仰望“浙派語(yǔ)文”的常青樹——張?zhí)锶粝壬?/h1>
2013-12-29 00:00:00周一貫
教學(xué)月刊小學(xué)版·語(yǔ)文 2013年12期
久違張?zhí)锶粝壬煊卸炅?。知道他在中?guó)小語(yǔ)界一直是活躍如昔、風(fēng)采依舊，只是因?yàn)槲业钠谝挥纭⑸罹雍?jiǎn)出，才少了謀面的機(jī)會(huì)。2013年9月，因汪潮教授牽頭的小學(xué)語(yǔ)文博物館開館典禮，得以在杭州重逢。一位快90高齡的老先生了，比我年長(zhǎng)十歲，卻依然激情奔放，行動(dòng)矯健，令人不勝感佩！他是寧波人，以其對(duì)中國(guó)小語(yǔ)事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，不愧是“浙派語(yǔ)文”的當(dāng)代傳人，而成為我們眾人仰望的一棵常青樹。這不禁使我憶起了曹植《洛神賦》中的那些話：“翩若驚鴻，宛若游龍；榮曜秋菊，華茂青松?！比舫叫詣e，用在張先生身上，實(shí)無(wú)不妥。
張?zhí)锶簦?925年出生于寧波，早年受業(yè)于浙江大學(xué)法律系。接觸語(yǔ)文教學(xué)在1954年，先在人民教育出版社編輯小學(xué)語(yǔ)文課本，凡24年；后在中央教育科學(xué)研究所研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，編小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)課本，并從事多個(gè)有影響的小語(yǔ)研究課題迄今，又是26個(gè)年頭。近60年的教學(xué)研究生涯，正如著名語(yǔ)文教育家劉國(guó)正先生所評(píng)價(jià)：“傾注滿腔心血于語(yǔ)文教學(xué)，造福于億萬(wàn)兒童，是他的志愿?！保◤?zhí)锶簦骸吨袊?guó)當(dāng)代漢字認(rèn)讀與書寫·序》）
張?zhí)锶粝壬吷鷱氖滦W(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)，所展示的奮發(fā)精神，所取得的輝煌業(yè)績(jī)，是中國(guó)當(dāng)代小語(yǔ)人的楷模，更是“浙派語(yǔ)文”的榮光。筆者在這里試作梳理，雖難免掛一漏萬(wàn)，但還是不忌淺薄，想作一番以蠡測(cè)海的嘗試。
一、致力于集中識(shí)字的研究，功莫大焉
張?zhí)锶粝壬胺Q是我國(guó)集中識(shí)字研究的奠基人，有成就的倡導(dǎo)者和忠實(shí)的踐行者。早在上世紀(jì)50年代初，他就開始研究識(shí)字教學(xué)。從一個(gè)人民教育出版社編輯的角度，他對(duì)當(dāng)時(shí)祁建華速成識(shí)字法和黑山北關(guān)學(xué)校的集中識(shí)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是便深入到黑山北關(guān)作細(xì)致的實(shí)地考察，并開始在全國(guó)范圍展開教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在《人民教育》1962年第8期上發(fā)表的《小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文科應(yīng)該認(rèn)真教學(xué)識(shí)字》一文中，他比較全面地提出了關(guān)于提高小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的多項(xiàng)建議，強(qiáng)調(diào)識(shí)字教學(xué)在“低年級(jí)語(yǔ)文科中的首要地位”，“對(duì)于知識(shí)教育、思想教育、普通話教學(xué)和口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練要加以適當(dāng)?shù)目刂啤?。這對(duì)當(dāng)時(shí)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不清、重點(diǎn)不明，“雜”而不“?！笔菢O具針對(duì)性的。同時(shí)，也對(duì)推進(jìn)“集中識(shí)字”新教法，作了必要的鋪墊。
接著，張先生深入黑山（錦州），對(duì)集中識(shí)字教學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)，作了認(rèn)真的基層調(diào)查，并在《人民教育》1964年第8期以陳永萱的筆名，發(fā)表了詳盡的調(diào)查報(bào)告，不僅從學(xué)理高度梳理了集中識(shí)字的科學(xué)性，而且從操作層面驗(yàn)證了它的可行性，為有計(jì)劃地開展全國(guó)性大規(guī)模實(shí)驗(yàn)作了理論上、方法上的指導(dǎo)，引領(lǐng)了實(shí)驗(yàn)課題的大面積推進(jìn)。
之后，因?yàn)椤拔母铩钡牡満Γ凶R(shí)字隨著整個(gè)教育事業(yè)遭到嚴(yán)重沖擊，但在撥亂反正之后，在張先生的積極參與下，集中識(shí)字教改實(shí)驗(yàn)重獲新生。1978年，北京景山學(xué)校重新編印出版集中識(shí)字教材；1979年，遼寧黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校也重新編印出版集中識(shí)字教材；1980年5月，中央教科所在錦州召開全國(guó)集中識(shí)字經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，使因“文革”中斷的集中識(shí)字教學(xué)實(shí)驗(yàn)更迅猛地得到了發(fā)展，并成立了以張先生為主導(dǎo)的“全國(guó)集中識(shí)字教學(xué)研究會(huì)”。這中間，張?zhí)锶粝壬甲吆籼?hào)，并為此付出了諸多心血。
應(yīng)當(dāng)指出，雖然中國(guó)識(shí)字教學(xué)流派眾多，風(fēng)格各異，但集中識(shí)字不失為識(shí)字教學(xué)的發(fā)展主流。漢字所具有的“三碼”（形碼、音碼、義碼）和“二維”（既有字形的形象思維，又具有字理的抽象思維）的特點(diǎn)，決定了漢字的一字一形、字?jǐn)?shù)眾多而各異的個(gè)性，為學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定困難。但漢字雖然眾多也有其獨(dú)特規(guī)律和邏輯聯(lián)系，集中識(shí)字正是從它的內(nèi)在規(guī)律入手，理出其脈絡(luò)和類型，變一個(gè)一個(gè)識(shí)字集中為一組一組識(shí)字，從而極大地提高了識(shí)字效率。所以，無(wú)論是“字根識(shí)字法”，還是“韻語(yǔ)識(shí)字法”、“意義分類識(shí)字法”、“字族文識(shí)字法”等等，都體現(xiàn)著或以音歸類、或以義歸類、或以形歸類的集中識(shí)字精神。在人教版教材中看似隨課文識(shí)字（分散識(shí)字）的編排，也一樣以單元小集中識(shí)字的方法，滲透集中識(shí)字的優(yōu)勢(shì)。也許這正是筆者對(duì)張先生幾十年倡導(dǎo)集中識(shí)字是“功莫大焉”的理由所在吧。
二、全心于捍衛(wèi)“識(shí)字重點(diǎn)”，愛(ài)莫深焉
張?zhí)锶粝壬硇挠诩凶R(shí)字的研究，緣于他對(duì)漢民族文字教學(xué)的敬重與鐘情。漢字是傳播中華文化的主要工具，是中國(guó)文化的重要載體，也是幾千年來(lái)維系著民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，使中華民族歷經(jīng)劫難而不滅的根。張先生作為一個(gè)學(xué)者，從來(lái)不厭煩做“小兒科”的工作，傾注全部心血于集中識(shí)字教學(xué)，正是出于他對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和莊重的歷史使命感。正如他在《張?zhí)锶粽撔W(xué)語(yǔ)文教學(xué)》一書的“自序”中所說(shuō)：“我意識(shí)到提高識(shí)字教學(xué)效率，對(duì)提高國(guó)民文化素養(yǎng)的意義是怎么估價(jià)都不會(huì)過(guò)高的。民族使命感促使我把自己的一生精力全部投入到這項(xiàng)偉大的事業(yè)中。”他發(fā)表于2009年的《捍衛(wèi)識(shí)字重點(diǎn)》一文，從回顧千百年來(lái)我國(guó)童蒙識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)入手，聯(lián)系小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史，大聲疾呼小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視識(shí)字教學(xué)，低年級(jí)更要以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)否定識(shí)字重點(diǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有理有據(jù)地作出分析批判，并把“識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)”的基本觀點(diǎn)，提升到必須“捍衛(wèi)”的高度。正是他把漢字教學(xué)的實(shí)踐研究視為一種歷史使命感和民族責(zé)任感，所以，在大力倡導(dǎo)“集中識(shí)字”的同時(shí)，他也十分珍視其他各種不同的識(shí)字教學(xué)流派，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究極富包容性的精神境界。如他在《中國(guó)當(dāng)代漢字認(rèn)讀與書寫》一書中，不僅全面介紹并論述了“識(shí)字教學(xué)的兩大流派”（集中識(shí)字和分散識(shí)字），還推介了“識(shí)字教學(xué)的其他主要方法”。相當(dāng)詳細(xì)地評(píng)價(jià)了黑龍江的“注音識(shí)字法”（“注音識(shí)字，提前讀寫”實(shí)驗(yàn)）；安徽黃劍杰倡導(dǎo)的“意義分類識(shí)字法”；浙江溫嶺市李衛(wèi)民實(shí)驗(yàn)的“奇特聯(lián)想識(shí)字法”；天津市漢沽區(qū)教研室和東風(fēng)路小學(xué)提倡的“聽(tīng)讀識(shí)字法”；以“模糊識(shí)字”為本體的“猜認(rèn)識(shí)字法”；遼寧省東港市姜兆臣實(shí)驗(yàn)的“韻語(yǔ)識(shí)字法”；河南省特級(jí)教師俞景娥等提出的“字謎識(shí)字法”。此外還有“字族文識(shí)字法”、“字根識(shí)字法”、 “字理識(shí)字法”、“快速循環(huán)識(shí)字法”等等。張先生對(duì)各種識(shí)字法的特點(diǎn)、原理、過(guò)程、效果、優(yōu)勢(shì)和有待思考的問(wèn)題，作了辯證的、客觀的、全面的梳理，而不帶任何偏見(jiàn)，其為提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量、捍衛(wèi)識(shí)字重點(diǎn)的拳拳之心，滿溢于字里行間。
三、傾注于小語(yǔ)教學(xué)的完整體系，志莫高焉
張?zhí)锶粝壬娗橛谧R(shí)字教學(xué)，將之作為提升小語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量之必須，因此，他并不囿于識(shí)字教學(xué)，在完整構(gòu)建小語(yǔ)教學(xué)體系方面也有出色的建樹。
“文革”之后，他更為關(guān)注集中識(shí)字之后的讀寫教學(xué)，并因此完整地提出了改革的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系應(yīng)該為“集中識(shí)字、大量閱讀和分步習(xí)作”的融合和溝通。早在1991年6月，中央教科所就將以張先生為主導(dǎo)的“小學(xué)語(yǔ)文‘集中識(shí)字·大量閱讀·分步習(xí)作’教學(xué)體系”的研究列為所級(jí)重點(diǎn)課題，由張?zhí)锶羧握n題組組長(zhǎng)。1992年5月，在張先生的指導(dǎo)下，由遼寧黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校編寫的《集中識(shí)字·大量閱讀·分步習(xí)作小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新體系》一書由遼寧人民出版社正式出版。該課題在2010年12月教育部基礎(chǔ)教育課程改革教育研究成果評(píng)審中榮獲了一等獎(jiǎng)。近60年來(lái)，張先生先后主持編輯出版的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材共5套，發(fā)行到全國(guó)達(dá)50年，說(shuō)明他對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的探索，確實(shí)堪稱學(xué)養(yǎng)豐足、積淀深厚。
1982年6月，在由張?zhí)锶魣?zhí)筆的《小學(xué)語(yǔ)文“集中識(shí)字·大量閱讀·分步習(xí)作”實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱要點(diǎn)說(shuō)明》中，張先生對(duì)“大綱”產(chǎn)生經(jīng)過(guò)、基本指導(dǎo)思想、語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、目的和要求，和“大綱”各部分的要求，有相當(dāng)深刻、透徹的說(shuō)明。他提出“以集中識(shí)字為重點(diǎn)提高識(shí)字教學(xué)效率，又伴以大量閱讀來(lái)鞏固識(shí)字并提升閱讀能力，同時(shí)結(jié)合從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的由淺入深的分步習(xí)作”的思想，體現(xiàn)了他批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，保持和發(fā)揚(yáng)“集中識(shí)字”的優(yōu)勢(shì)，并學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為努力創(chuàng)造具有中國(guó)特色的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系作出的重要貢獻(xiàn)。
四、忘情于開創(chuàng)閱讀教學(xué)新路，情莫專焉
中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)一直是以閱讀為本位的。古代重于語(yǔ)文教學(xué)的倫理教化，以誦讀四書五經(jīng)為本，自不待言。即使到了現(xiàn)代，以葉圣陶為代表的語(yǔ)文教學(xué)理念，也仍然情重閱讀。一本語(yǔ)文書基本上就是一本閱讀教材。讀漢文必先識(shí)漢字，而識(shí)漢字又有一定難度，因此，在低年級(jí)以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，自然是理所當(dāng)然。但是張先生是從著眼于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體序列思維來(lái)研究小語(yǔ)教學(xué)的，所以，他不僅重視識(shí)字教學(xué)，也十分重視閱讀教學(xué)，并力圖開創(chuàng)一條閱讀教學(xué)的新路。早在上世紀(jì)70年代，他就提出了“大量閱讀”的新路，確實(shí)是了不起的?？唇袢招≌Z(yǔ)界頗為時(shí)尚的“海量閱讀”、“開放閱讀”、“師生共讀”、“推廣閱讀”、“親子共讀”、“漂流閱讀”、“經(jīng)典誦讀”……無(wú)不具有“大量閱讀”內(nèi)在精髓的一脈相承。從2000年始，他又連續(xù)發(fā)表了關(guān)于閱讀教學(xué)的文章，其中有《是“閱讀教學(xué)”，不是“閱讀”》（2010年5月），《談小學(xué)低年級(jí)閱讀教學(xué)》（2006年），《學(xué)成于思——兼論閱讀課的多思》（2003年5月），《不要在內(nèi)容上“發(fā)胖”，要在語(yǔ)言訓(xùn)練上務(wù)實(shí)》（2007年10月），《基礎(chǔ)知識(shí)怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)》（2010年10月），《多思與語(yǔ)文教學(xué)》（2010年9月），《小學(xué)語(yǔ)文課怎樣組織學(xué)生思考》（2006年6月），《閱讀課要把“寫”擠進(jìn)去》（2010年1月），《不要把訓(xùn)練變成做題》（2010年8月）……天津師大教授、著名語(yǔ)文教學(xué)家田本娜所作的《張?zhí)锶糸喿x教學(xué)思想簡(jiǎn)述》曾有這樣的評(píng)價(jià)：“張?zhí)锶敉镜拈喿x教學(xué)思想是比較系統(tǒng)、全面的，從閱讀和閱讀教學(xué)的性質(zhì)、閱讀教學(xué)的目的任務(wù)，到閱讀教學(xué)過(guò)程；對(duì)閱讀教學(xué)過(guò)程，從理論的闡述到具體操作；對(duì)閱讀教學(xué)方法等等，都作了較詳盡的論述。論述有破有立，既敢于批評(píng)閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，又善于提出個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解；既在理論上有所建樹，又在教材編寫、教學(xué)實(shí)踐上有所體現(xiàn)。”顯然，這樣的評(píng)價(jià)是深刻而又全面的。
五、成就于理論與實(shí)踐的密切聯(lián)系，意莫遠(yuǎn)焉
《周易·系辭上》有言：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！睍蕴鞎r(shí)而又得地理，方能洞察幽明。此“天”與“地”之關(guān)系說(shuō)，也可喻“知”與“行”。王守仁在《傳習(xí)錄》中說(shuō)得好，“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知”。以上所論，其實(shí)都可以理解為認(rèn)識(shí)（理論）與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系。綜觀張?zhí)锶粝壬恼Z(yǔ)文教育事業(yè)之所以能取得如此煌煌大成，給我們的最大啟示，便是他理論密切聯(lián)系實(shí)際的學(xué)術(shù)風(fēng)范和研究品格。正如田本娜教授所認(rèn)為：“張?zhí)锶敉镜男W(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想其根本特點(diǎn)是源于實(shí)踐，用于實(shí)踐。他經(jīng)常深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第一線，聽(tīng)課，研究課，指導(dǎo)課；概括了教師們的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又親手指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐……我們可以稱張?zhí)锶敉臼且幻逼鋵?shí)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專家?！贝_實(shí)，他身居中央教科所的學(xué)術(shù)高層，自然有條件高瞻遠(yuǎn)矚、一覽眾山；但同時(shí)更重要的一面是他在基層學(xué)校奔忙的身影，披星戴月、櫛風(fēng)沐雨，幾十年如一日。他主持有強(qiáng)大影響力和持久性的多個(gè)課題，編寫過(guò)5套正式出版、全國(guó)發(fā)行的語(yǔ)文教材，都得力于他的實(shí)踐精神。正如他自己所回顧：“到全國(guó)各地考察、講學(xué)、聽(tīng)課、實(shí)驗(yàn)（我到過(guò)除西藏、青海、甘肅、寧夏以外所有省市自治區(qū)的數(shù)百個(gè)縣），這使我有可能站得高些，看得遠(yuǎn)些、準(zhǔn)些。”話似乎說(shuō)得很輕松，但背后跋涉的艱辛，求索之漫漫，卻令所有語(yǔ)文教育研究、實(shí)踐工作者為之深深感動(dòng)和思考。
筆者一直十分欽崇能一生獻(xiàn)于專業(yè)的人。張?zhí)锶粝壬磳⒛陮?0，依然活躍在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一線，自然便成了我們的楷模，這也是筆者寫這篇文章的心曲。古人云，“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業(yè)”（《周易·系辭上》）。敬業(yè)精神之所以值得我們畢生奉行，就因?yàn)槭聵I(yè)就是我們?yōu)榱恕疤煜轮瘛保瑸榱恕白鎳?guó)民族”而一輩子去身體力行的生命價(jià)值之所在。一個(gè)人說(shuō)了多少豪言壯語(yǔ)，擁有過(guò)多少頭銜桂冠都并不重要，最重要的就是如張?zhí)锶粝壬菢訛槭聵I(yè)而終身踐履，即使90高齡了，也還在旅途！
久違張?zhí)锶粝壬煊卸炅?。知道他在中?guó)小語(yǔ)界一直是活躍如昔、風(fēng)采依舊，只是因?yàn)槲业钠谝挥纭⑸罹雍?jiǎn)出，才少了謀面的機(jī)會(huì)。2013年9月，因汪潮教授牽頭的小學(xué)語(yǔ)文博物館開館典禮，得以在杭州重逢。一位快90高齡的老先生了，比我年長(zhǎng)十歲，卻依然激情奔放，行動(dòng)矯健，令人不勝感佩！他是寧波人，以其對(duì)中國(guó)小語(yǔ)事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，不愧是“浙派語(yǔ)文”的當(dāng)代傳人，而成為我們眾人仰望的一棵常青樹。這不禁使我憶起了曹植《洛神賦》中的那些話：“翩若驚鴻，宛若游龍；榮曜秋菊，華茂青松?！比舫叫詣e，用在張先生身上，實(shí)無(wú)不妥。
張?zhí)锶簦?925年出生于寧波，早年受業(yè)于浙江大學(xué)法律系。接觸語(yǔ)文教學(xué)在1954年，先在人民教育出版社編輯小學(xué)語(yǔ)文課本，凡24年；后在中央教育科學(xué)研究所研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，編小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)課本，并從事多個(gè)有影響的小語(yǔ)研究課題迄今，又是26個(gè)年頭。近60年的教學(xué)研究生涯，正如著名語(yǔ)文教育家劉國(guó)正先生所評(píng)價(jià)：“傾注滿腔心血于語(yǔ)文教學(xué)，造福于億萬(wàn)兒童，是他的志愿?！保◤?zhí)锶簦骸吨袊?guó)當(dāng)代漢字認(rèn)讀與書寫·序》）
張?zhí)锶粝壬吷鷱氖滦W(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)，所展示的奮發(fā)精神，所取得的輝煌業(yè)績(jī)，是中國(guó)當(dāng)代小語(yǔ)人的楷模，更是“浙派語(yǔ)文”的榮光。筆者在這里試作梳理，雖難免掛一漏萬(wàn)，但還是不忌淺薄，想作一番以蠡測(cè)海的嘗試。
一、致力于集中識(shí)字的研究，功莫大焉
張?zhí)锶粝壬胺Q是我國(guó)集中識(shí)字研究的奠基人，有成就的倡導(dǎo)者和忠實(shí)的踐行者。早在上世紀(jì)50年代初，他就開始研究識(shí)字教學(xué)。從一個(gè)人民教育出版社編輯的角度，他對(duì)當(dāng)時(shí)祁建華速成識(shí)字法和黑山北關(guān)學(xué)校的集中識(shí)字教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是便深入到黑山北關(guān)作細(xì)致的實(shí)地考察，并開始在全國(guó)范圍展開教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在《人民教育》1962年第8期上發(fā)表的《小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文科應(yīng)該認(rèn)真教學(xué)識(shí)字》一文中，他比較全面地提出了關(guān)于提高小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的多項(xiàng)建議，強(qiáng)調(diào)識(shí)字教學(xué)在“低年級(jí)語(yǔ)文科中的首要地位”，“對(duì)于知識(shí)教育、思想教育、普通話教學(xué)和口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練要加以適當(dāng)?shù)目刂啤?。這對(duì)當(dāng)時(shí)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不清、重點(diǎn)不明，“雜”而不“?！笔菢O具針對(duì)性的。同時(shí)，也對(duì)推進(jìn)“集中識(shí)字”新教法，作了必要的鋪墊。
接著，張先生深入黑山（錦州），對(duì)集中識(shí)字教學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)，作了認(rèn)真的基層調(diào)查，并在《人民教育》1964年第8期以陳永萱的筆名，發(fā)表了詳盡的調(diào)查報(bào)告，不僅從學(xué)理高度梳理了集中識(shí)字的科學(xué)性，而且從操作層面驗(yàn)證了它的可行性，為有計(jì)劃地開展全國(guó)性大規(guī)模實(shí)驗(yàn)作了理論上、方法上的指導(dǎo)，引領(lǐng)了實(shí)驗(yàn)課題的大面積推進(jìn)。
之后，因?yàn)椤拔母铩钡牡満Γ凶R(shí)字隨著整個(gè)教育事業(yè)遭到嚴(yán)重沖擊，但在撥亂反正之后，在張先生的積極參與下，集中識(shí)字教改實(shí)驗(yàn)重獲新生。1978年，北京景山學(xué)校重新編印出版集中識(shí)字教材；1979年，遼寧黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校也重新編印出版集中識(shí)字教材；1980年5月，中央教科所在錦州召開全國(guó)集中識(shí)字經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，使因“文革”中斷的集中識(shí)字教學(xué)實(shí)驗(yàn)更迅猛地得到了發(fā)展，并成立了以張先生為主導(dǎo)的“全國(guó)集中識(shí)字教學(xué)研究會(huì)”。這中間，張?zhí)锶粝壬甲吆籼?hào)，并為此付出了諸多心血。
應(yīng)當(dāng)指出，雖然中國(guó)識(shí)字教學(xué)流派眾多，風(fēng)格各異，但集中識(shí)字不失為識(shí)字教學(xué)的發(fā)展主流。漢字所具有的“三碼”（形碼、音碼、義碼）和“二維”（既有字形的形象思維，又具有字理的抽象思維）的特點(diǎn)，決定了漢字的一字一形、字?jǐn)?shù)眾多而各異的個(gè)性，為學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定困難。但漢字雖然眾多也有其獨(dú)特規(guī)律和邏輯聯(lián)系，集中識(shí)字正是從它的內(nèi)在規(guī)律入手，理出其脈絡(luò)和類型，變一個(gè)一個(gè)識(shí)字集中為一組一組識(shí)字，從而極大地提高了識(shí)字效率。所以，無(wú)論是“字根識(shí)字法”，還是“韻語(yǔ)識(shí)字法”、“意義分類識(shí)字法”、“字族文識(shí)字法”等等，都體現(xiàn)著或以音歸類、或以義歸類、或以形歸類的集中識(shí)字精神。在人教版教材中看似隨課文識(shí)字（分散識(shí)字）的編排，也一樣以單元小集中識(shí)字的方法，滲透集中識(shí)字的優(yōu)勢(shì)。也許這正是筆者對(duì)張先生幾十年倡導(dǎo)集中識(shí)字是“功莫大焉”的理由所在吧。
二、全心于捍衛(wèi)“識(shí)字重點(diǎn)”，愛(ài)莫深焉
張?zhí)锶粝壬硇挠诩凶R(shí)字的研究，緣于他對(duì)漢民族文字教學(xué)的敬重與鐘情。漢字是傳播中華文化的主要工具，是中國(guó)文化的重要載體，也是幾千年來(lái)維系著民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，使中華民族歷經(jīng)劫難而不滅的根。張先生作為一個(gè)學(xué)者，從來(lái)不厭煩做“小兒科”的工作，傾注全部心血于集中識(shí)字教學(xué)，正是出于他對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和莊重的歷史使命感。正如他在《張?zhí)锶粽撔W(xué)語(yǔ)文教學(xué)》一書的“自序”中所說(shuō)：“我意識(shí)到提高識(shí)字教學(xué)效率，對(duì)提高國(guó)民文化素養(yǎng)的意義是怎么估價(jià)都不會(huì)過(guò)高的。民族使命感促使我把自己的一生精力全部投入到這項(xiàng)偉大的事業(yè)中。”他發(fā)表于2009年的《捍衛(wèi)識(shí)字重點(diǎn)》一文，從回顧千百年來(lái)我國(guó)童蒙識(shí)字教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)入手，聯(lián)系小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展歷史，大聲疾呼小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視識(shí)字教學(xué)，低年級(jí)更要以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)否定識(shí)字重點(diǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，有理有據(jù)地作出分析批判，并把“識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)”的基本觀點(diǎn)，提升到必須“捍衛(wèi)”的高度。正是他把漢字教學(xué)的實(shí)踐研究視為一種歷史使命感和民族責(zé)任感，所以，在大力倡導(dǎo)“集中識(shí)字”的同時(shí)，他也十分珍視其他各種不同的識(shí)字教學(xué)流派，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究極富包容性的精神境界。如他在《中國(guó)當(dāng)代漢字認(rèn)讀與書寫》一書中，不僅全面介紹并論述了“識(shí)字教學(xué)的兩大流派”（集中識(shí)字和分散識(shí)字），還推介了“識(shí)字教學(xué)的其他主要方法”。相當(dāng)詳細(xì)地評(píng)價(jià)了黑龍江的“注音識(shí)字法”（“注音識(shí)字，提前讀寫”實(shí)驗(yàn)）；安徽黃劍杰倡導(dǎo)的“意義分類識(shí)字法”；浙江溫嶺市李衛(wèi)民實(shí)驗(yàn)的“奇特聯(lián)想識(shí)字法”；天津市漢沽區(qū)教研室和東風(fēng)路小學(xué)提倡的“聽(tīng)讀識(shí)字法”；以“模糊識(shí)字”為本體的“猜認(rèn)識(shí)字法”；遼寧省東港市姜兆臣實(shí)驗(yàn)的“韻語(yǔ)識(shí)字法”；河南省特級(jí)教師俞景娥等提出的“字謎識(shí)字法”。此外還有“字族文識(shí)字法”、“字根識(shí)字法”、 “字理識(shí)字法”、“快速循環(huán)識(shí)字法”等等。張先生對(duì)各種識(shí)字法的特點(diǎn)、原理、過(guò)程、效果、優(yōu)勢(shì)和有待思考的問(wèn)題，作了辯證的、客觀的、全面的梳理，而不帶任何偏見(jiàn)，其為提高識(shí)字教學(xué)質(zhì)量、捍衛(wèi)識(shí)字重點(diǎn)的拳拳之心，滿溢于字里行間。
三、傾注于小語(yǔ)教學(xué)的完整體系，志莫高焉
張?zhí)锶粝壬娗橛谧R(shí)字教學(xué)，將之作為提升小語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量之必須，因此，他并不囿于識(shí)字教學(xué)，在完整構(gòu)建小語(yǔ)教學(xué)體系方面也有出色的建樹。
“文革”之后，他更為關(guān)注集中識(shí)字之后的讀寫教學(xué)，并因此完整地提出了改革的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系應(yīng)該為“集中識(shí)字、大量閱讀和分步習(xí)作”的融合和溝通。早在1991年6月，中央教科所就將以張先生為主導(dǎo)的“小學(xué)語(yǔ)文‘集中識(shí)字·大量閱讀·分步習(xí)作’教學(xué)體系”的研究列為所級(jí)重點(diǎn)課題，由張?zhí)锶羧握n題組組長(zhǎng)。1992年5月，在張先生的指導(dǎo)下，由遼寧黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校編寫的《集中識(shí)字·大量閱讀·分步習(xí)作小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新體系》一書由遼寧人民出版社正式出版。該課題在2010年12月教育部基礎(chǔ)教育課程改革教育研究成果評(píng)審中榮獲了一等獎(jiǎng)。近60年來(lái)，張先生先后主持編輯出版的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材共5套，發(fā)行到全國(guó)達(dá)50年，說(shuō)明他對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的探索，確實(shí)堪稱學(xué)養(yǎng)豐足、積淀深厚。
1982年6月，在由張?zhí)锶魣?zhí)筆的《小學(xué)語(yǔ)文“集中識(shí)字·大量閱讀·分步習(xí)作”實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱要點(diǎn)說(shuō)明》中，張先生對(duì)“大綱”產(chǎn)生經(jīng)過(guò)、基本指導(dǎo)思想、語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、目的和要求，和“大綱”各部分的要求，有相當(dāng)深刻、透徹的說(shuō)明。他提出“以集中識(shí)字為重點(diǎn)提高識(shí)字教學(xué)效率，又伴以大量閱讀來(lái)鞏固識(shí)字并提升閱讀能力，同時(shí)結(jié)合從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的由淺入深的分步習(xí)作”的思想，體現(xiàn)了他批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，保持和發(fā)揚(yáng)“集中識(shí)字”的優(yōu)勢(shì)，并學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為努力創(chuàng)造具有中國(guó)特色的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系作出的重要貢獻(xiàn)。
四、忘情于開創(chuàng)閱讀教學(xué)新路，情莫專焉
中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)一直是以閱讀為本位的。古代重于語(yǔ)文教學(xué)的倫理教化，以誦讀四書五經(jīng)為本，自不待言。即使到了現(xiàn)代，以葉圣陶為代表的語(yǔ)文教學(xué)理念，也仍然情重閱讀。一本語(yǔ)文書基本上就是一本閱讀教材。讀漢文必先識(shí)漢字，而識(shí)漢字又有一定難度，因此，在低年級(jí)以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，自然是理所當(dāng)然。但是張先生是從著眼于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體序列思維來(lái)研究小語(yǔ)教學(xué)的，所以，他不僅重視識(shí)字教學(xué)，也十分重視閱讀教學(xué)，并力圖開創(chuàng)一條閱讀教學(xué)的新路。早在上世紀(jì)70年代，他就提出了“大量閱讀”的新路，確實(shí)是了不起的?？唇袢招≌Z(yǔ)界頗為時(shí)尚的“海量閱讀”、“開放閱讀”、“師生共讀”、“推廣閱讀”、“親子共讀”、“漂流閱讀”、“經(jīng)典誦讀”……無(wú)不具有“大量閱讀”內(nèi)在精髓的一脈相承。從2000年始，他又連續(xù)發(fā)表了關(guān)于閱讀教學(xué)的文章，其中有《是“閱讀教學(xué)”，不是“閱讀”》（2010年5月），《談小學(xué)低年級(jí)閱讀教學(xué)》（2006年），《學(xué)成于思——兼論閱讀課的多思》（2003年5月），《不要在內(nèi)容上“發(fā)胖”，要在語(yǔ)言訓(xùn)練上務(wù)實(shí)》（2007年10月），《基礎(chǔ)知識(shí)怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)》（2010年10月），《多思與語(yǔ)文教學(xué)》（2010年9月），《小學(xué)語(yǔ)文課怎樣組織學(xué)生思考》（2006年6月），《閱讀課要把“寫”擠進(jìn)去》（2010年1月），《不要把訓(xùn)練變成做題》（2010年8月）……天津師大教授、著名語(yǔ)文教學(xué)家田本娜所作的《張?zhí)锶糸喿x教學(xué)思想簡(jiǎn)述》曾有這樣的評(píng)價(jià)：“張?zhí)锶敉镜拈喿x教學(xué)思想是比較系統(tǒng)、全面的，從閱讀和閱讀教學(xué)的性質(zhì)、閱讀教學(xué)的目的任務(wù)，到閱讀教學(xué)過(guò)程；對(duì)閱讀教學(xué)過(guò)程，從理論的闡述到具體操作；對(duì)閱讀教學(xué)方法等等，都作了較詳盡的論述。論述有破有立，既敢于批評(píng)閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，又善于提出個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解；既在理論上有所建樹，又在教材編寫、教學(xué)實(shí)踐上有所體現(xiàn)。”顯然，這樣的評(píng)價(jià)是深刻而又全面的。
五、成就于理論與實(shí)踐的密切聯(lián)系，意莫遠(yuǎn)焉
《周易·系辭上》有言：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故?！睍蕴鞎r(shí)而又得地理，方能洞察幽明。此“天”與“地”之關(guān)系說(shuō)，也可喻“知”與“行”。王守仁在《傳習(xí)錄》中說(shuō)得好，“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知”。以上所論，其實(shí)都可以理解為認(rèn)識(shí)（理論）與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系。綜觀張?zhí)锶粝壬恼Z(yǔ)文教育事業(yè)之所以能取得如此煌煌大成，給我們的最大啟示，便是他理論密切聯(lián)系實(shí)際的學(xué)術(shù)風(fēng)范和研究品格。正如田本娜教授所認(rèn)為：“張?zhí)锶敉镜男W(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想其根本特點(diǎn)是源于實(shí)踐，用于實(shí)踐。他經(jīng)常深入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第一線，聽(tīng)課，研究課，指導(dǎo)課；概括了教師們的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又親手指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐……我們可以稱張?zhí)锶敉臼且幻逼鋵?shí)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專家?！贝_實(shí)，他身居中央教科所的學(xué)術(shù)高層，自然有條件高瞻遠(yuǎn)矚、一覽眾山；但同時(shí)更重要的一面是他在基層學(xué)校奔忙的身影，披星戴月、櫛風(fēng)沐雨，幾十年如一日。他主持有強(qiáng)大影響力和持久性的多個(gè)課題，編寫過(guò)5套正式出版、全國(guó)發(fā)行的語(yǔ)文教材，都得力于他的實(shí)踐精神。正如他自己所回顧：“到全國(guó)各地考察、講學(xué)、聽(tīng)課、實(shí)驗(yàn)（我到過(guò)除西藏、青海、甘肅、寧夏以外所有省市自治區(qū)的數(shù)百個(gè)縣），這使我有可能站得高些，看得遠(yuǎn)些、準(zhǔn)些。”話似乎說(shuō)得很輕松，但背后跋涉的艱辛，求索之漫漫，卻令所有語(yǔ)文教育研究、實(shí)踐工作者為之深深感動(dòng)和思考。
筆者一直十分欽崇能一生獻(xiàn)于專業(yè)的人。張?zhí)锶粝壬磳⒛陮?0，依然活躍在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一線，自然便成了我們的楷模，這也是筆者寫這篇文章的心曲。古人云，“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業(yè)”（《周易·系辭上》）。敬業(yè)精神之所以值得我們畢生奉行，就因?yàn)槭聵I(yè)就是我們?yōu)榱恕疤煜轮瘛保瑸榱恕白鎳?guó)民族”而一輩子去身體力行的生命價(jià)值之所在。一個(gè)人說(shuō)了多少豪言壯語(yǔ)，擁有過(guò)多少頭銜桂冠都并不重要，最重要的就是如張?zhí)锶粝壬菢訛槭聵I(yè)而終身踐履，即使90高齡了，也還在旅途！
