提要：生活中許多人都相信有“直覺”或者“第六感”的存在，尤其是女性。“第六感”到底存不存在？科學(xué)家至今不能給我們確切的答案

第六感是標(biāo)準(zhǔn)名稱“超感官知覺”（英文簡(jiǎn)稱ESP）的俗稱。是一種某些人認(rèn)為存在的能力。此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預(yù)知將要發(fā)生的事情，與當(dāng)事人之前的經(jīng)驗(yàn)累積所得的推斷無關(guān)。普通人的感官（五感）包括眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、肌膚（觸覺）。由于感官的定義很模糊，所以“超感官”的定義也很模糊。但通常認(rèn)為“超感官”是指現(xiàn)今科學(xué)還不熟悉的訊息。

實(shí)驗(yàn)中閃現(xiàn)第六感

“第六感”一直是人們爭(zhēng)論的話題，有些人對(duì)“第六感”的存在深信不移，而有些人卻認(rèn)為是無稽之談。加拿大心理學(xué)家羅納德·任辛科近期進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)也許能為“第六感”的爭(zhēng)論增加一些注解。

羅納德·任辛科的實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象被要求觀看在計(jì)算機(jī)屏幕上閃現(xiàn)的一系列圖像，每個(gè)圖像在屏幕上停留大約1/4秒，接著被短暫的空白灰屏所取代。40名實(shí)驗(yàn)對(duì)象被分成兩個(gè)組，其中“實(shí)驗(yàn)組”觀看到的圖像之間存在細(xì)微的差別，而“控制組”前后看到的圖像則是完全相同的。結(jié)果顯示，“實(shí)驗(yàn)組”中有12人、在504次測(cè)試中，有82次報(bào)告說，在他們能確認(rèn)圖像發(fā)生的是什么變化之前，他們已感覺到圖像發(fā)生了變化。而在“控制組”中，同樣的被測(cè)人員確信沒有發(fā)生什么變化。對(duì)兩種實(shí)驗(yàn)的反應(yīng)確實(shí)是不同的。

任辛科分析說，我們的視覺系統(tǒng)能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的深度感覺，它能察覺到某物已經(jīng)發(fā)生了變化，即使我們的智力難以對(duì)該變化進(jìn)行形象化處理，并且不能說出發(fā)生了什么變化，或哪里發(fā)生了變化。因此，任辛科提出，“相信第六感存在的人，可以從這一現(xiàn)象中找到很多解釋”。盡管目前他還無法從物理學(xué)上解釋“心智直觀”是如何產(chǎn)生的，但是他認(rèn)為可以使用腦掃描技術(shù)來確認(rèn)它的存在。

第六感是無意識(shí)的認(rèn)知？

美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的視覺研究員丹·西蒙斯認(rèn)為，任辛科的發(fā)現(xiàn)“或許標(biāo)志著一種前所未知的、有趣的‘注意機(jī)制’的存在”，在區(qū)分精確感覺和盲目相信的工作上，任辛科的研究邁出了重要的第一步。另一位不愿透露姓名的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)專家認(rèn)為，任辛科的研究方法比較奇特，結(jié)果值得探討。但是按平常心理學(xué)研究的方法去審驗(yàn)其結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)，任辛科得出的結(jié)果似乎無太大的意義，因?yàn)榘唇y(tǒng)計(jì)分析的一般規(guī)律，此結(jié)果沒有普遍性，不足以成為一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。

北京大學(xué)心理系主任韓世輝教授認(rèn)為，“變了，但不知道哪里變了”這一類的感覺，可以從意識(shí)的角度來解釋。人接收來自外部的信息后，大腦即對(duì)信息進(jìn)行加工，有些信息可以到達(dá)意識(shí)層次，有些則不能達(dá)到，但有時(shí)往往是后者改變了人的行為方式。任辛科的研究結(jié)果，用認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究方式，也可以做出一些解釋。但是，對(duì)心理學(xué)研究來說，“第六感”有點(diǎn)像UFO、外星人一樣，沒有直接的證據(jù)表明它存在，卻又有相當(dāng)部分人相信它的存在。

來自認(rèn)知心理學(xué)的解釋

心理學(xué)源于古希臘的西方哲學(xué)，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，成為對(duì)行為和心理歷程的研究科學(xué)。上世紀(jì)50年代末，計(jì)算機(jī)科學(xué)和信息科學(xué)的迅速發(fā)展、特別是人工智能領(lǐng)域的形成，利用信息加工的概念改造傳統(tǒng)心理學(xué)的發(fā)展成為趨勢(shì)，認(rèn)知心理學(xué)在上世紀(jì)60年代正式形成，上世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。認(rèn)知心理學(xué)將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，是對(duì)內(nèi)外刺激決策與選擇中所得到的內(nèi)部表征，它包括感覺輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對(duì)輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。

假定一個(gè)人看屏幕上投射的字母E，如果投射時(shí)間很短，比如一毫秒，那么這個(gè)人就不會(huì)看到什么，這說明知覺不是瞬時(shí)的；投射時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，比如五毫秒，那么這個(gè)人就會(huì)看到某種東西，但不知是什么，這說明知覺產(chǎn)生了，但辨別尚未產(chǎn)生；如果投射時(shí)間長(zhǎng)度足以使人看出這個(gè)字母不是O或Q，但看不出是E還是F或K，那么這個(gè)人就產(chǎn)生了部分的辨別。這樣也許可以解釋為什么任辛科的實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)對(duì)象能夠憑直覺感到前后看到的圖象發(fā)生了變化，“第六感”也許就是一種不完整的認(rèn)知。

來自認(rèn)知神經(jīng)學(xué)的解釋

現(xiàn)代生理學(xué)、生物技術(shù)、特別是腦構(gòu)像技術(shù)和神經(jīng)科學(xué)的新理論、技術(shù)與心理學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，它可以將心理學(xué)的過程用腦代謝功能成像圖顯示出來。

認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，每一種感覺都是有其神經(jīng)通道的，比如，人后腦勺的視覺皮層，參與視覺信息加工，運(yùn)用腦成像技術(shù)，可以看到視覺受到外來刺激后腦形態(tài)變化的情況，看到大腦不同的部位在不同的刺激下是如何反應(yīng)的。

一位名為Navon的心理學(xué)家在上世紀(jì)80年代中期曾經(jīng)利用PET技術(shù)（正電子發(fā)射層描技術(shù)，可測(cè)定區(qū)域性腦代謝率、腦血流和葡萄糖吸收率）進(jìn)行一項(xiàng)視覺研究：大腦是如何加工整體知覺和局部知覺的。他的方法是讓試驗(yàn)者辨認(rèn)用小“H”和“S”組成的大“H”、“S”圖案，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：辨認(rèn)大字母的時(shí)間比辨認(rèn)小字母所需的時(shí)間要短。由此，產(chǎn)生了“整體優(yōu)先性”之說，也就是說，人們總是對(duì)事物先有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，然后才會(huì)認(rèn)識(shí)到其局部的特點(diǎn)。后來，又有專家利用fMRI（功能性磁共振，通過氧合血紅蛋白順磁性測(cè)動(dòng)脈血流量）研究同樣的問題，得到的結(jié)論是相同的。但要認(rèn)識(shí)到的是，目前腦代謝功能成像對(duì)于快速認(rèn)知活動(dòng)無法做到實(shí)時(shí)成像、或者說是快速跟蹤，只能用積分測(cè)量法將數(shù)十秒數(shù)據(jù)積分起來，以形成清晰的圖像，最后的結(jié)果還需要采用一定的處理、分析后，才能夠得到。

但是，如果用時(shí)間分辨能力較好的生理功能成像法，如誘發(fā)腦電活動(dòng)（EP）結(jié)合計(jì)算機(jī)控制的斷層掃描技術(shù)（CT）觀察人腦對(duì)多個(gè)、復(fù)雜形狀物體刺激的反應(yīng)情況，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在人可以確認(rèn)感覺到被視目標(biāo)的第100毫秒時(shí)，大腦皮層加工整體知覺的電活動(dòng)較弱，加工局部知覺的電活動(dòng)較強(qiáng)，到第200毫秒時(shí)情況正好相反。這與“整體優(yōu)先性”之說似乎不大一致。但是由于生理功能成像法的空間分辨率較差，科學(xué)家又難以準(zhǔn)確地分辨出腦反應(yīng)的區(qū)域。

由此可見，只有腦代謝功能與生理成像功能結(jié)合起來應(yīng)用，才能得到空間和時(shí)間分辨率都較好的結(jié)果。事實(shí)上，在多種腦認(rèn)知成像技術(shù)應(yīng)用中，為了比較各種方法所得圖像之間的關(guān)系，必須進(jìn)行多種比例性立體變換，這不僅要以解剖學(xué)定位標(biāo)志為標(biāo)準(zhǔn)，還要用多種腦數(shù)據(jù)參數(shù)進(jìn)行線性或非線性的變換，技術(shù)難度極大。

任辛科所作的實(shí)驗(yàn)，如果用認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方法來分析，恐怕不僅現(xiàn)有觀測(cè)技術(shù)的性能難以達(dá)到要求，而且沒有現(xiàn)成的分析方法可使用吧？

爭(zhēng)論還將繼續(xù)

有專家指出，從自然科學(xué)或者認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的角度看，在目前，“第六感”還不是一個(gè)科學(xué)的概念，因?yàn)橹两駴]有任何證據(jù)表明存在有除視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺以外的感覺通道。但去年底，有消息稱，俄羅斯解剖學(xué)、生理學(xué)及心理學(xué)等學(xué)科的科學(xué)家們依據(jù)解剖學(xué)及生理學(xué)原理對(duì)人的行為進(jìn)行研究后得出結(jié)論稱，人體確實(shí)存在著五種感覺以外的第六感覺，它是獨(dú)立的肌肉運(yùn)動(dòng)感覺，“這是科學(xué)得出的結(jié)論，并不是有人異想天開嘩眾取寵”。

也有人說，心臟是人體的第六感官，只是不同于眼，耳，鼻，舌，身那樣直接獲取信息，而是在無意中有條件地接收同類發(fā)出的生物電波，通過產(chǎn)生的生理反應(yīng)截獲信息。因?yàn)槿梭w具有生物電流、生物磁場(chǎng)，當(dāng)人類的情感思維發(fā)生變化時(shí)，其強(qiáng)弱也隨之改變，由此產(chǎn)生的生物電波便開始向外輻射，傳遞生物信息。如果仔細(xì)觀察人的雙耳，耳廓和中央凸起的軟骨，跟目前通信設(shè)備中的微波天線十分相似。正是這兩個(gè)如同天線的耳朵，將人的情感變化，傳遞給了他（她）掛念的人。這時(shí)，被思念的對(duì)方肯定會(huì)“心動(dòng)過速”。

有些事情，人類目前所具有的能力和技術(shù)手段，尚不足以證實(shí)或者給出清晰、科學(xué)的解釋。“第六感”到底有沒有，還是讓時(shí)間去回答吧。（來源：生物谷）