yǔ)境中，女?huà)z是人類共同的母親一樣，普羅米修斯則是西方語(yǔ)境中人類共同的父親……因?yàn)閻?ài)，普羅米修斯才會(huì)來(lái)到人間；因?yàn)閻?ài)，普羅米修斯才會(huì)看到悲慘；因?yàn)閻?ài)，普羅米修斯才會(huì)下定決心；因?yàn)閻?ài)，普羅米修斯才會(huì)奮不顧身。他為人類造福是人倫之愛(ài)，更是天倫之愛(ài)，是無(wú)須推理、無(wú)須證明的真理之愛(ài)。西方謂之“博愛(ài)”，東方謂之“慈悲”。文化在這里是互通的，因?yàn)槿诵员緹o(wú)二致。

將普羅米修斯定位為“英雄”，是對(duì)天神的貶低，是對(duì)博愛(ài)的褻瀆。英雄以力勝，圣父以愛(ài)成。普羅米修斯是古希臘文化中的“圣父”，正如基督教文化中的“耶穌”。

不得不贊嘆王老師深厚的文化底蘊(yùn)，宏大的文本解讀視野，他從東西文化圓融的視角開(kāi)掘了《普羅米修斯》一文語(yǔ)言文字背后的價(jià)值取向、精神主題和文化傳承。他對(duì)本文的解讀是建立在宏大的文化背景上進(jìn)行的，將文本置身于中西文化融合的立場(chǎng)，回望神話的源頭，追究東西文學(xué)與思維的本質(zhì)差異——中國(guó)人眼里的英雄是神，西方人眼里的英雄卻是人，神性背后蘊(yùn)含著的實(shí)質(zhì)是人性。因而，他在《普羅米修斯》中看到的是真善美，看到的是 “仁愛(ài)”，看到的是熠熠生輝的人性。正是基于這樣的解讀，王老師的課堂圍繞著“愛(ài)”，打通了希臘精神與學(xué)生的當(dāng)下生活，從而在西方文化的心靈底層，“長(zhǎng)”出為生所用的語(yǔ)文素養(yǎng)——語(yǔ)言的力量與精神的價(jià)值。也正是基于這樣的解讀，王老師的課堂彰顯著“愛(ài)”，實(shí)現(xiàn)了《普羅米修斯》這一神話文本在文化語(yǔ)文上的詩(shī)意關(guān)懷。

二、想象：譜寫(xiě)愛(ài)的神話

神話是屬于兒童的，神話類教材的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該順應(yīng)童心，讓兒童享受神話的神奇魅力。普羅米修斯作為一個(gè)典型的神話故事中的形象，以一種無(wú)法抗拒的魅力凸顯了神話的感染力，那如何讓學(xué)生們?cè)谏裨掃@一特殊的文體語(yǔ)境中感受人物的神奇與神性？王老師的策略是在課堂上聚焦一個(gè)個(gè)畫(huà)面，從不同維度激活學(xué)生的想象，把他們帶進(jìn)一個(gè)個(gè)鮮活的、具體的場(chǎng)景，在層層深入的過(guò)程中“走近”人物，在說(shuō)、讀、寫(xiě)的過(guò)程中“走進(jìn)”形象內(nèi)心，和人物進(jìn)行心靈溝通，使得普羅米修斯這一形象有血、有肉、有聲、有情，巍然矗立于學(xué)生心中。他是這樣層層推進(jìn)的：

（一）想象畫(huà)面，追尋愛(ài)的原點(diǎn)

在初識(shí)了文中出現(xiàn)的神之后，王老師讓學(xué)生找出課文開(kāi)頭陳述人類“沒(méi)有火”和“有了火”這兩個(gè)完全不同畫(huà)面的語(yǔ)句，并由此展開(kāi)豐富的想象。從一句“只好吃生的東西”來(lái)想象吃哪些生的東西，想象天天吃生的東西的感受；從一句“無(wú)邊的黑暗”來(lái)想象人類都看不見(jiàn)什么，想象聽(tīng)到野獸叫時(shí)人們內(nèi)心的感受；從“燒熟食物”“驅(qū)寒取暖”“驅(qū)趕猛獸”等文字，想象人類都在用火干什么。在教師的造境引導(dǎo)下，學(xué)生們的想象之門(mén)打開(kāi)了，抽象的文本一下子還原到了歷史的場(chǎng)景中，落腳于實(shí)際的生活，學(xué)生們真真切切地感受到了人類“沒(méi)有火”的苦難，以及“有了火”的幸福。在此基礎(chǔ)上，教師又分別引領(lǐng)學(xué)生置身于語(yǔ)言文字所造的境中，進(jìn)一步體驗(yàn)不同的畫(huà)面其承載的普羅米修斯的內(nèi)心情感。

師：孩子們，當(dāng)普羅米修斯看到人類過(guò)著如此痛苦、如此悲慘的生活時(shí)，他的心里一定感到———

生：……

師：是的，他難過(guò)，他著急，他擔(dān)憂，他心里不好受啊！孩子們，帶著這樣的感受，我們?cè)賮?lái)讀一讀這個(gè)畫(huà)面———

……

師：是的，當(dāng)普羅米修斯看到人類用火過(guò)上了安全的、光明的、幸福的生活， 他的心里一定又會(huì)感到——

生：他的心里一定會(huì)感到很高興。

生：他的心里一定會(huì)感到很欣慰。

生：他的心里一定會(huì)感到很溫暖。

師：孩子們，這樣的感情就是一個(gè)字———（師用紅色粉筆板書(shū)“愛(ài)”）

生：（齊讀）愛(ài)。

至此，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對(duì)普羅米修斯的情感認(rèn)知不是教師強(qiáng)加的，而是學(xué)生真切地走進(jìn)“取火”前后人類不同生活所產(chǎn)生的情感認(rèn)同，王老師在這兩個(gè)畫(huà)面中打開(kāi)了學(xué)生們的生命情感之門(mén)，使他們一遍遍自我感悟到“火”的重要，一遍遍跟著遠(yuǎn)古人類呼喚著“火”“火”“火”，也一遍遍地感受到普羅米修斯之愛(ài)的根本緣由。

（二）還原畫(huà)面，直面愛(ài)的力量

按照王老師對(duì)《普羅米修斯》的解讀，認(rèn)為普羅米修斯“受難”情節(jié)是這一神話文本的主體，是彰顯普羅米修斯形象的核心，因而他在課堂中濃墨重彩地引領(lǐng)學(xué)生直面普羅米修斯受難的兩個(gè)畫(huà)面：

師：是的，因?yàn)閻?ài)，因?yàn)閻?ài)人類，普羅米修斯竟然冒著生命危險(xiǎn)觸犯天條，拿取火種，帶到人間，讓人類過(guò)上了幸福的生活。也正因?yàn)閻?ài)，他觸犯了天條，觸怒了眾神之王宙斯，于是，故事的畫(huà)面繼續(xù)展開(kāi)。接下來(lái)，你會(huì)很不情愿地看到兩個(gè)畫(huà)面，那是兩個(gè)慘不忍睹的畫(huà)面，孩子們，當(dāng)你看到這兩個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，請(qǐng)你也不要輕易放過(guò)去，你可以做兩件事：第一，用波浪線將這兩個(gè)畫(huà)面畫(huà)下來(lái)；第二，圈一圈，哪些細(xì)節(jié)深深地刺痛著你。

（大屏幕呈現(xiàn)：默讀課文第6、7 兩個(gè)自然段：第一，用波浪線將這兩個(gè)畫(huà)面畫(huà)下來(lái)；第二，圈一圈，體會(huì)哪些細(xì)節(jié)深深地刺痛著你的心）

（生默讀、圈畫(huà)）

師：盡管我們很不愿意，但是，我們還得把這兩個(gè)畫(huà)面找出來(lái)。第一個(gè)畫(huà)面在哪里？

生：（朗讀）“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。他既不能動(dòng)彈，也不能睡覺(jué)，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦?！?/p>

師：就是這個(gè)畫(huà)面，慘不忍睹。第二個(gè)畫(huà)面，又在哪里？

生：（朗讀）“狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長(zhǎng)了起來(lái)。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭了?！?/p>

師：是的，就是這兩個(gè)畫(huà)面，這兩個(gè)慘不忍睹的畫(huà)面。我們不情愿，但是，我們必須走進(jìn)去。

在具體的教學(xué)實(shí)施中，王老師帶著學(xué)生們義無(wú)反顧地走入了這兩個(gè)充滿血腥與殘忍的畫(huà)面，與第一次走入“火”的畫(huà)面不同的是，這次不僅憑借了學(xué)生的想象，更憑借了對(duì)文本語(yǔ)言文字的品味與咀嚼，教師要求學(xué)生在讀畫(huà)面時(shí)“圈一圈，體會(huì)哪些細(xì)節(jié)深深地刺痛著你的心”，緊緊抓住“死死地鎖”“沒(méi)有盡頭”“啄食肝臟”這些詞語(yǔ)，引領(lǐng)學(xué)生想象“渴”“餓”“冷”“累”“困”“痛”等身體的感受以及時(shí)間漫長(zhǎng)的跨度給普羅米修斯帶來(lái)的生不如死的痛苦和折磨。這樣的還原過(guò)程使這一神話文本的詩(shī)意開(kāi)始鮮活起來(lái)，讓學(xué)生與神話主人公“心靈相遇”，催化了學(xué)生直面語(yǔ)言文字所承載的普羅米修斯愛(ài)的力量。

（三）創(chuàng)作畫(huà)面，飛揚(yáng)愛(ài)的情懷

想象可以讓文字變成畫(huà)面，給文字注入生命，也可以讓情感飛揚(yáng)起來(lái)。在學(xué)生體驗(yàn)普羅米修斯愛(ài)的力量之后，王老師再一次引領(lǐng)學(xué)生深入神的內(nèi)心，探究神愛(ài)的源泉。

師dw+CYIxq7GYKjcq23cIHymZUT6vX+wAcUd9+i4nCYEY=：孩子們，我們看—— （大屏幕呈現(xiàn)一組普羅米修斯受難的畫(huà)面，凝重而悲愴的音樂(lè)響起）這就是被死死地鎖在高加索山上的普羅米修斯，這就是被鷲鷹啄食著肝臟生不如死的普羅米修斯，這就是為人類拿取了火種卻無(wú)怨無(wú)悔的普羅米修斯！

（大屏幕出示課文插圖配文字：在高高的懸崖上，普羅米修斯堅(jiān)定地望著大地，望著人間，他看到……）

師：但是，他卻是那樣堅(jiān)定地站在高高的懸崖上，盡管他的雙手和雙腳被死死地鎖著，他的目光卻堅(jiān)定地望著遠(yuǎn)方，望著大地，望著大地上生活的人類。孩子們，拿出你的筆，放飛你想象的翅膀，看一看，普羅米修斯看到了大地上一番怎樣的情景。

（生伴隨音樂(lè)開(kāi)始想象寫(xiě)話）

師：（提示）一個(gè)畫(huà)面，一段故事，無(wú)論他看到什么，我相信有一個(gè)情景一定會(huì)在他的面前不斷出現(xiàn)，那就是——熊熊燃燒的火！一次，兩次，也許更多次。

（生繼續(xù)伴隨音樂(lè)想象寫(xiě)話）

在這兒，教師創(chuàng)設(shè)“凝望”的情境，學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，從普羅米修斯堅(jiān)定的眼神中看到了無(wú)數(shù)的畫(huà)面。正是這些畫(huà)面，堅(jiān)定著普羅米修斯日夜遭受著痛苦的折磨；正是這些畫(huà)面，堅(jiān)定著普羅米修斯堅(jiān)決不向宙斯屈服，也正是這些畫(huà)面，堅(jiān)定著普羅米修斯對(duì)人類無(wú)私、堅(jiān)貞、博大的愛(ài)。因而，在這兒，想象寫(xiě)話并非只是語(yǔ)言運(yùn)用這一功效，還有對(duì)文本主旨的再次眷注，對(duì)普羅米修斯愛(ài)的信念的再次體驗(yàn)，學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中被引入了神話審美的通幽曲徑。

三、超越：圓融愛(ài)的文化

在引領(lǐng)學(xué)生充分品讀體驗(yàn)普羅米修斯愛(ài)的信念之后，課進(jìn)入尾聲，出乎意料的是，王老師創(chuàng)造性地解構(gòu)了這個(gè)文本。

師：孩子們，故事的結(jié)尾是這樣的，三萬(wàn)年之后，大力神赫拉克勒斯看到普羅米修斯受難，憤憤不平，一氣之下，他射死鷲鷹、砸碎鎖鏈，救了普羅米修斯。假如，故事的結(jié)尾不是這樣，因?yàn)槲覀冎来罅ι窈绽死账挂彩侵嫠沟囊粋€(gè)兒子，也許他礙于父親的情面，縱使憤憤不平也只能不了了之，他走開(kāi)了，沒(méi)有解救普羅米修斯。那么，你想一想，我們的普羅米修斯還有獲救的可能和希望嗎？

生（自由應(yīng)答）：有。

師：為什么？

生：我覺(jué)得好心的天神非常多，只不過(guò)他們不敢違抗宙斯的命令，再過(guò)上許多年，肯定也會(huì)有一個(gè)像普羅米修斯一樣的天神，敢于去拯救他，違抗宙斯的命令，維持正義。

生：我覺(jué)得就算天神沒(méi)有人救他，人類也會(huì)救他的。

師：你就是人類的一分子，當(dāng)你看到普羅米修斯這樣受難的時(shí)候，假如你擁有無(wú)邊的法力，你愿意救他嗎？

生：愿意。

師：為什么？

生：普羅米修斯給了我們火，我們一定要報(bào)答他。

師：他給我們的何止是火，更是——

生：一顆愛(ài)心。

師：孩子們，是的，我們有理由相信，假如大力神赫拉克勒斯不去拯救普羅米修斯，普羅米修斯也一樣會(huì)得到拯救，因?yàn)樗菒?ài)的化身。法國(guó)人彭沙爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話——

（大屏幕呈現(xiàn)：愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則?！?[法國(guó)]彭沙爾）

師：其實(shí)，真正解救普羅米修斯的，不是大力神，也不是別的什么神，而是他自己。讓我們永遠(yuǎn)牢記這樣一條宇宙的法則——

生：（齊讀）“愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則?！?/p>

師：讓我們把普羅米修斯用自己全部的生命和磨難寫(xiě)下的這一條宇宙的法則牢記在自己的心上———

生：（齊讀）“愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則?！保崃业恼坡暎?/p>

這一環(huán)節(jié)的突轉(zhuǎn)，令人拍案叫絕，滲透著學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的理解，也引發(fā)了學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的最高境界的深入思考，提升著學(xué)生對(duì)“愛(ài)”與“被愛(ài)”的認(rèn)識(shí)——愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。“神話”說(shuō)到底還是“人話”，神話閱讀，不僅僅是表面意義上的閱讀，還在于一種潛移默化的教育，王老師的智慧就在于找到了《普羅米修斯》這一神話與孩子的原初精神的契合點(diǎn)，巧妙地引領(lǐng)孩子對(duì)神話所折射的文化精神進(jìn)行了移情體驗(yàn)，帶給了孩子們生命的“無(wú)限延伸”，這是多么神圣的生命課堂。

（浙江省小學(xué)語(yǔ)文高端班學(xué)員 ）