大的環(huán)境改造不了，你就努力去改造小環(huán)境，小環(huán)境還改造不了，你就好好去適應(yīng)環(huán)境，等待改造的機(jī)會。我是一個改革派，之所以到今天還算成功的話，因?yàn)槲也辉诟母镏凶鰻奚?，改革不了趕快脫險。

以知青為題材作品已有很多，是新時期文學(xué)的一大筆財富。但有些作品透出一種過于自戀或過于自憐的情緒，成了亮傷疤、抹鼻涕的訴苦比賽，構(gòu)成了記憶的扭曲。社會總是由具體的個人所組成的，不可以想象一群無辜的小羔羊加起來，就成了萬惡的大灰狼。誰都在指責(zé)別人，那個被指責(zé)的卻成了空洞的影子。因此，我贊成記住歷史的苦難，但一個問號打給社會的時候，另一個問號也許需要打給我們自己。

如果說是暴利，那么去看別的行業(yè)吧，去看手表，去看包，去看女士的內(nèi)衣，去看房地產(chǎn)，那是暴利……現(xiàn)在北京的份錢是全國最低的，它造成的企業(yè)利潤已經(jīng)基本上就是那樣了，還有多大可降的空間？你說降一百、二百解渴嗎？不是一百、二百能解決的事，沒有空間。

（臺灣初中生）是一群猴子，講座中扭來扭去，提問也幼稚。而大陸的初中生卻提前成熟了，我有時覺得好心疼。老成，可青春燃燒殆盡了，就只剩下灰了。

我們對暴力相當(dāng)陌生，盡管我們生活里面的暴力無處不在。我們有時候是暴力事件的受害者，但我們同時也有可能成為施暴者，特別是在不知不覺中，我們砍一棵樹、往河里扔一個塑料袋，也是一種施暴，甚至親情之間也有暴力的成分。

傳統(tǒng)文學(xué)作品里，我們要經(jīng)過很多很多的回廊，才能到達(dá)潘金蓮的臥室，要經(jīng)過很多很多兒女情長的鋪墊，才能看到黛玉葬花的那一幕。但現(xiàn)在我們非常直接。電影界曾歸納過10個字：進(jìn)門捅刀子，上床脫褲子。小說要像電影那樣吸引人，不說廢話、不繞彎子，必須第一眼就抓住人。

在家時喝水擔(dān)心吃油擔(dān)心，牛奶蔬菜也要擔(dān)心，更別說空氣。兒子離開這危險之地，我就再也不用管空氣污染、水源污染?？赡苣銜f我自私，可在中國，媽媽是弱勢群體，只能用母乳、送孩子出國保護(hù)自己的兒子。

懷疑是智能的動力。過度的確信不疑讓我們深受其害。最強(qiáng)大的哲學(xué)便是要常常質(zhì)疑：有沒有這種可能性？你是錯的。