說起古人離婚，那可真是話長了。

古人離婚與今人離婚是大不相同的。最明顯的地方在于婚姻中的男尊女卑及男女地位的極度不平等。古代離婚一般叫“休妻”，也叫“去妻”、“出妻”。由此可知，解除婚姻的決定權(quán)完全掌縱在男方手里。

古人離婚理由很多。《儀禮·喪服》中載“七出”：“無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也?！敝灰衅渲腥魏我豁?xiàng)理由，丈夫就可以休妻。須知，古人離婚的理由是完全站在男性角度來說的。所以，一旦女方提出離婚，那么就要承受巨大的輿論壓力。南宋著名詞人李清照在首任丈夫趙明誠去世后，轉(zhuǎn)嫁小吏張汝舟，但婚后由于不堪忍受家庭暴力，提出離婚。然而，宋代規(guī)定，男方不寫休書，女方無權(quán)離婚，除非丈夫犯罪被流放。而且又規(guī)定，如妻子告發(fā)丈夫，她也要坐牢兩年。后來，李清照冒著坐牢的風(fēng)險(xiǎn)，告發(fā)丈夫科舉舞弊，得以離婚成功，但自己也隨之入牢。李清照尚且如此，那么古代普通婦女想主動(dòng)離婚幾乎是不可能的了。

古人離婚也不乏對婦女的保護(hù)、對男權(quán)的制約。古人離婚還有“三不去”，即指：“一、有所娶無所歸；二、與夫共三年之喪；三、先貧賤后富貴?！奔词钦f：迎娶時(shí)女方有家、休棄時(shí)娘家已經(jīng)沒人的；婚后跟著丈夫一同為公婆送終的；夫家先前貧賤，后來發(fā)跡的。有了這三條，許多圖謀隨意休妻者也便失去了借口。從而在一定程度上維護(hù)了婦女權(quán)益，保證了婚姻的穩(wěn)定性。

古人也有離婚證。說到離婚，我們自然會(huì)想到離婚證。古人沒有“離婚證”，但如果是男方要休妻，有兩種方式：一種是把婚約或婚書丟還給妻子，表示不要她了；另一種是寫下休書。考古工作者曾在敦煌發(fā)現(xiàn)了一份唐代的離婚協(xié)議書，上面載有：“凡為夫婦之因，前世三生結(jié)緣，始配今生為夫婦。若結(jié)緣不合，比是冤家，故來相對；即以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜?！笨梢姡鳛橹袊饨ㄉ鐣?huì)鼎盛時(shí)期的唐代，其婚姻觀念也是頗有現(xiàn)代意識(shí)的。