第三章 教育創(chuàng)新的目標

教育創(chuàng)新正方興未艾，展現(xiàn)出前所未有的強勁勢頭，然而，通過教育創(chuàng)新的表層，我們不得不承認這樣的事實：做表面文章只喊不做者有之，把教育創(chuàng)新導(dǎo)向藝術(shù)教育者有之，觀望等待者亦有之。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中，與教育者本身素質(zhì)不高有關(guān)，也與教育者沒有正確理解教育創(chuàng)新的內(nèi)涵有關(guān)。

第一節(jié) 培養(yǎng)目標的具體要求

一、高尚人格

教育創(chuàng)新實質(zhì)在于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，這是學(xué)校教育創(chuàng)新的基本內(nèi)涵。在學(xué)會做人方面，教育創(chuàng)新要求學(xué)生（以下主要以接受高等教育者為例）應(yīng)做到如下幾點。

（1）高尚的理想。應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有為祖國繁榮昌盛而成才的遠大志向，在振興中華的偉大事業(yè)中實現(xiàn)自己的價值，把高尚的理想化為開拓人生與奮發(fā)成才的強大動力。

（2）優(yōu)良的道德。針對社會上某些道德滑坡現(xiàn)象，應(yīng)處變不驚，以高度的責(zé)任感，加強自律，追求道德完善，倡導(dǎo)奉獻精神。

（3）完善個性。應(yīng)培養(yǎng)堅定、勇敢、自信、樂觀、勤奮、樸實等優(yōu)良性格，具有寬廣的胸懷和堅韌的意志，以無所畏懼的勇氣迎接未來的挑戰(zhàn)。

（4）科學(xué)的精神。在人類認識世界和改造世界的社會實踐中，認識世界是改造世界的先導(dǎo)。因此，大學(xué)生應(yīng)力求培養(yǎng)求真的科學(xué)精神，以大無畏的探索精神，正確認識社會的發(fā)展規(guī)律。

（5）健康的體魄。人生最為寶貴的在于身體健康，要保證學(xué)生的身體健康，體育課、文體活動不能缺少，音樂美術(shù)課不能缺少，這是實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)與體魄的完美結(jié)合。

二、培養(yǎng)能力

培養(yǎng)各種基本能力，這是高校教育創(chuàng)新的主要內(nèi)容，主要有以下幾方面。

（1）獨立適應(yīng)社會生活的生存能力。人類需要生存與發(fā)展的和諧統(tǒng)一，一般說來，生存能力愈強，其發(fā)展空間亦愈大。因此，需要很好地培養(yǎng)適應(yīng)社會的生存能力，只有學(xué)會獨立生存，才能開辟更廣闊的天地。

（2）人際溝通與合作的能力?，F(xiàn)代事業(yè)的發(fā)展更需要群體的合作。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會人際溝通，善解人意，在相互理解和尊重中建構(gòu)新型的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，并且優(yōu)化與他人的合作，相互促進，相互補充，共同發(fā)展，以產(chǎn)生積極互動的共生效應(yīng)。

（3）語言表達與基本寫作能力。語言是思想的外殼，言為心聲。在這方面，大學(xué)生既要提高語言表達能力，又要提高寫作能力，因為將來無論從事什么工作，這兩種能力都是必備的，也是缺一不可的。

（4）各種相關(guān)的專業(yè)技能。為適應(yīng)未來社會對人才的動態(tài)需求，大學(xué)生力求寬基礎(chǔ)、高素質(zhì)、多能力，如數(shù)理化之間的互滲、文史哲之間的互滲，甚至文理之間的互滲，進一步優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)。

（5）解決沖突與應(yīng)變能力。隨著社會轉(zhuǎn)型期的到來，個體內(nèi)部的身心矛盾、人與人之間、人與社會之間的沖突將會構(gòu)成比較嚴重的社會心理問題。另外社會和自然界突變事故層出不窮。因此，大學(xué)生應(yīng)科學(xué)認識各種沖突產(chǎn)生的偶然性和必然性，找出其“一因多果”或“一果多因”，學(xué)會用辯證發(fā)展的觀點，及時對沖突和突出事件進行調(diào)適，并及時找到對策，爭取防患于未然，把問題解決于萌芽狀態(tài)之中。

三、愛國情操

人都有自己的祖國，就像人人都有母親一樣，有一首歌唱道：“不管你多富有，不論你官多大，到什么時候也不能忘咱的媽”。不忘生母，更不能忘記哺育我們成長的故土和國家。科學(xué)無國界，但科學(xué)家有祖國，這是中國人、中華民族最起碼的愛國情操。

四、勇于創(chuàng)新

創(chuàng)新是人類社會發(fā)展進步的動力，也是人類區(qū)別于其他動物的根本特性之一，它包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力三個層面。

（1）創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的前提。學(xué)生要勇于探索大自然和社會的各種奧秘，善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，在知識的廣采博取中達到博、深、新的統(tǒng)一，及時更新觀念，掌握新興學(xué)科和學(xué)術(shù)前沿的新思想、新動態(tài)。

（2）創(chuàng)新思維。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，大學(xué)生必須在變革舊的思維方式的基礎(chǔ)上，學(xué)會新的思維方式，除了掌握邏輯思維和形象思維以外，還要學(xué)會輻射思維、逆向思維等等，尤其是學(xué)會通過多學(xué)科的交叉互滲整合中，發(fā)現(xiàn)新的意蘊。

（3）創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維在實踐中的確證和外化。學(xué)生應(yīng)力爭多參與創(chuàng)新實踐，讓創(chuàng)造的成果真正成為創(chuàng)新能力這一本質(zhì)力量的對象化。

第二節(jié) 轉(zhuǎn)變教育觀念是關(guān)鍵

一、轉(zhuǎn)變教育觀念

（1）成才觀的轉(zhuǎn)變。社會主義建設(shè)需要各式各樣的建設(shè)人才，優(yōu)越的社會主義制度和蓬勃發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟為“三百六十行，行行出狀元”創(chuàng)造了客觀條件。在知識經(jīng)濟初見端倪的新世紀來臨時，知識的巨大威力，知識分子的重大作用日益顯現(xiàn)，尊重知識、尊重人才的社會風(fēng)尚逐漸形成。

（2）價值觀的轉(zhuǎn)變。近年來，由于各種原因影響，我們在教育價值觀上也存在一些不正確的觀念。在人的價值觀方面，學(xué)生在校時往往以追求成績、學(xué)歷、學(xué)位為最高價值，畢業(yè)時又以待遇高低作為基本價值取向，忽視了對社會的責(zé)任與貢獻，缺乏為祖國建設(shè)努力奉獻的理想與追求。當前，我們必須以鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從科教興國和振興中華的戰(zhàn)略高度去重新思考和認識教育的價值觀，以便為進一步深化教育改革，推進素質(zhì)教育，提供正確的價值導(dǎo)向。

（3）實踐觀的轉(zhuǎn)變。在教育實踐觀上，長期以來我們形成了一些不正確的觀念，如把教育實踐僅僅視為教育部門和學(xué)校的事情，把教育實踐內(nèi)容視為單純的傳授知識，把教育實踐的環(huán)節(jié)僅僅局限于課堂、書本知識，把教育實踐的手段看作灌輸式單向傳播的固定模式，把教育實踐的主體角色僅僅理解為“傳道、解惑”的教書者，把教育實踐活動視為一個封閉的系統(tǒng)等等，這些錯誤的觀念往往禁錮了我們的思想，束縛了我們的手腳。教育創(chuàng)新就是要讓學(xué)生知道，知識是怎么來的，怎樣來運用知識，及將知識運用到實踐的能力、動手能力和操作能力。

（4）就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)問題已成為一個大問題，在大學(xué)畢業(yè)生中，有的是所學(xué)非所用；有的是大事做不好，小事不愿做；有的只想留在大城市，艱苦地方不愿意去；有的在家仍靠父母養(yǎng)活，不愿自食其力等等。解決此問題，一要既學(xué)到知識，又要有操作能力；二要既精通本專業(yè)，又要有一定獨特的專長。同時，年輕人要有先吃苦，后享福的思想境界。到農(nóng)村去，到祖國最需要的地方去，這才是當代大學(xué)生的宏大志向。

二、改革教學(xué)方法

教學(xué)方法改革的原則仍然是“少而精”“啟發(fā)式”。揚棄“填鴨式”，提倡“討論式”。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，要把傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽的單向教學(xué)方法，改變?yōu)殡p向教學(xué)，即訓(xùn)練學(xué)生在聽講過程中對所講內(nèi)容作出及時反應(yīng)的能力。要根據(jù)自己的理解，對所學(xué)的相關(guān)知識，提出自己的看法與見解，反饋給老師和同學(xué)們，形成師生之間有來有往的信息交流，養(yǎng)成大家勤于思考，善于思考，從不同角度來觀察分析事物的能力，讓師生間、同學(xué)間互相啟發(fā)，集思廣益。雙向教學(xué)可以采取多樣化的教學(xué)形式。

案例教學(xué)是方式之一。教師從現(xiàn)實生活中提取一些發(fā)明、創(chuàng)新的事例，在課堂上對這個案例進行討論。由于現(xiàn)實的問題往往是以整體面出現(xiàn)的，構(gòu)成這個問題的各種因素互相聯(lián)系又互相制約，這就需要學(xué)會如何去分析它、解剖它，研究各個組成部分的性質(zhì)和特點。教師的任務(wù)不是給學(xué)生以現(xiàn)成答案，而是引導(dǎo)學(xué)生從各個不同的側(cè)面去思考同一問題，并發(fā)表自己的見解。

案例教學(xué)提倡“七嘴八舌”，提倡“各抒己見”，也鼓勵對別人意見有不同看法或補充。這樣就訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會比較全面地看問題，同時也使大家不得不自己動腦筋，學(xué)會如何結(jié)合實際去考慮問題。這樣也鍛pdtliggdW6HMzcNYeQ5eog==煉了學(xué)生的理解能力、表達能力和處理能力。

雙向教學(xué)，第一強調(diào)教師為主導(dǎo)，第二重視學(xué)生為主體。所以教學(xué)可以采用討論式，讓學(xué)生自己消化知識和問題，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)新性。教學(xué)活動必須在課堂上啟發(fā)師生的積極性，這樣做才可能出現(xiàn)真正的雙向教學(xué)的局面。

第三節(jié) 教育創(chuàng)新與創(chuàng)新思維

一、教育創(chuàng)新與創(chuàng)新思維

教育創(chuàng)新的目標是使學(xué)生在德智體美諸方面全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)為高素質(zhì)的人。而其中，思維教育應(yīng)是一項基礎(chǔ)教育。

人類正是靠思維這個主觀條件，才創(chuàng)造了人類特有的文化與文明。就人類自身的發(fā)展而言，人類已從遠古的“肌肉就是力量”的時代逐漸演變到現(xiàn)在的“知識就是力量”的時代。可以預(yù)見，隨著知識的普及和信息化科技手段的普遍使用，人類還將向著“智慧就是力量”的時代邁進。思維能力是智慧的核心。從這個意義上說，思維已成為時代發(fā)展的第一需要。21世紀將是一個科學(xué)技術(shù)更加高速發(fā)展的時代，一個不斷創(chuàng)新的時代，因而教育創(chuàng)新要求培養(yǎng)創(chuàng)新人才。創(chuàng)新包括知識創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新三種類型。而無論哪種類型的創(chuàng)新都必須以創(chuàng)造性思維為基礎(chǔ)，并發(fā)揮其指導(dǎo)作用。正因如此，我們的學(xué)生不但應(yīng)當受到良好的思維訓(xùn)練，而且應(yīng)當學(xué)習(xí)思維科學(xué)。

二、培養(yǎng)有創(chuàng)新思維頭腦的人

教育創(chuàng)新能否吸引人，關(guān)鍵是能否培養(yǎng)具有創(chuàng)新頭腦的人。教育創(chuàng)新旨在培養(yǎng)杰出人才，這種杰出人才的培養(yǎng)起點在于提升學(xué)生的“興趣”“好奇心”，為此，還必須著眼“兩個打破”，即打破“舊習(xí)慣”、打破“思維定勢”。有創(chuàng)新頭腦的人，首先應(yīng)具有豐富的科學(xué)知識，所謂知識一是指書本知識，二是指課外知識；其次，有創(chuàng)新頭腦的人，還應(yīng)具有觀察能力、分析能力、想象能力、各種科學(xué)的思維能力，具有理性與非理性相結(jié)合的個性特征，即邏輯能力強，非邏輯能力也強，時常有靈感迸發(fā)，巧妙運用直覺思維；三是應(yīng)是具有和諧完美的人格修養(yǎng)，有理想、有道德、講文明、講禮貌，同時，有頑強的意志、剛正、刻苦、不服輸、不怕失敗、講科學(xué)、不迷信，既善于發(fā)現(xiàn)問題，又善于解決問題。只有這樣，才能在實際學(xué)習(xí)、工作、生活中不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。