在西柏坡紀(jì)念館內(nèi)有一塊醒目的展板，上面寫著：“一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中國同志同馬恩列斯平列。”這是1949年3月中共七屆二中全會根據(jù)毛澤東的提議作出的六條規(guī)定，是中共中央“進(jìn)京趕考”前定下的“規(guī)矩”。1953年8月，毛澤東在全國財經(jīng)工作會議上再次強(qiáng)調(diào)了這六條規(guī)定：“一曰不做壽，做壽不會使人長壽，主要是要把工作做好。二曰不送禮，至少黨內(nèi)不要送。三曰少敬酒，一定場合可以。四曰少拍掌，不要禁止，出于群眾熱情，也不潑冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中國同志和馬恩列斯平列。”這六條規(guī)定從此被人們簡稱為“六曰”。

一曰：不做壽

“六曰”看起來不是什么大不了的事，但真要做起來卻不那么簡單。就拿“一曰不做壽”來說，連毛主席都需經(jīng)過百般推辭，才能逃過“被做壽”一劫，其他領(lǐng)導(dǎo)同志特別是各級黨政軍“一把手”，要做到這一點就更困難了。毛澤東同志對此是深有感觸，且深受其苦。

早在1947年“十二月會議”期間，恰逢毛澤東54周歲生日，與會同志說，我們正趕上吃你的壽面了。毛澤東不得不像往年一樣，找出各種各樣的理由來拒絕。他說，延安都丟了，還祝什么壽？又說，戰(zhàn)爭期間許多同志為革命流血犧牲，應(yīng)該紀(jì)念的是他們，為我一個人祝壽，太不近人情。再則，部隊和群眾都缺糧食吃，搞祝壽活動，這不是讓我脫離群眾嗎？我才50多歲，往后的日子長著哩。即使全國勝利了，也不要祝壽。

1948年，中共中央五大書記齊聚西柏坡，毛澤東55周歲生日臨近時，中央機(jī)關(guān)的一些同志又開始以“改善伙食”的名義，張羅著給毛主席做壽，毛澤東以“影響不好”為由加以拒絕。他說：“希望今后再也不要給黨的領(lǐng)導(dǎo)人過生日祝壽，這樣影響不好?！笨赡苡X得這樣說力度還不夠，他又強(qiáng)調(diào)，“這要定為制度，誰也不能違反?！?/p>

1949年，在全國革命取得最后勝利的前夜，在中國共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，在經(jīng)歷了連續(xù)幾年關(guān)于做壽的“博弈”之后，毛澤東已經(jīng)深深地意識到，只有將“不做壽”作為規(guī)則確定下來，才有可能將做壽“這個封建舊習(xí)慣”改革掉，于是，就有了七屆二中全會上六條規(guī)定中的這首條規(guī)定。

二曰：不送禮

“不送禮”，主要是針對黨內(nèi)“慷公家之慨”的送禮行為。

彭德懷作為黨和國家高級領(lǐng)導(dǎo)人，就極端討厭“慷公家之慨”的請客送禮，對那種連吃帶拿的腐朽作風(fēng)更是深惡痛絕。他曾批評那些愛請客送禮的人說：“什么你請客？是人民請客，國家請客！這種風(fēng)氣要不得！”

毛澤東將“不送禮”作為一條規(guī)矩，主要就是擔(dān)心公款性質(zhì)的“禮尚往來”會助長攀比之風(fēng)、享樂之風(fēng)、奢靡之風(fēng)，會讓我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾，甚至腐化墮落。因此，保持黨內(nèi)的一片凈土至關(guān)重要，就像毛澤東所說，“至少黨內(nèi)不要送”，這是送禮的底線要求。

三曰：少敬酒

毛澤東是一貫反對喝酒的，他經(jīng)常對身邊的人說：“喝酒會誤事，不能喝的人最好不要喝，能喝的最好少喝。”但是，“無酒不成席”是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，大多數(shù)人都難逃酒的“壓迫”，連毛澤東也不例外。

1930年，毛澤東在江西偶遇三弟毛澤覃，毛澤覃提出共飲一杯酒，毛澤東卻道：“喝酒誤事，請你自便?！?/p>

1949年，米高揚(yáng)來到西柏坡，曾提出要與毛澤東比酒量，毛澤東以辣椒反擊，提議每喝一杯酒吃一個紅辣椒，米高揚(yáng)招架不住，最終毛澤東只喝了兩杯白酒了事?！坝嬜员悖伙嬆獎瘛?，這是毛澤東喜歡的飲酒方式。

毛澤東反對飲酒，除了自身確實不能喝酒也不喜歡喝酒之外，更主要是反對胡吃海喝、鋪張浪費，甚至借擺酒席大肆斂財?shù)母瘮⌒袨椤?/p>

四曰：少拍掌

“少拍掌”，說的不僅僅是拍掌的問題，而主要是改進(jìn)文風(fēng)、會風(fēng)和工作e2f58877979c7efcde121f5e9a425710347a8d5a1a2264a19bc9e97f8c6ccf8f作風(fēng)的大問題，反對的是報喜不報憂、說好不說壞、說成績不說不足、說假話空話不說真話實話等問題，反對的是虛張聲勢、好大喜功、興師動眾、勞民傷財?shù)目鋸垉x式。

1949年3月23日，黨中央和毛主席離開西柏坡“進(jìn)京趕考”，聽說保定要舉行盛大歡迎儀式，毛澤東堅決不同意。隨后，周恩來也電告華北局：“聞此地將舉行慶祝大會，主席認(rèn)為不妥，連北平也不要開慶祝大會。因以我黨中央遷移名義，號召人民慶賀并不適當(dāng)，望速停止北平及各地慶賀活動?！敝芏鱽磉€在電報中特別強(qiáng)調(diào)：不要鳴炮，以軍樂團(tuán)代之。

五曰：不以人名作地名

當(dāng)時，世界各國出現(xiàn)了很多以國家領(lǐng)導(dǎo)人命名的地名，如“華盛頓市”“列寧格勒”“斯大林格勒”等，黨內(nèi)也有不少人提議以毛澤東等領(lǐng)袖的名字命名城市，均遭到毛澤東的反對。由于斯大林在蘇聯(lián)大搞個人崇拜，國際影響很壞，有了這個前車之鑒，毛澤東對“以人名作地名”非常敏感，態(tài)度也一直非常堅決。

1946年6月18日，《新華日報》“批評與建議”欄目發(fā)表了徐竟的《革命領(lǐng)袖與烈士的名字不能亂用》一文，文中指出：“最近有些地方的行政機(jī)關(guān)，不慎重考慮紀(jì)念先烈及尊重革命領(lǐng)袖的偉大精神，而只局限于表面的紀(jì)念，隨便應(yīng)用革命領(lǐng)袖的名字，作一些小地方或街市的名稱……這樣將先烈和革命領(lǐng)袖的名字混用起來，使很多群眾分不清?！?/p>

“分不清”倒是個小問題，毛澤東更擔(dān)心的是“以人名作地名”會誘發(fā)個人崇拜，重蹈斯大林覆轍。

六曰：不要把中國同志

同馬恩列斯平列

關(guān)于“不要把中國同志同馬恩列斯平列”，也有一段故事。早在1944年春，周揚(yáng)為《馬克思主義與文藝》一書寫了一篇編者序言，請毛澤東審閱。毛澤東說，此篇看了，寫得很好，對我也上了一課?！爸皇前盐夷瞧v話配在馬恩列斯之林，覺得不稱，我的話是不能這樣配的”。

1948年秋，時任華北大學(xué)校長的吳玉章建議把毛澤東思想提升為“毛澤東主義”，毛澤東堅決不同意。1949年春，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：“如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請馬恩列斯來做陪客。我們請他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學(xué)生……同樣，中國革命的思想、路線、政策等，如再搞一個主義，那么世界上就有了幾個主義，這對革命不利，我們還是作為馬克思列寧主義的分店好?！?/p>

（牟大裕、薛鋼、邱寶珊薦自《新周報》2013年第36期）