語文新課程的總目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)維度來設(shè)計(jì)展開，而現(xiàn)實(shí)語文課堂教學(xué)卻存在不少誤區(qū)。

誤區(qū)一：語文課泛化為大文化課。教師泛談背景文化、人物的民族文化以及相關(guān)的生活文化等，自以為彰顯人文氣息，但語文課堂被寬泛化了。

誤區(qū)二：語文課窄化為文學(xué)課。對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過程與相關(guān)技能津津樂道，著力于修辭、邏輯、結(jié)構(gòu)及技藝剖析，語文課的情、趣、意存在不多。

誤區(qū)三：語文課雜化為綜合活動(dòng)課。摻入過多的非語文活動(dòng)，內(nèi)容雜亂，形式追求新奇，語文味不足。

誤區(qū)四：語文課同化為體驗(yàn)交流課。設(shè)置大量課外內(nèi)容，學(xué)生大談特談感悟體驗(yàn)，弱化了語文本身的學(xué)習(xí)。

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！比S目標(biāo)應(yīng)緊扣這一特征理順關(guān)系，“以知識(shí)與能力為主線，滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀，并充分體現(xiàn)在過程與方法中”。因此，三維目標(biāo)也必須統(tǒng)一起來，完整把握，明確認(rèn)識(shí)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)要以語文能力為核心，不僅表現(xiàn)為較強(qiáng)的識(shí)字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力。

語文課的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，語文教學(xué)的魂靈應(yīng)該附“體”，這個(gè)“體”就是語言文字。離開語言文字，就會(huì)“魂不附體”，也就等于失去了靈魂。因此，要在語言的理解和運(yùn)用過程中體現(xiàn)人文精神。

在語文課堂教學(xué)實(shí)踐中如何落實(shí)三維目標(biāo)呢？

一、給語文一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的軀體

1.“軟硬”兼施

課堂教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能等作為硬目標(biāo)要當(dāng)堂完成，學(xué)生的情感、價(jià)值觀等軟目標(biāo)要有計(jì)劃、有目的地累積完成。不能把三維目標(biāo)看成可以同時(shí)達(dá)到的結(jié)果，在自己的課堂教學(xué)中，既要有一種抓緊學(xué)生現(xiàn)時(shí)學(xué)習(xí)成效的執(zhí)著，又要關(guān)注學(xué)生終身持續(xù)發(fā)展的從容。

2.“內(nèi)外”結(jié)合

在課堂上，學(xué)生表現(xiàn)出的“外顯行為”——知識(shí)和技能領(lǐng)域的結(jié)果性知識(shí)和學(xué)生的“內(nèi)隱變化”——情感體驗(yàn)、態(tài)度傾向、思維方式等領(lǐng)域的緘默性知識(shí)要相互融合?！皟?nèi)外”結(jié)合，讓能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀依附于知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程中，在探索知識(shí)的過程中得以形成和發(fā)展。

3.“預(yù)生”相融

預(yù)設(shè)，指課堂教學(xué)前教師預(yù)期的結(jié)果、主觀的愿望。生成，指課堂教學(xué)中，在合作、對(duì)話、碰撞中現(xiàn)時(shí)生成的超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況和新資源。教師應(yīng)該把課堂教學(xué)構(gòu)建成精心預(yù)設(shè)與即時(shí)生成相統(tǒng)一的多元發(fā)展過程。有很好的預(yù)設(shè)才會(huì)有更好的生成，才能使預(yù)設(shè)和生成和諧共生。我們應(yīng)該充分地預(yù)測(cè)學(xué)情、預(yù)想可能、預(yù)備方案、預(yù)留空間，這樣才可以生成知識(shí)、生成情趣、生成追求。

二、給語文一種崇高的精神

1.顯現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享

課堂教學(xué)中師生是互動(dòng)的，教師與學(xué)生的互動(dòng)是師生的經(jīng)驗(yàn)共享和視界融合。我們要抓住課文的精彩處、閃光處、疑難處、示范處，讓學(xué)生汲取經(jīng)驗(yàn)，也要抓住師生互動(dòng)中產(chǎn)生的精彩發(fā)言、閃光思維、疑難問題、示范行為，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相反思，讓學(xué)生的心靈、精神得到凈化洗禮。

2.體現(xiàn)文本價(jià)值

文本是語文課堂教學(xué)的第一資源。文本的開發(fā)要有利于語文能力的訓(xùn)練和發(fā)展。我們追求對(duì)文本的多元理解，但應(yīng)當(dāng)尊重和體現(xiàn)文本的本身知識(shí)、思想的價(jià)值，反映傳統(tǒng)文化精髓，凸現(xiàn)文本的價(jià)值追求，在工具性和人文性統(tǒng)一的過程中注入精神力量。

3.展現(xiàn)智慧狀態(tài)

語文課堂應(yīng)該是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)、激發(fā)學(xué)生潛能、展示學(xué)生活力的舞臺(tái)，也是師生智慧充分展示出來的場(chǎng)所。亞里士多德曾說：“智慧是一種能力狀態(tài)。”蘇格拉底稱“智慧即美德”。在語文課堂中，智慧是有表情的，愉快的、和諧的、思辨的，洋溢著生活氣息。課堂的張力展現(xiàn)出智慧的狀態(tài)，語文的精神烙印在智慧的培育之中。

三、給語文一絲美妙的神韻

1.超越生活

語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語文應(yīng)當(dāng)生活在“田野”里，但語文課堂教學(xué)又應(yīng)超越“田野”。語文改造、提煉著日常生活的文化，而不是生活的克隆和翻版。語文的神韻在語文本身的課堂生活中，在語文所展現(xiàn)的精神生活中，還在對(duì)生活的反思、折射和超越中。

2.經(jīng)歷體驗(yàn)

體驗(yàn)是學(xué)生與文本的深刻對(duì)話、深層閱讀、深化神韻。離開文本的主旨和語境，體驗(yàn)就成了想怎么樣就怎么樣的個(gè)人自由活動(dòng)。學(xué)習(xí)語文是語言、心靈和體驗(yàn)經(jīng)歷的累積。體驗(yàn)的方法是很個(gè)性的，應(yīng)有一個(gè)過程，應(yīng)充分讓學(xué)生記憶、揣摩、比較、運(yùn)用、實(shí)踐。語文課堂中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是留下痕跡的，是真切的。

3.讀寫并行

三維目標(biāo)在語文課堂中的體現(xiàn)不能脫離課文的語言文字，要扣住課文的關(guān)鍵詞句。語文課堂中，關(guān)注語言表達(dá)比關(guān)注語言內(nèi)容更重要。只有提高語文表達(dá)能力，讀和寫齊頭并進(jìn)，才能使語文課更具有語文韻味。