《狼王夢(mèng)》是作家沈石溪的一部動(dòng)物小說(shuō)。母狼紫嵐一直有個(gè)夢(mèng)想，希望把自己的后代培養(yǎng)成狼王。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她一次一次失敗，四只小公狼也相繼死去，最后，她只能把希望寄托在狼孫身上。為了狼孫的安全，她與金雕同歸于盡。

觀摩了徐世赟老師執(zhí)教的《狼王夢(mèng)》班級(jí)讀書(shū)會(huì)，在欣賞他敢于嘗試、勇于探索的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些關(guān)于班級(jí)讀書(shū)會(huì)的感想，記下來(lái)與大家討論。

一、為什么閱讀動(dòng)物小說(shuō)

學(xué)生的閱讀多樣而自由，但班級(jí)共讀書(shū)的確定，帶領(lǐng)人（教師）一般都比較慎重，需要考慮各方面因素。通常，大多數(shù)教師會(huì)選擇童話、校園小說(shuō)等類型。這也確是兒童文學(xué)閱讀中的主體。但是，徐老師這回把目光投向了較少人問(wèn)津（指用作班級(jí)讀書(shū)會(huì)共讀書(shū)目）的動(dòng)物小說(shuō)，筆者以為，這是需要一點(diǎn)膽識(shí)的。

動(dòng)物小說(shuō)之于兒童有何意義？

首先是對(duì)自然的回歸。朱自強(qiáng)先生在概括動(dòng)物小說(shuō)的特色時(shí)，列出的第一條即是“野性的呼喚”。（朱自強(qiáng)《兒童文學(xué)概論》P319）與大多數(shù)童話、校園小說(shuō)溫情脈脈的基調(diào)不同，動(dòng)物小說(shuō)在形象的塑造中總是彰顯著一種旺盛的生命力和與自然的融合，回歸到動(dòng)物最原始的意義，呈現(xiàn)一種剛性之美。今天已經(jīng)疏離大自然的兒童，閱讀這樣的作品，恰可反思面臨的扭曲，喚醒對(duì)自由的向往，體驗(yàn)野蠻體魄的樂(lè)趣。

其次是對(duì)生命的敬畏。動(dòng)物小說(shuō)直接指向生命的天性，而不以人類社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)、審美原則、利害關(guān)系來(lái)評(píng)判，展現(xiàn)的是生命的瑰麗華彩，是生命的無(wú)限魅力，作家金曾豪將其稱之為“上帝視角”。沈石溪說(shuō)過(guò)：“我之所以熱衷于寫(xiě)具有野性和野趣的動(dòng)物，就是想告訴那些除了飼養(yǎng)場(chǎng)便很少有機(jī)會(huì)接觸動(dòng)物的讀者朋友，除了我們?nèi)祟愅?，地球上還有許多生命是有感情有靈性的，它們有愛(ài)的天性，會(huì)喜怒哀樂(lè)，甚至有分辨善惡是非的能力。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊重動(dòng)物，尊重另一類生命形式，別把除了我們?nèi)祟愅馄渌乃袆?dòng)物的生命都視作草芥?！保ㄉ蚴秳?dòng)物小說(shuō)的藝術(shù)世界》P143 ～144）

再有就是對(duì)人生的反觀。一般的兒童文學(xué)作品會(huì)回避暴力、血腥等場(chǎng)面，但在弱肉強(qiáng)食的叢林法則中，這卻是幾乎時(shí)刻都在發(fā)生的現(xiàn)象，動(dòng)物小說(shuō)并不回避這些，這正給了閱讀者一個(gè)更為真實(shí)的生存狀態(tài)與世界圖景，啟迪著他們?cè)谝粋€(gè)更為深刻的層面思考人性與人生。金曾豪曾說(shuō)：“較之其他小說(shuō)，動(dòng)物小說(shuō)更直接更有力地指向生命存在的奧妙、瑰麗和神秘，指向生命本性的天然合理，指向生命意志的恢弘和精深，指向生命現(xiàn)象的雄奇和壯麗，指向生命運(yùn)動(dòng)的熾熱和鮮活?！保ń鹪馈督^谷猞猁》P260）

沈石溪作為當(dāng)下大陸最負(fù)盛名的“動(dòng)物小說(shuō)大王”，其寫(xiě)作具有明確的品性追求，形成了鮮明的風(fēng)格特征，雖然評(píng)論界尚有異議，但從支持原創(chuàng)的角度，其作品值得向兒童推薦閱讀，甚至共讀。

二、討論如何展開(kāi)

徐老師組織的這次讀書(shū)會(huì)是整本書(shū)閱讀完畢后的一個(gè)討論，討論的視野關(guān)涉全書(shū)，而時(shí)間又是個(gè)常數(shù)，如何保證討論的效果是需要考慮的重要問(wèn)題。

徐老師是如何操作的呢？他很注重話題的聚焦。

讀書(shū)會(huì)開(kāi)始，他說(shuō)了這么一番話：“最近我們一起閱讀了沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《狼王夢(mèng)》，這是一個(gè)關(guān)于狼、關(guān)于愛(ài)、關(guān)于生命、關(guān)于夢(mèng)想的故事。今天，讓我們聚焦‘夢(mèng)想’（板書(shū)：夢(mèng)想），分享閱讀的快樂(lè)，聊聊讀書(shū)的收獲?！遍_(kāi)宗明義，顯然，他告訴同學(xué)，這次讀書(shū)會(huì)的話題圍繞“夢(mèng)想”展開(kāi)。隨后的討論，依照“為了夢(mèng)想，失去了什么”“為了這個(gè)夢(mèng)想，值得嗎”“怎么理解夢(mèng)想”逐層展開(kāi)，形成一個(gè)有一定意義的邏輯結(jié)構(gòu)。這其實(shí)同作家的創(chuàng)作旨趣也是吻合的。沈石溪就曾在一篇?jiǎng)?chuàng)作手記中這么說(shuō)：“我寫(xiě)東西，就像打靶一樣，必須事先設(shè)置一個(gè)靶子，有一個(gè)明確的目標(biāo)，然后將人物、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)感覺(jué)射向靶心。”（沈石溪《動(dòng)物小說(shuō)的藝術(shù)世界》P11）如果討論的話題與作家設(shè)置的“靶子”重合，那更是很有意思的一件事。

誠(chéng)如徐老師所說(shuō)，動(dòng)物小說(shuō)《狼王夢(mèng)》所揭示的內(nèi)涵是豐富的（當(dāng)然，“狼”與“愛(ài)”“生命”“夢(mèng)想”并不在一個(gè)層面，執(zhí)教者如此表述的依據(jù)大概是原著的內(nèi)容提要），都可作為讀書(shū)會(huì)討論的切入點(diǎn)，但一任鋪開(kāi)，點(diǎn)多勢(shì)必開(kāi)掘淺，交流無(wú)法盡興，蜻蜓點(diǎn)水只會(huì)浮光掠影。徐老師執(zhí)其一點(diǎn)，引導(dǎo)重點(diǎn)探究，目標(biāo)專一，話題集中，容易深入。當(dāng)然，正因?yàn)樽髌穬?nèi)涵的豐富，一個(gè)作品的讀書(shū)會(huì)是可以系列化的，這次讀書(shū)會(huì)結(jié)束后，下面還可分別聚焦“愛(ài)”“生命”等進(jìn)行。

需要關(guān)注的是，這樣的討論話題是如何獲得的？徐老師采取的是教師規(guī)定的方式。這在剛開(kāi)始嘗試讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的班級(jí)當(dāng)然可以，學(xué)生需要這種有經(jīng)驗(yàn)的成人的帶領(lǐng)。但是，這不可避免地帶來(lái)一對(duì)矛盾，即學(xué)生閱讀的經(jīng)驗(yàn)與教師規(guī)定的沖突。是否大部分學(xué)生對(duì)作品所揭示的“夢(mèng)想”有所觸動(dòng)、有話想說(shuō)？為了較好地進(jìn)入討論的環(huán)節(jié)，筆者建議，教師在組織讀書(shū)會(huì)之前，應(yīng)該調(diào)查學(xué)生閱讀時(shí)的關(guān)注點(diǎn)，也就是話題要從學(xué)生中來(lái)，并將預(yù)備討論的話題提前告知，讓學(xué)生帶著準(zhǔn)備來(lái)展開(kāi)討論。當(dāng)然，徐老師或許已經(jīng)這么做了，只是實(shí)錄中未能體現(xiàn)而已。

徐老師也很注重討論的深入。

優(yōu)質(zhì)的讀書(shū)會(huì)，應(yīng)該調(diào)動(dòng)所有成員積極參與討論的熱情，與同伴分享自己的閱讀感受，并在不斷的討論中明晰、深化自己的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。這就對(duì)討論的組織提出了要求，需要組織者創(chuàng)設(shè)一個(gè)有效的討論環(huán)境，使得討論不斷走向縱深，使參與者獲得滿足感。

筆者認(rèn)為，徐老師采用了幾種比較有效的引導(dǎo)策略。一是比較善于喚醒學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。討論開(kāi)始，他說(shuō)：“閱讀一本好書(shū)的過(guò)程，總是百感交集的，我們會(huì)有許多的感受，或驚訝，或欣喜，或憂慮，或感動(dòng)，或憤恨，或失望，或苦澀，或悲壯……你也一定有過(guò)吧？我們來(lái)聊一聊，選擇一個(gè)詞語(yǔ)，回憶書(shū)中內(nèi)容，哪段內(nèi)容帶給了你這樣的感受？”討論需要寬松安全的環(huán)境，這樣參與者才會(huì)暢所欲言。教師列舉諸多感受，涉及非常之廣，學(xué)生受到啟發(fā)，完全可以激活自我的個(gè)性化閱讀感受。從現(xiàn)場(chǎng)記錄看出，幾位學(xué)生的交流都帶有鮮明的個(gè)性色彩。當(dāng)然，這兒如果能呈現(xiàn)更多學(xué)生的初始感受，將會(huì)給后面的討論提供更多的素材。這些素材其實(shí)就是一個(gè)個(gè)刺激點(diǎn)。二是，話題“紫嵐在夢(mèng)想追尋的路上，失去了什么”的設(shè)計(jì)，開(kāi)放度很大，閱讀者關(guān)注點(diǎn)的差異必然帶來(lái)認(rèn)識(shí)的不同，這些差異的交流、融合，正無(wú)限接近事物的本身。三是比較善于將學(xué)生閱讀時(shí)的個(gè)性體驗(yàn)形成沖突，而沖突往往是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。母狼的行為到底是否值得，這牽涉到很復(fù)雜的價(jià)值觀問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單的“是”或“否”可以回答的，每一個(gè)閱讀者內(nèi)心其實(shí)都在經(jīng)歷一場(chǎng)風(fēng)暴、一種折磨、一次掙扎。如何真實(shí)地顯現(xiàn)閱讀者的這種心理，是討論的難點(diǎn)。徐老師巧妙地設(shè)計(jì)了一則讀書(shū)單，很好地解決了這一問(wèn)題。

徐老師解釋說(shuō)：“如果你非常堅(jiān)決地選擇紫嵐值得，那你就選擇‘3’，并簡(jiǎn)要地寫(xiě)下原因，你也可以選擇‘2’，那說(shuō)明你雖然最終選擇了紫嵐值得，但心里有些猶豫，而選擇‘1’則說(shuō)明你心里很矛盾。同理，你也可以選擇‘－1’‘－2’‘－3’?！彪S后的交流自然隨性而至。這種沖突的呈現(xiàn)，正應(yīng)了作家的寫(xiě)作初衷：“長(zhǎng)篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)《狼王夢(mèng)》，其實(shí)是我對(duì)‘強(qiáng)人’意識(shí)和生存競(jìng)爭(zhēng)的一場(chǎng)反思?！保ㄉ蚴秳?dòng)物小說(shuō)的藝術(shù)世界》P18）

三、能力訓(xùn)練與方式擇取

讀書(shū)會(huì)是否需要明確的能力訓(xùn)練目標(biāo)達(dá)成，這是個(gè)一直存有爭(zhēng)議的話題。個(gè)中得失顯而易見(jiàn)。自由隨意的交流氛圍最為接近閱讀的日常狀態(tài)，無(wú)壓迫感、無(wú)明確目標(biāo)設(shè)定的環(huán)境能喚起每個(gè)閱讀者最為真實(shí)的閱讀回應(yīng)。但另一方面，作為教師帶領(lǐng)的班級(jí)讀書(shū)會(huì)，如果完全等同于閱讀者自發(fā)的團(tuán)體閱讀沙龍，也就失去其存在的特有意義。理想的狀態(tài)是，教師應(yīng)該是具備一定經(jīng)驗(yàn)與帶領(lǐng)技巧而且具備愛(ài)心的專業(yè)成人，成員又都是具有相似閱讀背景、閱讀能力大致接近的班級(jí)學(xué)習(xí)同伴，如果利用這些條件，適當(dāng)展開(kāi)一些能力的訓(xùn)練，恰可彌補(bǔ)自由式讀書(shū)會(huì)效率不高、討論難以集中深入、對(duì)閱讀者閱讀能力提升關(guān)注不夠的不足。從實(shí)錄看出，徐老師就是持這種觀點(diǎn)的。

徐老師在組織讀書(shū)會(huì)的話題討論時(shí)，目標(biāo)指向其實(shí)是雙線的，一方面試圖開(kāi)掘作品的內(nèi)涵，另一方面則力圖通過(guò)這樣的討論，幫助學(xué)生獲得文學(xué)閱讀能力與方法的有效訓(xùn)練。

整個(gè)讀書(shū)會(huì)最為突出的，是教師幫助學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題分析、簡(jiǎn)單評(píng)論和價(jià)值判斷，這是高年級(jí)學(xué)生文學(xué)閱讀應(yīng)該初步具備的能力。如何獲得這種能力？自然不能依靠簡(jiǎn)單的告訴。徐老師巧妙地設(shè)計(jì)了兩份讀書(shū)單，一份見(jiàn)上文，另一份如下：

兩份讀書(shū)單是載體，也是路標(biāo)，學(xué)生需要通過(guò)回憶或重復(fù)閱讀，整合、提取相關(guān)信息，作出判斷，這就幫助他們?cè)诰唧w的實(shí)踐中獲得了相應(yīng)的能力與方法。

另外，不少細(xì)節(jié)的處理，一方面顯示了徐老師作為語(yǔ)文教師專業(yè)的敏感性，另一方面反映出教者關(guān)注學(xué)生閱讀方法獲得的堅(jiān)定信念。譬如，“給她掌聲是因?yàn)樗龑?duì)書(shū)有自己的思考和理解”的鼓勵(lì)，“我們有時(shí)這樣對(duì)比起來(lái)讀一讀，會(huì)獲得更加真切的感受”的方法指點(diǎn)，都是值得肯定的作為。

（江蘇省南京市瑯琊路小學(xué) 210000）