不知從何時起，紅包成為了一種文化，感情、面子、攀比，其中也可能摻雜不可告人的目的。沒必要回避，中國是個“熟人社會”，只是這紅包的分量，成了我們道德上的難以承受之重。送者未必甘心，收者未必坦然。紅包焦慮，就這樣蔓延開來。

紅包之源：長輩對晚輩的關(guān)愛

從長輩對晚輩的祝福，到農(nóng)耕社會的互助，到人際關(guān)系的潤滑劑，到求人辦事的敲門磚，最終到不送不心安，紅包在中國經(jīng)歷了一個“異化”的過程。紅包越來越流行，甚至成為一種文化。或因感情，或因面子，或因攀比，或因一些不可告人之目的，總之，我們已經(jīng)被這種文化所脅迫。在送出或者收到一疊疊紅包之時，我們或許應該思考一下，表達感情是否還有更好的方式？

“紅包，是指包著錢的紅紙包，最原始的意思是指壓歲錢，在粵港澳臺等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)稱為‘利是’，在世界有華人居住的地方，更多的是用于喜慶時饋贈禮金。到了現(xiàn)在，開始泛指獎金和賄賂他人的錢?！痹谧骷腋∈摹吨袊疥P(guān)系》一書中，對紅包作了如是描述。

紅包的最初意思“壓歲錢”，始于何時，眾說紛紜。按照民間的傳說，古時有一個身黑手白的妖精，名字叫“祟”，每年除夕之夜便出來禍害小孩。于是，人們在當天晚上點亮燈火通宵不睡，并把銅錢放在孩子枕邊以辟邪，這便是“守祟”“壓祟”，后來通俗稱為“守歲”“壓歲”。這便是“壓歲錢”的由來，寄托著父母對孩子的祝福和關(guān)愛。

宋元以后，過年給小孩/4dAkbS5c+7em8dx3QmTgQkPLXbnCO0lC9O+MYuVmUw=子“壓歲錢”已成為民俗。uIjpltjCDT5jhdQTw7AYGfizuSZv4JwKFql0mjQ2t58=至民國時，“壓歲錢”演變?yōu)橛眉t紙包一百文銅錢，寓義為“長命百歲”；給成年晚輩的“壓歲錢”，用紅紙包一枚大洋，象征“一本萬利”。這是紅包在中國歷史上首次出現(xiàn)。

紅包之禮：人際關(guān)系的潤滑劑

此種意義上的紅包或者禮物，大多仍局限于親朋好友之間，維系并增進著人們之間的感情，是人際交往的一種“潤滑劑”。

“壓歲錢”之外，紅包另一個源頭是“隨份子”。按照北京大學社會學系教授夏學鑾的說法，這種風俗源于農(nóng)耕社會生活中小范圍的互助。當時，倘若誰家有紅白之事，就會負擔很重，這時候親戚、朋友、鄉(xiāng)鄰都會來“隨份子”，幫助其渡過難關(guān)。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，“隨份子”的紅包逐漸擺脫了互助的原始意義，而逐漸演變成一種社會禮儀，也就是我們常說的禮尚往來。

此時的紅包，更多的成為親朋好友之間一種維系感情、表達祝福的方式。而之所以用“紅”，是因為在中國傳統(tǒng)文化中，紅代表著吉祥，寓意“紅火”。在禮儀之外，互贈禮物還能體現(xiàn)出中國人受惠不忘施予者的心態(tài)。

中國社會科學院哲學研究所研究員李河則將這種現(xiàn)象稱為“紅包文化”。這種文化，并非中國獨有，而是整個東亞文化的一部分，日本、韓國都有送紅包的習慣。

不過李河同時指出：“傳統(tǒng)文化中的‘禮’和‘儀’是緊密聯(lián)系的，而且儀是重心，禮只是一種輔助。比如通過婚宴等儀式來實現(xiàn)人情上的互相撫慰，這種儀式感是一種強烈的精神內(nèi)容，物質(zhì)上的內(nèi)容是其次的。”

紅包泛濫：倒置了的禮與儀

不知從何時起，李河所言的“禮”與“儀”的關(guān)系開始倒置，這從近年來經(jīng)常在網(wǎng)上看到的感嘆紅包讓自己不堪重負的帖子中可體現(xiàn)。

大約從第一位發(fā)出此類感嘆的人開始，紅包已經(jīng)失去了最根本的意義，從美好的祝福變成了沉重的負擔。

翻開報紙，類似的新聞屢見不鮮。上海一位市民在去年“十一”長假中，接到了十張請?zhí)?，或是朋友結(jié)婚，或是親朋生日。給每人隨了大筆禮金后，他一個月工資沒了。這位市民的話很形象：“一個月的血汗錢啊，就像從肋條上往下割肉?！蹦暇┦忻袷废壬?位姐姐，而這6位姐姐給他帶來了14個外甥、外甥女，每年的“壓歲錢”、生日紅包讓他苦不堪言。為了迎合越來越盛行的“紅包文化”，長沙某銀行曾推出“電子紅包”業(yè)務，送紅包者根本無需征得對方同意，就可以將紅包送到對方賬戶，而且，可以把祝福語一并寫在“電子紅包”上，可謂方便之極。只是，這樣的紅包還有多少感情成分，我們不得而知。

紅包焦慮：送的苦惱，收的糾結(jié)

一邊是送的苦惱，送不送、送什么，另一邊是收的糾結(jié)，收不收、怎么辦。

隨著社會的發(fā)展，人際交往越來越復雜，紅包的用處也越來越大——從原先的慶賀祝福延伸到求助、感謝，從自家親友延伸到許多行業(yè)，紅包的內(nèi)涵也越來越廣——從貨幣到煙酒、購物卡、生活用品、古玩，無所不包，甚至還出現(xiàn)“送旅游”的。

有人將教師節(jié)稱之為“謝師節(jié)”。不過，據(jù)媒體調(diào)查，60%的家長都不希望給老師送禮，但最終的事實是，70%的家長都會給老師送禮。與此同時，大多數(shù)老師也表示不希望接受禮物。

不止老師，醫(yī)生、評委、裁判、監(jiān)管，乃至火葬場職工……似乎只要是與公共資源沾點邊的行業(yè)，都有紅包流行。

2010年，央視播出的一組公益廣告曾引發(fā)廣泛共鳴，在電視畫面中，一位醫(yī)生對患者家屬說：“病人終于脫離危險了！”家屬隨即奉上紅包，醫(yī)生拒絕并沉痛地說：“你在侮辱我！”另外的三個場景分別是老師、公務員和駕校老師拒收紅包。

廣告播出之后，獲得不少稱贊，但也有人提出質(zhì)疑——紅包，并非都是送出者的責任，也有無奈從眾，“換個心安”的心理。

針對紅包的存在愈發(fā)廣泛且堂而皇之，越來越多的人被紅包脅迫的現(xiàn)狀，有論者一語點破——紅包盛行，折射出我們彼此之間的信任缺失。這樣的畸形“文化”，其實已經(jīng)背離了千年相傳的禮儀本意。

（龔寶良薦自《時代青年·悅讀》2012年第12期 圖：鐘坤林）