薛永年

晴日催華暖欲燃

在當(dāng)代中國畫壇上，霍春陽是一位很有影響的中年實(shí)力派畫家，他的實(shí)力是全方位的，尤以講求境界的小寫意花鳥為勝。

20世紀(jì)70年代后期的小寫意花鳥，有兩個(gè)引人注目的現(xiàn)象。一是改變了傳統(tǒng)的折枝布局，畫林間花草的原生態(tài)，層次豐富，茂密繁盛。二是以改變傳統(tǒng)的水墨為尚，推進(jìn)晚清近代以來對色彩的發(fā)揮，追求不同于前人的視覺效果。而霍春陽的小寫意花鳥，卻以簡靜的特點(diǎn)卓然自立，不但形簡神完，筆精墨妙，尤擅淡墨干筆，而且簡約疏淡，或疏花簡葉，或只鳥片石，空靈虛靜，幽秀淡遠(yuǎn)。一切歷歷如在目的生動(dòng)形象，都無例外地隱約在光風(fēng)霽月之中，清如水洗，靜如天籟，似有若無，欲顯還隱，真可謂“若恍若惚，其中有象”。可以看出，在他的心目中花鳥生命和宇宙自然是融為一體的。他不滿足于謳歌鳥鳴花放的生韻，而是積極引導(dǎo)觀者去品味淡而有味的太羹玄酒，去感悟充滿光明與智慧的精神之光，特別致力于作品精神境界的玄遠(yuǎn)靈明。這正是霍春陽的獨(dú)到之處。

作為具有獨(dú)特代表性的小寫意花鳥畫家，他的藝術(shù)不僅好在賞心而且貴在養(yǎng)心。而實(shí)際上，多年來他也一直在藝術(shù)領(lǐng)域中探索在花鳥里表現(xiàn)前人很少致力的中國藝術(shù)精神中超越自我與大化同一的超逸精神。因此我說，霍春陽是當(dāng)代少見的逸品畫家。

自古以來，畫中逸品的闡述者，都強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面。一是精神的超越，二是筆墨表現(xiàn)的簡約，三是境界的虛靜。對此，清代的惲壽平指出：“逸品其意難言之矣，殆如盧敖之游太清，列子之御冷風(fēng)也。”“畫以簡約為尚，簡之入微，則洗盡塵渣，獨(dú)存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。”“造化之理，至靜至深?！鼻拜吤缹W(xué)家宗白華，更把深靜看做是中國藝術(shù)表現(xiàn)的文化精神，他指出：“它所表現(xiàn)的精神是一種深沉靜默地與這無限的自然的太空渾然融化，合為一體。它所啟示的境界是靜的，畫家是默契自然的，所以畫幅中潛存著一層深深的靜寂?！被舸宏柕乃囆g(shù)恰恰是具有上述的三個(gè)特點(diǎn)，可謂默契造化，簡約深靜，“幽情秀骨，思在天地”。

他的花鳥畫，題材是古已有之，“四君子”占了很大比重。造型屬于“妙在似與不似之間”，一般畫鳥形似的成分多一些，畫花木形似的成分少一點(diǎn)，非常適合早已自覺不自覺接受了傳統(tǒng)既成圖式的中國觀眾。筆墨嚴(yán)格恪守前人規(guī)范，但運(yùn)用得生動(dòng)自由從容不迫。他的每張畫都不畫太多的東西，都以水墨為主不用濃重火爆的色彩，偶爾利用灰黃的紙色，恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)染白粉，畫里疏淡和悅的花鳥仿佛融進(jìn)了生生不息的宇宙之中，呈現(xiàn)出虛靜空明的靈光。

人物簡介:

霍春陽，1946年出生于河北省清苑縣，1969年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院并留校任教至今。歷任天津美術(shù)學(xué)院中國畫系主任，教授，碩士研究生導(dǎo)師,中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國畫學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事,中國國家畫院高研班教授,天津美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，大中華校區(qū)專家委員會(huì)委員,天津文史館館員,天津畫院院外畫師，天津青年美協(xié)顧問,榮獲天津高校名師稱號,兼任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、天津音樂學(xué)院、天津中醫(yī)藥大學(xué)、山西師范大學(xué)、煙臺大學(xué)等高校客座教授，擔(dān)任北京大學(xué)國學(xué)社專家顧問。1992年享受政府特殊津貼待遇。1997年被中國文聯(lián)評為“中國畫壇百杰”之一。出版有《新文人畫家作品選集·霍春陽專集》、《霍春陽的花鳥》、《中國當(dāng)代名家畫集·霍春陽》、《名校名師·霍春陽寫意花鳥》，2010年出版書霍春陽書法集《昭遠(yuǎn)堂書跡》等多部著作及作品集。

從描寫燦爛綻放的迎春花《山花爛漫》的有我之境，走到如今的無我之境，霍春陽藝術(shù)發(fā)展上的突破，關(guān)鍵在于上世紀(jì)八九十年代之交的變革。在80年代中后期，他像許多畫家一樣向往新變，曾取法明清個(gè)性派的大寫意，表現(xiàn)旺盛的激情，張揚(yáng)創(chuàng)作的個(gè)性；也曾學(xué)習(xí)黃永玉富于構(gòu)成意味的荷花，還曾把西方的構(gòu)成手段、石濤式的山水與日本的藝術(shù)結(jié)合起來，追新逐意。但自從他探索新文人畫以來，便開始追究中國畫藝術(shù)精神與傳統(tǒng)哲學(xué)思想的關(guān)系，抓住了在傳統(tǒng)文人畫里表現(xiàn)得比較充分的以暢神為依歸、以凈化心靈和提升精神境界為目標(biāo)的努力方向，為此挖掘傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大，沒有只在筆墨上、圖式上、肌理上、表現(xiàn)主義式的感情發(fā)泄上下表面的工夫，既排斥了盲目西化的干擾，又從深層挖掘并激活著傳統(tǒng)。在我看來，這是一種由技進(jìn)道的追求，也是他比一般淺學(xué)畫家高明的地方。

無情也動(dòng)人

霍春陽的不同，還在于他對于傳統(tǒng)的繼承和運(yùn)用。當(dāng)代的中年畫家，包括霍春陽在內(nèi)，大多出身于美術(shù)院校，而美術(shù)院校大多又都是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，雖然學(xué)的是國畫，但缺少國學(xué)基礎(chǔ)，思維方式與創(chuàng)作方法也接近西方的藝術(shù)家，常常把創(chuàng)新與傳統(tǒng)對立起來，對于傳統(tǒng)則是傳承明清個(gè)性派多，對上溯宋元的所謂正統(tǒng)派棄如敝屣。霍春陽的變法由個(gè)性派潑辣縱橫的大寫轉(zhuǎn)入超越個(gè)性派境界空明的小寫，首先得益于對文人畫的潛入，新文人畫作為西潮澎湃中的對立物，比較重視銜接近代幾乎斷裂的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，講老莊、禪學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作中個(gè)人的精神自由為多。大約是在參與新文人畫運(yùn)動(dòng)的過程中，他理解了老莊和禪學(xué)的超越精神。

而進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的博大精深，則得益于隨后而來的國學(xué)補(bǔ)課，他主動(dòng)參加了北大湯一介主持的“中西文化比較學(xué)習(xí)班”以及其后的“中西文化比較高級研究班”。在班上，他首次接觸了國內(nèi)一流學(xué)者，了解到梁漱溟等新儒學(xué)大家的思想，甚至買來梁氏的《人心與人生》、《中國文化要義》，反復(fù)研讀。同時(shí)他又拜訪了吳玉如，吳玉如說傳統(tǒng)中的《文心雕龍》還屬于辭章，《論語》、《孟子》才是經(jīng)典。他牢記吳氏的一席話，用很多時(shí)間去研究儒家經(jīng)典，并且在領(lǐng)會(huì)中國的文化思想中打通儒道禪。古人說“極高明而道中庸”，以往的研究者大多以為逸品、超逸精神淵源于個(gè)人解脫的莊禪，但霍春陽的逸品畫，也將兼濟(jì)眾生的儒學(xué)作為淵源。因此他的逸品畫與某些古代畫家的高蹈遠(yuǎn)引的出世志趣不同，他是以貌似出世的超逸，做著“為天地立心為生民立命”的入世事業(yè)，并在重建著充滿自信的精神家園。

對于花鳥畫家而言，發(fā)揚(yáng)表現(xiàn)超越精神的傳統(tǒng)，以升華國家的精神品格為前提，以藝術(shù)營造有高品位精神境界的作品為依歸，以陶冶人們的情操，提升人們的精神，使國人的價(jià)值觀、創(chuàng)造與精神自由在藝術(shù)中得以實(shí)現(xiàn)為他們身肩的使命之一?；舸宏栂壬铝τ谔岣呔窬辰绲囊萜樊?，無疑已經(jīng)取得了突出的成就，但他正值藝術(shù)思想不斷成熟的壯年，相信他會(huì)圍繞弘揚(yáng)傳統(tǒng)這一理念，使自己的藝術(shù)表現(xiàn)更上一層樓。以《觀霍春陽畫》小詩一首結(jié)束此文：

芳心欲吐

春風(fēng)

疏花淡葉泛青光，虛靜空明意味長。觀化觀生神自逸，津門長億霍春陽。