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冷暖敘事變化中的反抗與溫情

2013-12-29 00:00:00王倩孫慧
時代文學(xué)·上半月 2013年1期

東紫,山東籍青年作家。目前,她的小說創(chuàng)作數(shù)量雖然不多,但卻日益引起評論界及大眾讀者的關(guān)注。出生于1970年的東紫,其小說創(chuàng)作與70后作家群體存在許多共通之處。比如說:多擅長于對日常生活及人性進(jìn)行想象與建構(gòu);常寄情于溫暖的文學(xué)堅守與救贖;對生活瑣碎與情感細(xì)部的精準(zhǔn)把握與刻畫等。但是和而不同,東紫小說創(chuàng)作有其自身不可取替的特質(zhì):敏銳的觀察力,主要表現(xiàn)在小說中對人性的深入透視與挖掘;卓越的敘事力,主要表現(xiàn)在小說情節(jié)上的精妥安排及情感方面的形象表達(dá);最重要的是可貴的探索力,即小說作品中所充盈的,那種來自生命內(nèi)里的反抗與溫情。概括而言,反抗與溫情是東紫小說創(chuàng)作中最重要的兩個精神元素,也是理解東紫小說冷暖相融的美學(xué)基調(diào)的關(guān)鍵所在。

一、冷色調(diào)中反抗的直呈

縱觀東紫小說創(chuàng)作,可以說大體上呈現(xiàn)出了兩種美學(xué)基調(diào),即冷色調(diào)與暖色調(diào)。在相關(guān)冷色調(diào)的這一部分作品中,東紫以其客觀、冷峻、犀利的筆觸,探到社會、人性的幽暗深處,在戳破世道人心各種隱秘的同時,將一個時代的精神病態(tài)暴露無遺。生活種種亂象、丑相的粉墨登場與紛疊沓至,使得她的這一部分作品在整體上散發(fā)出了一股陰冷的氣息。而在這股氣息的流動之中,卻處處暗涌著反抗的生生不息。那么,東紫究竟于小說中具體反抗了些什么呢?現(xiàn)實社會的不良風(fēng)氣,現(xiàn)代婚姻生活的暮氣沉沉,以及人性本身存在的,不易為人所發(fā)覺的自私、脆弱與陰暗等等,都是構(gòu)成東紫小說所要反抗的普遍對象。也正是在對這些普遍對象感到不滿,并起而抗?fàn)幍倪^程之中,反抗誕生了。它寄居在小說人物這一形象主體里面,浸透著堂吉訶德式的悲劇意味。

眾所周知,權(quán)力鏡像下,私欲的膨脹與腐化,是當(dāng)今社會不公現(xiàn)象屢屢不絕的一個重要原因。在《左左右右》這篇日常題材小說中,東紫將反抗的矛頭直接指向了權(quán)力對人的迫害。段長——岳非的領(lǐng)導(dǎo),為了滿足自己變態(tài)的情欲,利用職權(quán),將性愛圖的始作俑者歸結(jié)到了岳非頭上。而這不僅使得岳非名譽(yù)受損,愛情受挫,事業(yè)受創(chuàng),最終還間接導(dǎo)致了他精神分裂,觸電身亡。在面對自己好友遭受如此不平待遇之時,姚遙毅然不顧姐妹麥樂樂的勸告,即便放棄工作,也要跑到岳非單位門口舉牌靜坐,為他討回公道。看得出來:姚遙反抗意志的強(qiáng)烈,與反抗行動的堅決。然而,小說敘事到這里就戛然而止了,一個光明尾巴的缺失,仿佛在隱約昭示著事情的走向:無疾而終?!同樣,在《我被大鳥綁架》這篇寓言式題材的小說中,東紫再一次對權(quán)力做出了反擊,“彈弓”之彈弓,專打高官之中的淫欲之鳥??上е魅斯粸樗死斫?,社會容納,一出場即被貼上了精神性幻想的標(biāo)簽。

在揭露出社會的不公之后,東紫又將視線轉(zhuǎn)移到婚姻圍城里,女性的具體存在。在婚戀題材小說《春茶》與《被復(fù)習(xí)的愛情》中,梅云、梁紫月不滿婚姻死寂,情感壓抑,不自覺地就出軌了,就離婚了。一個沉浸在一夜情中不能忘懷,一個執(zhí)著地尋找曾經(jīng)失落了的初戀。在勇敢地完成了所謂站在婚姻墻頭上的“縱身一跳”之后,她們并沒有收獲新的幸福。精神的空虛,內(nèi)心的不安,一種被弗洛伊德所稱的“人們在真實的或臆想的危險面前發(fā)生的一種恐怖,害怕的情感”:焦慮,伴隨著她們反叛的始終。

由社會到家庭,東紫這一次又將筆鋒對準(zhǔn)了人性自身的缺憾。在2004年發(fā)表的一篇日常題材小說《珍珠樹上》中,東紫聚焦每個人心中那種與生俱來的破壞欲望,并以此建構(gòu)了一場戰(zhàn)爭。一個小區(qū)的住戶出于各種不良目的,往珍珠樹上亂扔安全套。而叮當(dāng)爺爺為了給小孫子營造一個健康的、良好的生長環(huán)境,堅決反對并力圖阻止這種行為。他先是“給各戶主開會,曉之以理,動之以情;緊接著貼告示,做出嚴(yán)重警告?!苯又终椅飿I(yè),找律師所,甚至到派出所去報案,其反抗精神足見一斑。然而,無奈各種努力均以失敗告終,最后他被氣得腦溢血住了院。還有《夢里桃花源》(寓言式題材的小說)中,東紫寫到在一個全員吃人的社會里,飽兒寧死也不吃人,寧死反抗人性的惡,反抗人性自欺以繼續(xù)為惡的無恥與軟弱;《相互溫暖》(疾病題材的小說)中,東紫落腳人性的自私與陰暗,寫了常人對弱者的蔑視與欺辱。一個患有戀物癖,又呆又傻,然則心地純正的老四,無辜地慘死在自己親哥哥的面子之下。他臨終時的一句“我是招你惹你了”,在委婉地表露內(nèi)心哀怨的同時,也初具了反抗意識的萌動。

經(jīng)過以上的分析,我們對東紫小說所要反抗的對象,已然非常明確。那么,為什么要說東紫小說中的反抗精神充滿了唐吉訶德式的悲劇意味呢?我們在這些具有反抗精神的人物身上,注意到這樣一個現(xiàn)象,即他們反抗的態(tài)度是自覺與堅決,是毫無妥協(xié)之思、猶疑之勢以及搖擺之姿的,而反抗的結(jié)局卻又無一不是失敗的、尷尬的、疼痛的。這難道與唐吉訶德式的永遠(yuǎn)前進(jìn),永遠(yuǎn)撲倒的形象不是有著十分的神似嗎?那么,東紫為什么要對筆下的人物命運采取這樣一種悲觀的處理方式呢?想必這與東紫自己對反抗的理解與思考有著緊密的聯(lián)系。東紫是一位極具理性意識的作家,在她看來,社會的病態(tài)與人性的弱點早已扭結(jié)成了一股極為龐雜而又強(qiáng)大的力量,在處處緊緊地夾裹和制約著個人。故,凡是既有現(xiàn)實秩序的反抗者,或是破壞者,不免都會有被洗禮,甚而被吞噬的可能。然而,反過來說,是不是這種反抗就毫無意義了呢?顯然不是的。就像《顯微鏡》中印小青說的那樣:“大家都充好人,那糟爛的事就會越來越糟爛,永遠(yuǎn)沒個好的時候。”反抗的內(nèi)在價值是值得肯定的,只有有了反抗,才會有變革的動力,接著才會出現(xiàn)一個社會的進(jìn)步。堂吉訶德存在的另一要義,即于永遠(yuǎn)撲倒之后,必又是永遠(yuǎn)的前進(jìn)。

二、暖色調(diào)中溫情的突顯

如果說在上述相關(guān)冷色調(diào)作品中,東紫選擇用友誼的稻草來支撐個體生命靈魂的顫抖、戰(zhàn)栗,而不是放任黑暗席卷,沒有一絲光亮的話,那么,在東紫下述相關(guān)暖色調(diào)的作品中,如《天涯近》、《在樓群中歌唱》、《樂樂》和《白貓》中,這一絲光亮開始得以依靠各種形式被漸漸突顯,甚而是放大。

東紫的筆觸所及之處不再是一片難堪和四處丑陋,而是開始入駐真、善、美的人性小核,用平靜、舒緩、略顯溫和的語調(diào)向我們訴說著濃濃不斷的溫情。溫情在這里作為反抗的另一種形式,得到了東紫小說創(chuàng)作特有的青睞。而小說人物則依舊是我們需要憑借,并以此抵達(dá)這一精神元素深處的重要載體。我們發(fā)現(xiàn):在這類作品中東紫大多是以社會上的平凡人,特別是那些經(jīng)受過苦難的,卑微的小人物為描寫對象,并力圖于他們身上表現(xiàn)出一種內(nèi)在的、高尚的品格。

“為什么快樂,怎能快樂?”這樣帶有人生意義尋求的疑問,我們在東紫2006年發(fā)表的中篇小說《天涯近》的主人公——豐雨順身上找到了答案。豐雨順,一個社會底層的青年,他雖然貧窮,但卻很有抱負(fù)。他住在一所廢舊的大樓里,是糕點廠的一名小會計,業(yè)余愛好寫詩,并視作家為自己奮斗的目標(biāo);他為人老實,“我”故意留下的2000元錢,他分文未動;他富有正義感,不計個人利害,檢舉告發(fā)廠長,緊緊就是因為他不能對豬飼料中含有激素,抗生素等有害物質(zhì)熟視無睹。待父親去世,兒子自閉,妻子離開,貧窮與苦難的耗子一起來啃噬他的時候,他也并沒有灰心失意,自暴自棄。他堅信:太陽每一天都是新的,妻子會回來的,兒子的病也會看好的。什么是有意義的人生?有意義的人生就是像豐雨順一樣,無論貧富,幸與不幸,都能夠?qū)ψ约?,對生活始終抱有一份真摯的信念,一份擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂鸵环萆钋?、不變的熱望?/p>

在2010年發(fā)表的小說《在樓群中歌唱》中,東紫又將對小人物美好心靈的探尋引向了勤勞樸實的農(nóng)民身上。李守志為了掙錢與妻子朱桂芹來到城里,給一戶小區(qū)當(dāng)垃圾工。在中秋節(jié)那天,他無意之中撿到了一萬塊錢,心里既是歡喜又是擔(dān)憂。擔(dān)憂的是:這一萬塊錢也許是失主用來看病急用的。于是,平日里一高興就唱歌的他卻怎么也唱不出來了。最后,在母親的一番勸導(dǎo)之下,他決定將錢還給失主。這樣,樓群中又響起了他那嘹亮的歌聲。他用他的歌聲告訴人們:做人做事一定不要昧著良心。

還有《樂樂》中,苦命的棄兒——樂樂,她勇敢活潑,乖巧懂事,她的意外到來彌補(bǔ)了牟琴年輕時沒有當(dāng)一個好媽媽的遺憾,撫慰了武立國(牟琴的丈夫)失去親人的悲痛,促使武強(qiáng)(牟琴的兒子)理解父母的辛苦,發(fā)奮學(xué)習(xí)?!栋棕垺分械男游铩棕垺0棕埵軅?,拉近了“我” 與兒子之間的距離;白貓的陪伴,幫“我”捱過一個個漫長的寒夜;通過搜集和談?wù)摪棕埖墓适拢拔摇?和小區(qū)里人由陌生變得熟識。后來,白貓的丟失,黑貓(白貓的妃子)來接續(xù)它和“我”之間的友誼,更是教會了“我”——愛的傳承等等。

我們看到,無論是身處逆境卻依然不改男兒本色的豐雨順,亦或是拾金不昧、人窮志不窮的李守志,還是堅強(qiáng)善良的小女孩樂樂,知情知意、給人教誨的白貓,他們生存的背后無不深藏著一顆純潔的、堅毅的、不被世俗所染,不為生活所累的童心。它代表著一種最為自然,最為本真的生活方式,在不斷召喚著個體從被異化的命運中脫離出來的同時,也為個體存在注入了無盡的暖意與生氣。它就是東紫努力尋找,并最終找到了的“溫情”,是東紫用來反抗人性丑惡,拒絕人生寒冷的有力武器。也就是說,盡管生活中充滿著種種陰暗和丑陋(如“我”酸腐,奢侈,扭曲的生活(《天涯近》);秦城與黃芬芳夫婦之間的猜疑、嫉恨、報復(fù)與冷漠(《樂樂》);厲芝大姐的世故(《在樓群中歌唱》)等等),社會中充滿著烏煙瘴氣,金錢肆意橫行,人性也顯得面目猙獰,盡管這是一個不爭的事實:即物質(zhì)生活在飛速向前,而我們的精神家園卻日益貧瘠、荒蕪,但是,透過浮華喧囂的現(xiàn)實表層,我們依然在東紫小說中發(fā)現(xiàn)了溫情。在一個最缺乏溫情、也是最需要溫情的年代,我們的心靈渴求著溫暖,也最終找到了溫暖。它在一定程度上體現(xiàn)著東紫對人性至真、至善、至美的認(rèn)知與堅守。

三、冷暖敘事變化中:人性的探幽與藝術(shù)的建構(gòu)

以上,我們主要是以人物為線索,探索和歸納了東紫小說中所流露出的精神元素,并繼而在冷暖兩種不同藝術(shù)世界中虔心游歷了一番。游歷之余,我們發(fā)現(xiàn),就在這冷暖兩種不同的藝術(shù)世界之中,還隱藏著一個由冷向暖的轉(zhuǎn)變。那么,促成這種冷暖轉(zhuǎn)變的原因會是什么呢?無疑,創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)換在這里,起著至關(guān)重要的作用。早期,東紫以鍥入現(xiàn)實的激情,對人性的假丑惡進(jìn)行了深入的挖掘與無情的揭露,目的就是為了引起他者的注意與療救。逐漸地,這樣的作品多了,東紫又開始反思這種挖掘與揭露的局限。即反復(fù)強(qiáng)調(diào)與突出社會之惡以及人性陰暗的一面,對那些人生觀和價值觀都尚未成熟的讀者能否有所裨益呢?東紫是一位有著文學(xué)理想的作家,她視文學(xué)為一種溫暖的信仰,堅信文學(xué)應(yīng)該對現(xiàn)實,對人生有所承負(fù)。社會的弊病,生活的痛苦,已是形形色色,假使沒有光明的照耀,溫暖的護(hù)佑,原本脆弱的心靈將會變得更加冷硬與荒寒。

直到兒子出生,東紫坦言:“現(xiàn)在,我不僅是名藥師,作家,還是一個孩子的母親。我像母親當(dāng)年一樣為兒子將來的生存生發(fā)出很多憂慮。這樣的時候,我就想告訴兒子,長大以后當(dāng)一名作家吧。這樣的時候,我就告訴自己——作品里必須有暖的真的善的美的,讓讀到它的人,感受到溫暖。暖他的一生,幫他抵御生命里遭遇到的——一切暗的冷的霉的變質(zhì)的……”可見,東紫轉(zhuǎn)向發(fā)揚(yáng)與謳歌人性真的、善的、美的真正動力來源是她成為一名孩子的母親。而2008年發(fā)表的中篇小說《顯微鏡》恰恰可以看成是東紫這一時期創(chuàng)作心態(tài)轉(zhuǎn)換的投影。小說中的主人公印小青說“……原來的我整個人就是個顯微鏡,光盯著病菌看,圍著病害這兩個字思考,搞得自己緊張,抑郁,周圍的人也緊張……我還總以為自己是對的,是最有社會責(zé)任感的,一味地指責(zé),抱怨……從兒子身上我才明白有缺陷的也是可愛的,不足的地方也是可以彌補(bǔ)。我要把這些都寫下來,告訴兒子將來正確對待自身的和社會的不足……”顯然,東紫的小說創(chuàng)作與其自身生命經(jīng)歷和情感體驗密切相關(guān)。其創(chuàng)作心態(tài)的變換,直接帶來創(chuàng)作視點上,對人性兩面關(guān)注程度上的不同側(cè)重,并最終造成了冷暖兩種敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

曹文軒在《小說門》中曾提到這樣一種說法,即人性是小說的最后深度。巴爾加斯·略薩也有言:“任何主題都可能好壞兼而有之,這不取決于主題本身,而是主題通過形式,即文字和敘述結(jié)構(gòu)具體變化為小說時所改變的東西。是具體化的形式使得一個故事變得獨特或平庸,深刻或膚淺,復(fù)雜或簡單……” 那么東紫的小說又是如何來認(rèn)識和表現(xiàn)人性,如何來構(gòu)造她的故事的呢?

首先,在東紫大部分小說中,都會有一個貫穿全文的中心節(jié)點。像《春茶》中的春茶,《左左右右》中的性愛圖,《珍珠樹上》中的安全套,《夢里桃花源》中的人肉等;依據(jù)這一個中心節(jié)點,故事情節(jié)開始多復(fù)線有條不紊,交叉進(jìn)行敘事。像《春茶》中,緊扣春茶,一方面,寫梅云的婚外情;另一方面,導(dǎo)出了一幕荒誕的送禮情節(jié)。劉倩倩用來,討好未來婆婆;李娜用來,緩和與公公的關(guān)系;趙有亮用來,賄賂局長;處長用來,送王副局長?!墩渲闃渖稀穱@安全套一點,一條主線索:叮當(dāng)爺爺與小區(qū)的人作斗爭。副線則有很多:像章念和程西兩家的瓜葛,章念與火苗之間的婚外情,五樓的同性戀等;而碰巧的是,這些故事又大多發(fā)生在一個固定的小場所中。像《左左右右》中的爪哇;《珍珠樹上》中的一戶小區(qū);《幸福的不幸》中的醫(yī)院;《夢里桃花源》中的桃花源(寓言化的場景)等;東紫似乎特別擅長圍繞一點,逐漸構(gòu)筑起一個世界來,在這個世界里人性得以肆意地發(fā)揮與表演。加之偶然性的無常出沒,像車禍和死亡等等“飛來橫禍”,使得這個小世界的劇情跌宕起伏,搖曳生姿,引人入勝。無疑,偶然性的使用,會給故事的直線發(fā)展,造成新的敘事缺口,擴(kuò)展結(jié)局的可能性,甚至引起情節(jié)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。然而,東紫還是應(yīng)該有所警惕,一旦這種偶然性的使用流于一種套數(shù)或模式,它將會大大增加讀者閱讀接受的惰性。

另外,在東紫小說世界的構(gòu)筑中,還有一個特別值得注意的點,即充滿張力。在東紫大部分的小說中,都或隱或顯地存在著一個類似的,二元對立的結(jié)構(gòu)模式,即真假、善惡、美丑的交鋒。這種結(jié)構(gòu)模式在小說中的運用,不僅豐富了小說的敘事空間,使之充滿張力,帶給人以情感上強(qiáng)烈的沖擊,同時也迫使我們不得不面對一些略顯極端的人物形象。他們以純凈的性格出現(xiàn)在小說世界中,雖然,明確、直接,不失人性深度,但在人性廣度,與復(fù)雜度上還是有些欠缺的。當(dāng)然,這與東紫中篇小說寫作格局,與篇幅的限制等影響有一定關(guān)聯(lián)。

語言魅力是東紫小說的另一個突出特點。東紫對語言的駕馭能力是非常扎實的。在對一些細(xì)小的物件或事件的描寫上,她的小說語言體現(xiàn)了很強(qiáng)的質(zhì)感。大量比喻、擬人等修辭手法的運用,形象、生動,在不斷調(diào)動讀者感覺神經(jīng)的同時,為讀者提供了豐富的想象空間。比如說像有肺疾的人吐在白手絹上的鮮血似的,碎裂的紅釉花瓶;霉點、黑豆般的痦子,麥蛾似的老鼠藥;蟲子似的鼻涕等。而更有意義的是,東紫有時能夠?qū)⑦@些形象與意象巧妙地對接起來。像《春茶》中,東紫就以春茶作比,隱喻現(xiàn)代女性在婚姻生活中的兩難與無奈?!白詈玫囊恢σ蝗~,如同舞動一只水袖的女人,舞動兩只的,就會破壞了規(guī)則和審美。緊握一只水袖的疼痛是高尚的,但斷袖的疼痛是令人恥笑的?!痹俦热纾河梢粋€簡單的“啊”字就拖出了不同的情感,母親的嘆息,章念老婆的嘲諷;一雙皮手套式,仿佛在依依告別的腳等。

東紫小說語言最能給讀者留下深刻印象的,還是要數(shù)情感體驗方面的細(xì)膩刻畫,可謂是極具藝術(shù)的穿透力與感染力。以《穿堂風(fēng)》為例,我們發(fā)現(xiàn)東紫的文字具有一種獨特的感受能力。它能夠潛入人物靈魂深處,細(xì)密地編織人物自身特定的生存狀態(tài)。我們來看:小說中寫王子丹的出軌,并非為了愛情而愛情,實際上準(zhǔn)確的說是人性以愛情為目地,為了孤獨而求救。東紫的文字一開始就很敏銳地捕捉到了這個自小失去父親的孩子,心里的那種無助、柔弱與恐懼。當(dāng)妻子楊藍(lán)委屈地說道:“……你說,我天天洗衣做飯,里里外外,伺候老伺候小”時,東紫不忘適時地以筆揭開王子丹內(nèi)心的隱痛。淡淡的一句“其實你過得比我幸福”卻道出了“此人之肉,他人之毒”,對一個人如此美好的生活,可能對另一個人來說,連死都不如的個體感覺差異。等到母親離世,女兒出走,妻子憔悴,小王子丹不諒解,東紫更是抓住了一切外在的離棄,徹底強(qiáng)化了王子丹孤獨絕望的內(nèi)心體驗。他那“詭秘的笑容”,“癡癡的樣子”,曾經(jīng)一會“像一片從黑鵝翅膀上凋零的羽毛”,一會又“如同幾顆殘冬里的草”的黑發(fā),又重新飄落到了肩上,他自殺了。至此,東紫將一個受傷,而又不斷受傷的心靈完整地、沉重地推到了我們面前。

小說語言分析到這里,更有意味的現(xiàn)象隨即出現(xiàn)了。即東紫在寫到類似病態(tài)人物時語言更細(xì)膩、精致,在其他方面則略顯粗糙。最明顯的例子,要數(shù)《天涯近》中對豐雨順和大寶兩個人物的刻畫。豐雨順的堅忍樂觀是我們從小說文本和故事的講述中“看到”和“聽到”的,而大寶內(nèi)心的憂郁,潮濕,對生活的厭棄,則是我們在字里行間“觸摸到”,“感受到”的。東紫的語言,借助人物心理活動a36d484c99802580c3b49b3f45dfd38d的展開,將大寶對父親與繼母的怨恨,嘲諷,對人生意義的真實懷疑,乃至對一個小碎花枕頭的依戀之情,描寫的淋漓盡致。而豐雨順這個主角,在面臨生活一連串的不幸與打擊時,東紫的文字卻好像停滯了一般,它并沒有回歸人物的內(nèi)心去細(xì)致地發(fā)展人物的情感脈絡(luò),只是頗有深意的感嘆道:“人在災(zāi)難和挫折里可以哭泣但不能放棄。”這樣,一個原本鮮活,豐富的生命狀態(tài),還未來得及發(fā)展就被作家凍結(jié)了,一定程度上防礙了作品整體思想含量的提升。

東紫小說的藝術(shù)特點,與她的身份有著密切的關(guān)系。即東紫是一位作家的同時,也是一名執(zhí)業(yè)醫(yī)師。正是這樣一種特殊的寫作身份,培養(yǎng)了東紫獨有的“顯微鏡”式的視角,使她的小說能于人所不注意處見到大世界,并有大的關(guān)懷。但是東紫小說的更大價值,還是在于她是一位敢與黑暗對抗,勇于堅守理想的作家。正是這樣,她的小說中才會出現(xiàn)反抗與溫情的交織,有冷暖兩種不同敘事的分野才會有對人性有所揭示和拒斥的同時,呈現(xiàn)出非常積極的樹立。溫情,正是東紫所要樹立的第一站。盡管與早期冷色調(diào)作品相比,這一部分目前還較為薄弱,但我們相信:以東紫對生活敏銳的觀察力,豐富的感受力、想象力,以及獨特的語言表達(dá)能力,一定會創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品,用飽含理性光輝的真、善、美和愛打亮當(dāng)下這近似幽暗般的世界與人生……

參考文獻(xiàn):

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[2]蓋永爽、張麗軍. 《現(xiàn)代女性情感困境的精神寓言——讀東紫的<春茶>》,《綏化學(xué)院學(xué)報》,2010年第4期。

[3]唐長華.《論東紫小說創(chuàng)作》,《山東文學(xué)》,2011年第3期。

(作者系山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院研究生)

本欄責(zé)編 郭念文

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