女士們，先生們，很榮幸能站在這個(gè)講臺(tái)上抒發(fā)我此時(shí)的感觸，闡述我關(guān)于發(fā)展澳門綠色文明的思考。

踏上這塊神奇的熱土，我生出萬(wàn)千感慨，激動(dòng)不已。澳門，你這個(gè)曾經(jīng)的荒涼漁村，如今已是花團(tuán)錦簇，充滿活力。這是歷史在捉弄國(guó)人，制造出了令人難解的奇跡。一直以來(lái)，國(guó)人們一直被灌輸著這樣地教義：抹去那段和著淚水的歷史，用仇恨來(lái)填補(bǔ)那塊空隙。然而澳門的今天卻在告訴我們，只有博愛才是生活的主題，——熱愛生活吧，創(chuàng)新生活吧，以此回報(bào)萬(wàn)慈上帝。

——是的，阻斷古老傳統(tǒng)的那一刻是痛苦的；但是，當(dāng)今天我們拉大距離眺望那段歷史時(shí)，我們的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@樣的升華：先人留給我們的傳統(tǒng)固然含有其有價(jià)值的一面，但是，還有比固守傳統(tǒng)更值得追求的東西，那就是文化創(chuàng)新、文化的再創(chuàng)新、文化的不斷創(chuàng)新，給凝重的傳統(tǒng)插上煥發(fā)青春的翅膀，這才是中國(guó)人將永遠(yuǎn)自信地立足于天地間的真諦。在我看來(lái)，那些給中國(guó)帶來(lái)不竭創(chuàng)新源動(dòng)力的外來(lái)文化應(yīng)當(dāng)被視為福音。

歷史的長(zhǎng)河不舍日月川流不息。澳門人慣于與時(shí)間為伴籌劃未來(lái)，從未停下腳步片刻歇息。這就是澳門精神，澳門人也將以此來(lái)證明澳門對(duì)中國(guó)所具有的永恒價(jià)值。

千里之行，始于足下。眼下，把握住澳門這艘航船的方向，承繼起先人們的衣缽，無(wú)疑是要從發(fā)展它的綠色文明做起。歷史賦予了澳門獨(dú)特的基因，那就是中西合璧的文化理念和發(fā)達(dá)的博彩業(yè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，這無(wú)疑將成為澳門邁向新征程的起點(diǎn)。歷史也賦予了澳門人永遠(yuǎn)樂(lè)觀地面向未來(lái)的特質(zhì)。我很慶幸我本人也能參與到 “設(shè)計(jì)未來(lái)澳門” 這一建設(shè)工程中來(lái)。

自從我被胡星斗教授推薦成為一個(gè)為澳門今后發(fā)展出謀劃策的“義工”以來(lái)，我一直在思考如何才能交出一份盡量有分量的答卷。在此，我不揣冒昧將我三個(gè)多月的思考結(jié)果簡(jiǎn)單匯報(bào)如下。

我設(shè)想，有必要建立一個(gè)理論研究小組，它將下大力氣研究以下課題，并得出有理論價(jià)值并可以見效于實(shí)際生活的成果：其一，系統(tǒng)地開創(chuàng)性地研究博彩業(yè)的歷史，找出它的文化定位。這是純理性的探索性的研究。其二，理清博彩業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)與其自身變異的內(nèi)在規(guī)律，找出博彩業(yè)能在人類文明史上頑強(qiáng)生存的內(nèi)在原因，為它今后的發(fā)展和變革做好理論上的鋪墊。這個(gè)步驟是從理性的思考開始，轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的實(shí)證研究，其背景當(dāng)然首要的是對(duì)澳門的歷史和現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行深入細(xì)致的分析和總結(jié)，然后把拉斯維加斯和蒙特卡洛等城市博彩業(yè)的發(fā)展歷程作為參照研究的對(duì)象。其三，研究如何克服博彩業(yè)無(wú)序發(fā)展的方法和手段，找出造成引發(fā)博彩業(yè)負(fù)面效應(yīng)的社會(huì)原因，并提出相應(yīng)對(duì)策。這是實(shí)證性的研究，希望其結(jié)果能對(duì)澳門博彩業(yè)未來(lái)的制度建設(shè)發(fā)揮積極作用。其四，研究“發(fā)展澳門綠色博彩業(yè)與支援內(nèi)地文化建設(shè)相結(jié)合”的可能性，這是遠(yuǎn)景規(guī)劃。當(dāng)然，如果有條件實(shí)施，建議最好能盡早著手做出行動(dòng)規(guī)劃。

此外，“以澳門的視角看中國(guó)”永遠(yuǎn)是這個(gè)研究小組的研究課題。下面我簡(jiǎn)要地把我的思路解釋一下。

關(guān)于博彩和博彩業(yè)的文化定位。我認(rèn)為，“博彩”作為幾乎在所有民族的歷史文化中都自發(fā)產(chǎn)生過(guò)的民間活動(dòng)，一定是有其必然性的，有其道理的。博彩業(yè)不是天然的“壞產(chǎn)業(yè)”。歷史上人們把它列為“當(dāng)禁”的非法產(chǎn)業(yè)，是統(tǒng)治者出于穩(wěn)定的考慮而制定的謹(jǐn)慎的行政措施。然而對(duì)于一個(gè)成熟的社會(huì)而言，應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)進(jìn)行精細(xì)化管理，如果總是沿襲過(guò)于簡(jiǎn)單的處置方式，就不很合適了。一個(gè)能給廣大民眾帶來(lái)愉悅的產(chǎn)業(yè)不應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)被置于“禁區(qū)”，而應(yīng)當(dāng)疏導(dǎo)之，規(guī)范之，有時(shí)也要對(duì)它進(jìn)行必要的改造，克服其可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，讓它能在豐富人們的文化生活方面發(fā)揮作用。

從根本上說(shuō)，博彩活動(dòng)之所以受到人們普遍喜愛，是因?yàn)檫M(jìn)行博彩的欲望來(lái)自于滿足人的“爭(zhēng)勝心理”。而人的爭(zhēng)勝心理是人類能從殘酷的自然生存斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的本錢之一。其實(shí)不僅是人類，所有成功的生物物種，都必須首先具有這種沖動(dòng)和欲望，才能在這個(gè)星球上爭(zhēng)得一塊落腳之地。物種與外界環(huán)境之間的爭(zhēng)勝，是這個(gè)物種能生存和進(jìn)化的基礎(chǔ)，這就是“物競(jìng)天擇”。物種內(nèi)的各個(gè)局部種群之間的爭(zhēng)勝，是這個(gè)物種中的優(yōu)質(zhì)種群的組織結(jié)構(gòu)能夠不斷優(yōu)化的動(dòng)能。種群內(nèi)雄性個(gè)體之間的爭(zhēng)勝更是不斷促進(jìn)種群里的每一個(gè)個(gè)體的DNA不斷優(yōu)化的內(nèi)源動(dòng)力。

既然人的這種爭(zhēng)勝本性有著這樣的生物學(xué)“族譜”，那么它的外部體現(xiàn)之一——博彩就有了被承認(rèn)其文化價(jià)值的理由?，F(xiàn)在人類在地球上雖已沒有生存之虞，但是爭(zhēng)勝本性和競(jìng)爭(zhēng)欲不應(yīng)當(dāng)被拋棄，而博彩業(yè)正是容納它的一個(gè)合理空間，保留它，是保留完整的人性的一部分。這是博彩業(yè)應(yīng)當(dāng)被保留下來(lái)的依據(jù)之一。

我個(gè)人認(rèn)為，澳門人尤其有義務(wù)下大力氣為博彩業(yè)徹底正名。這個(gè)正名的過(guò)程也包含著某種意義上的重建和再造。這個(gè)工作可以有許多的切入點(diǎn)。試舉一例。我們應(yīng)當(dāng)首先厘清“賭博”和“博彩”這兩個(gè)概念。我認(rèn)為“賭博”是個(gè)零和游戲，沒有社會(huì)意義，當(dāng)它孤立地存在并不對(duì)社會(huì)造成顯著影響時(shí)，人們不必對(duì)它關(guān)注。而“博彩”則是有社會(huì)意義的活動(dòng)，早就應(yīng)當(dāng)有一個(gè)全面的研究和認(rèn)識(shí)。發(fā)展健康向上的博彩業(yè)，有必要從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科那里汲取學(xué)理營(yíng)養(yǎng)，博彩業(yè)的發(fā)展和成熟也將反過(guò)來(lái)豐富心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)容。博彩業(yè)的實(shí)踐，還會(huì)給制度經(jīng)濟(jì)學(xué)提供素材（例如游戲規(guī)則的制訂原則）等等。

生物學(xué)的研究證明，當(dāng)人們處于興奮的狀態(tài)中時(shí)，下丘腦泌素會(huì)大量分泌，造成人的興奮，而賭博時(shí)的人們就是在這種肽的作用下進(jìn)入興奮期的。人的這個(gè)生物本能不能因?yàn)橘€徒的惡名聲而被視為負(fù)面反應(yīng)，它必然有其正面的生理作用，完整的現(xiàn)代博彩業(yè)理論應(yīng)當(dāng)包括這一基礎(chǔ)性的內(nèi)容。

博彩業(yè)在以下諸多文化建設(shè)方面也是有正面社會(huì)意義的。

在促進(jìn)社會(huì)文明建設(shè)方面：其一，它能為增進(jìn)人們之間的相互了解提供通道，有助于人們組成群體；其二，它能在娛樂(lè)人們的同時(shí)，培育和增強(qiáng)多數(shù)中國(guó)人所欠缺的規(guī)則意識(shí)，規(guī)則意識(shí)的欠缺與淡漠是中國(guó)文明建設(shè)的一個(gè)障礙，也是造成中國(guó)某些人群在海外聲譽(yù)不佳的主要原因。

在發(fā)展經(jīng)濟(jì)生活方面：其一，它有聚集社會(huì)游資的功能；其二，它有促進(jìn)社會(huì)財(cái)富均勻化的功能；其三，它能增加社會(huì)的就業(yè)崗位。

以上僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的分析推理，就可以引發(fā)起這么多的成系列的話題，如果進(jìn)行深入的研討，就可以為建立起一個(gè)完整的“現(xiàn)代博彩學(xué)”體系。有了這個(gè)成熟的理論基礎(chǔ)，人們可以指望澳門博彩業(yè)會(huì)在綠色文明的建設(shè)中取得突破性的進(jìn)步。同時(shí)，如果我們能為博彩業(yè)建立完整的理論體系，同樣也能對(duì)提升中國(guó)大陸在這個(gè)方面的工作水準(zhǔn)提供幫助。

沒有理論指導(dǎo)的工程只能是一種盲動(dòng)。“現(xiàn)代博彩學(xué)”理論體系可以成為相關(guān)的法律建設(shè)和博彩業(yè)制度建設(shè)的基石。而且，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，任何一種理論也要不斷更新自己，否定自身的過(guò)去。

當(dāng)前大陸有限度地放開了博彩業(yè)的行業(yè)范圍，例如“福彩”、“體彩”等。但是它同樣衍生出了一系列社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題并沒有引起社會(huì)的足夠的注意。曾經(jīng)有個(gè)農(nóng)業(yè)銀行分支機(jī)構(gòu)的工作人員把銀行的巨額資金用來(lái)購(gòu)買彩票，也有個(gè)別彩民因?yàn)槿狈I(yè)指導(dǎo)而破產(chǎn)負(fù)債進(jìn)而走向犯罪，還有因?yàn)榇I彩票而引起彩民和代買彩票的營(yíng)業(yè)點(diǎn)之間的經(jīng)濟(jì)糾紛。這些社會(huì)問(wèn)題最終只是從實(shí)際操作層面上解決完事，沒有從理論的深度進(jìn)行追根溯源，也沒有以理論為基礎(chǔ)制定解決方案。如果有了完整的理論體系，上述類似問(wèn)題的解決就不是就事論事了，這樣的處置方式能對(duì)今后博彩業(yè)的健康演進(jìn)起到指導(dǎo)性的作用。

下面我再簡(jiǎn)單地描述一下我關(guān)于把發(fā)展澳門的博彩業(yè)與支援內(nèi)地的文化建設(shè)相結(jié)合的構(gòu)想。

我的這個(gè)構(gòu)想與我在拉斯維加斯的考察經(jīng)歷有關(guān)。一個(gè)荒無(wú)人煙的沙漠小鎮(zhèn)在短短幾十年時(shí)間里成長(zhǎng)為一個(gè)世界最著名的娛樂(lè)之都，我們?yōu)槭裁床灰詾殍b？今日中國(guó)，我們不愁的是東部的發(fā)展和變化，最愁的是西部地區(qū)在30多年來(lái)的相對(duì)落伍，那里如果沒有新發(fā)現(xiàn)的礦藏或者沒有西昌建立衛(wèi)星發(fā)射基地那樣的幸運(yùn)，資金和人才基本上是處于流失的狀態(tài)。

我們想方設(shè)法在戈壁灘上建立起一座有活力的民俗娛樂(lè)城。它既能夠解決當(dāng)?shù)厝藗兊纳铍y題，增加就業(yè)，又能夠?yàn)榭s小東西差距做出貢獻(xiàn)。澳門人有愛心，有熱心，有實(shí)力，有經(jīng)驗(yàn)，再加上趕上了上峰崇尚務(wù)實(shí)的新政策的眷顧，我們很可能開創(chuàng)性地在這方面做出點(diǎn)業(yè)績(jī)來(lái)。

工作目標(biāo)是在西部地區(qū)選擇一個(gè)縣市建立起一個(gè)民俗娛樂(lè)城，盡量多地引進(jìn)當(dāng)?shù)睾拖噜彽貐^(qū)的傳統(tǒng)文化娛樂(lè)項(xiàng)目，其中當(dāng)然也要有澳門博彩業(yè)的身影。再具體一些的工作就是以下很概括的72個(gè)文字了：

考察合作對(duì)象 尋求領(lǐng)導(dǎo)支持 發(fā)揮澳門優(yōu)勢(shì) 籌集啟動(dòng)資金

串聯(lián)民間投資 炒熟一塊熱土 拔起一個(gè)小鎮(zhèn) 植入娛樂(lè)博彩

創(chuàng)造就業(yè)環(huán)境 造福當(dāng)?shù)匕傩?帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì) 促進(jìn)共同富裕

如果澳門主政者愿意傾聽我的聲音，為了解釋這個(gè)設(shè)想，我還有比這多得多的話要說(shuō)。自古賢才思明主。我對(duì)自己的思考有信心，我相信我能為澳門做一點(diǎn)有價(jià)值的事情，也相信澳門人有與我相同的思考問(wèn)題的方式。如果能在中國(guó)西部荒原上建立起這樣一座中國(guó)的拉斯維加斯，讓這個(gè)以我們澳門人作為主角參與和培育的綠色娛樂(lè)城成為一個(gè)可供普通中國(guó)人旅行游玩、并吸引世界游客的文化娛樂(lè)中心，這當(dāng)然是從澳門人的角度出發(fā)對(duì)中國(guó)未來(lái)所能做出的最切實(shí)可行的貢獻(xiàn)。

我有必要澄清這樣一個(gè)事實(shí)：澳門不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣一項(xiàng)指責(zé)：因?yàn)橛袃?nèi)地貪官被揭發(fā)在澳門揮霍了國(guó)家資產(chǎn)，因而讓澳門與這些貪官們的貪腐行為產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián)。有資料顯示有來(lái)路不明贓錢曾經(jīng)從大陸進(jìn)入過(guò)澳門，這同樣給澳門的博彩業(yè)帶來(lái)羞辱。我們一方面要設(shè)法掐斷這樣的一股流水，也要做如下的申明：貪腐之風(fēng)不是博彩業(yè)的罪過(guò)，澳門不歡迎它的光顧，澳門將以健康清潔的、給游客帶來(lái)愉悅的博彩游戲迎接八方游客，我們將在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面入手開展工作來(lái)清除那些因?yàn)檎`解和其他歷史原因造成的輿論傷害。澳門也將創(chuàng)造出新的娛樂(lè)項(xiàng)目，不斷提升博彩業(yè)的文化含量，并為中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

我以上的發(fā)言如有不當(dāng)之處，還懇請(qǐng)與會(huì)各位老師指正。

謝謝！

（作者為亞洲戰(zhàn)略管理研究院客座研究員）