作品的名稱，是作者對創(chuàng)作的作品給定的標簽，用以區(qū)分不同的作品。作品命名的基本要求是簡潔、明了，能夠概括主要內(nèi)容或藝術(shù)特色。好的作品名稱不僅能夠集中表達作者的思想感情，同時散發(fā)著吸引讀者的藝術(shù)魅力，令人回味無窮。魯迅是中國文化革命的主將，不僅是我國偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家，其創(chuàng)作的主要作品多達16卷，六百多萬字。雖然作品數(shù)量頗多，體裁豐富，但是，魯迅非常注重作品及作品集的命名。每當(dāng)作品成集，常常于夜深人靜之時，反復(fù)斟酌，賦予作品別具魅力的名稱，引發(fā)讀者深思，吸引讀者急于領(lǐng)略作品的精華。

在魯迅的16卷作品中，有專集24部，包括文學(xué)作品5部，文學(xué)評論1部，雜文18部。這些專集中，特殊命名的主要有16部，包括文學(xué)作品集5部和雜文集11部。這些專集的命名，或比喻，或引用，或反語，詼諧風(fēng)趣，諷刺強烈，揭露深刻，意義深遠。魯迅常常選用平凡的短小的詞語表達深刻的思想，而這些集子在編輯命名時作者大多自行作過解說，其含義多與當(dāng)時的歷史背景及作者創(chuàng)作目的密切相關(guān)。

魯迅文學(xué)作品集名的由來及含義

1.小說集《吶喊》，成書于1923年，共收短篇小說14篇

《吶喊》是魯迅的第一部文學(xué)作品集，其命名也意義深遠，作者用一個實意動詞表達了創(chuàng)作小說并結(jié)集出版的目的和現(xiàn)實意義。

作者在《吶喊》自序中寫道：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！?/p>

魯迅將當(dāng)時的環(huán)境比喻成“一間鐵屋子”，“絕無窗戶而萬難破毀的”，而“里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了”，用“吶喊”命名，表達了承擔(dān)歷史使命。然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，雖然有些“殘忍”，但畢竟有生的希望，而且更為重要的是擔(dān)當(dāng)“先鋒者”，挽救更多的民眾。通過“吶喊”表明了作者不坐以待斃，不袖手旁觀，不嘩眾取寵，而是實實在在地行動，以喚醒更多的民眾共同戰(zhàn)斗。生命不息，戰(zhàn)斗不止。

2.小說集《彷徨》，成書于1926年，共收短篇小說11篇

作者1933年在《彷徨》中寫道：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。

雖然是回憶性的釋意，但真實地表達了魯迅在《彷徨》結(jié)集時的心情和所處的境界，正是以“彷徨”命名的意義所在。不再是孤注一擲的“吶喊”，也不再是別無選擇的奮發(fā)，而是在孤寂無奈中的“彷徨”?？此普娴臒o所適從，其實更是奮斗作戰(zhàn)后的思考和重新“口誅筆伐”的準備。小詩一首，言簡意賅，道出了作品意義的真諦。

3.散文詩《野草》，成書于1927年，收散文詩23篇

《野草》題辭：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。”

《野草》是作者唯一的散文詩專集，也是作者創(chuàng)作的作品中藝術(shù)性最高、凝煉最深，意義也最為隱逸的一部作品。但魯迅恰恰用最樸實、最真切、最能引起共鳴的“野草”命名，可見作者用心之良苦，內(nèi)心之寬廣，蘊藉之深邃。正如《野草》題辭所說，魯迅是將其中的作品比作不被人重視的野草，默默無聞，被人踐踏，但魯迅又將自己的作品視為不可阻擋，鋪天蓋地的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的野草，必將成為春天的使者，勝利的希翼。因此，看似不經(jīng)意的命名，表達了作者對未來的希望和寄托。同時，用“野草”命名，在192'7年，也影射了反動當(dāng)局對“野草”一樣的革命者生命的踐踏，表明了魯迅愿其作品及自身像野草一樣默默裝點大地的心聲。

4.散文集《朝花夕拾》，成書于1928年，共收散文10篇

《朝花夕拾》小引：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章?；蛘?，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷?！?/p>

魯迅以“朝花夕拾”命名，直接表明了專集中的散文為回憶性的文章，同時也說明了當(dāng)時情境下作者因環(huán)境、因心境等無法以現(xiàn)實為題材，無法抒發(fā)現(xiàn)實的苦悶心情，只好通過以古諷今，“古為今用”表達思想，抒發(fā)情感，實現(xiàn)新文化的目的，發(fā)揮文學(xué)的作用。

回憶總是美好的，但有時也有淡淡的苦澀，作者在回憶中通過兒時的點點滴滴表達了對無憂無慮童年生活的留戀和向往，雖然有的故事未免摻雜著當(dāng)時的愚昧舊俗，但在字里行間更多表現(xiàn)的是對當(dāng)時黑暗社會環(huán)境的不滿和抨擊。

5.小說集《故事新編》，成書于1936年，共收短篇小說8篇

《故事新編》序言：“直到一九二六年的秋天，一個人住在廈門的石屋里，對著大海，翻著古書，四近無生人氣，心里空空洞洞。……這時我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了，寫了十篇《朝華夕拾》；并且仍舊拾取古代的傳說之類，預(yù)備足成八則《故事新編》?！?/p>

《故事新編》是回憶性的小說專集，與《朝花夕拾》一樣是作者回避現(xiàn)實，在“歷史”舊事中尋求作戰(zhàn)的武器，但與其不同的是，《故事新編》是以故事的口吻敘寫，同時又冠以新編命名，表達更為靈活，寄托更為隨意，可以影射現(xiàn)實，可以抨擊時弊，將作者的思想意圖通過新的形象表達得淋漓盡致。

作者在序言中也調(diào)侃地表明了寫作中“靈活”的手法和“隨意”發(fā)揮的故事性?！艾F(xiàn)在才總算編成了一本書。其中也還是速寫居多，不足稱為‘文學(xué)概論’之所謂小說。敘事有時也有一點舊書上的根據(jù)，有時卻不過信口開河。而且因為自己的對于古人，不及對于今人的誠敬，所以仍不免有油滑之處?！?/p>

魯迅主要雜文集名的由來及含義

6.《墳》，成書于1927年，收雜文26篇

《墳》之題記：“此外，在我自己，還有一點小意義，就是這總算是生活的一部分的痕跡。所以雖然明知道過去已經(jīng)過去，神魂是無法追躡的，但總不能那么決絕，還想將糟粕收斂起來，造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面也是留戀?！?/p>

魯迅先生命名雜文集為《墳》，一是表達對友人的感激，希望他們在“憑吊”中得到安慰和啟示，為過去的一點兒收獲燃起對未來的希望；二是希望《墳》一樣的作品能夠在“博厚的大地”上，擁有一點兒痕跡；三是希望得到有識之士的認同和欣賞，同化思想，以達到創(chuàng)作結(jié)集發(fā)行的目的。拋開時政，從文集的角度講，以《墳》命名，亦千古奇之，既表明了作者的魄力、敏銳，也暗示了作者的懷戀、無奈和勇于面對現(xiàn)實的精神。

7.《熱風(fēng)》，成書于1925年，收31篇作品

《熱風(fēng)》題記：“但如果凡我所寫，的確都是冷的呢？則它的生命原來就沒有，更談不到中國的病癥究竟如何。然而，無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對于周圍的感受和反應(yīng)，又大概是所謂‘如魚飲水冷暖自知’的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之日‘熱風(fēng)’?！?/p>

諷刺幽默是魯迅雜文的創(chuàng)作風(fēng)格，也是作者與當(dāng)時反動文人口誅筆伐的藝術(shù)手法。以“熱風(fēng)”為雜文集名，是對時政的巨大嘲諷，也表明了作品本身的作用和作者的用意。雖然相對于環(huán)境的陰冷，一點兒“熱風(fēng)”可能微不足道，但與魯迅“文學(xué)救國的思想”是一脈相承的，與其被動為寒冽的冷風(fēng)吹倒，不如自己創(chuàng)造“熱風(fēng)”，揭露時弊，或許有新的希望。

8.《而已集》，成書于1927年，共收30篇作品

《而已集》題辭寫道：這半年我又看見了許多血和許多淚，然而我只有雜感而己。淚揩了，血消了；屠伯們逍遙復(fù)逍遙，用鋼刀的，用軟刀的。然而我只有“雜感”而已。連“雜感”也被“放進了應(yīng)該去的地方”時，我于是只有“而已”而已！

“而已”非實詞，表達不得已而為之的心情。魯迅以雜文為戰(zhàn)斗的“檄文”，受到來自各方面的軟“刀子”的攻擊，非但沒有放棄，而是想盡辦法，抓住要害，沉著應(yīng)戰(zhàn)。用“而已”命名也是對當(dāng)時環(huán)境和“屠伯們”有力的嘲諷，達到了“而已”卻不能而已的效果。

9.《華蓋集》。成書于1925年，收作品31篇；《華蓋集續(xù)編》，成書于1926年，收作品32篇

《華蓋集》題記：“我平生沒有學(xué)過算命，不過聽老年人說，人是有時要交‘華蓋運’的。這‘華蓋’在他們口頭上大概已經(jīng)訛作‘鑊蓋’了，現(xiàn)在加以訂正。所以，這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。”

“華蓋”集中的一些雜文是沖破重重阻力才得以發(fā)表的，之所以用“華蓋”命名，表明了作品是因作者的身份不同而遭遇不同的命運，正如俗人交“華蓋運”一樣，作者用諷刺的手法，表達了對反動當(dāng)局的憤懣之情。

10.《三閑集》，成書于1932年，收雜文34篇

三閑集序言：“但是，我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產(chǎn)階級之名，指為‘有閑’，而且‘有閑’還至于有三個，卻是至今還不能完全忘卻的……編成而名之日《三閑集》，尚以射仿吾也?！?/p>

“三閑”，是民間的諷刺用語，且不說魯迅影射成仿吾的來龍去脈，孰是孰非，作者結(jié)合實際將其信手拈來用于文集的名稱，通過自嘲達到嘲人的目的的手法，具有特殊的諷刺意味，妙趣橫生，通俗生動。

11.《二心集》，成書于1932年收雜文38篇

二心集序言：“而這時左翼作家拿著蘇聯(lián)的盧布之說，在所謂‘大報’和小報上，一面又紛紛的宣傳起來……有些報紙，還拾了先前的創(chuàng)造社派的幾個人的投稿于小報上的話，譏笑我為‘投降’，有一種報則載起《文壇貳臣傳》來，第一個就是我……”

“二心”，是具有政治和情感意味的貶義詞，其諷刺意味顯而易見。魯迅用其為文集之名，既表明了“認罪”的態(tài)度，同時諷刺了“御用文人”不打自招，誣蔑左翼作家的險惡用心。

“三閑集”與“二心集”宛如一對孿生姐妹，同時結(jié)集誕生，同屬自嘲反諷之列，形成對偶式文集，意義尤為深遠。

12.《南腔北調(diào)集》，成書于1934年，收雜文51篇

《南腔北調(diào)集》題記：“一兩年前，上海有一位文學(xué)家，現(xiàn)在是好像不在這里了，那時候，卻常常拉別人為材料，來寫她的所謂‘素描’。我也沒有被赦免。據(jù)說，我極喜歡演說，但講話的時候是口吃的，至于用語，則是南腔北調(diào)。”

說我“南腔北調(diào)”，偏偏名曰“南腔北調(diào)”，魯迅以此為文集之名，是運用了“反諷”的手法，雖然“有些口吃”，“不入調(diào)，不入流”，但卻勝過“京腔”，死不悔改，喜歡演說。究其原因，更顯作者思想之深邃，文章內(nèi)容之純正和創(chuàng)作意圖之執(zhí)著。

13.《偽自由書》，成書于1933年，收文43篇

正如其前記所述：“這些短評，有的由于個人的感觸，有的則出于時事的刺戟，但意思都極平常，說話也往往很晦澀，我知道《自由談》并非同人雜志，‘自由’更當(dāng)然不過是一句反話，我決不想在這上面去馳騁的?！?/p>

發(fā)在“自由談”上的文章卻結(jié)集曰“偽自由書”，魯迅有意用反語的手法命名，暗示了“自由談”的偽自由，同時也表明了作者并非“自由談”之屬的“同仁”，實則應(yīng)邀之作。

14.《準風(fēng)月談》，成書于1936年，收文64篇

《準風(fēng)月談》前記：自從……《自由談》的編者刊出了“吁請海內(nèi)文豪，從茲多談風(fēng)月”的啟事以來，很使老牌風(fēng)月文豪搖頭晃腦地高興了一大陣，講冷話的也有，說俏皮話的也有，連只會做“文探”的叭兒們也翹起了它尊貴的尾巴。但有趣的是談風(fēng)云的人，風(fēng)月也談得，談風(fēng)月就談風(fēng)月罷，雖然仍舊不能正如尊意。

“準風(fēng)月談”，好一個“準”字，既表達了作者“死不改悔”，不受時局限制的硬骨頭精神，更是對當(dāng)時所謂“正人君子”的諷刺。其實，作為戰(zhàn)斗的檄文，魯迅的雜文，看似順手拈來的詞語，無不蘊含著為民眾，不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。

15.《且介亭雜文》，1937年出版，收36篇雜文

《且介亭雜文》序言：這一本集子是在官民的明明暗暗，軟軟硬硬的圍剿“雜文”的筆和刀下的結(jié)集。當(dāng)然不敢說是詩史，其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱?！蚕Ｍ?，并且相信有些人會從中尋出合于他的用處的東西。一九三五年十二月三十日，記于上海之且介亭。

“且介亭”是當(dāng)時作者的住地，位于上海北四川路，這個地區(qū)是當(dāng)時帝國主義者越出租界范圍修筑馬路的區(qū)域，即所謂“半租界”。魯迅先生選取“且介”二字為文集之名，是有意取“租界”二字各半，以此無實義之名，表達特有名稱的概念，既表明了作者創(chuàng)作時文的特別地點，更有力抨擊了帝國主義者強悍侵占中國領(lǐng)土的丑惡嘴臉，諷刺意味深遠，諷刺效果可見一斑。

參考文獻：

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