摘 要： 顯性教育和隱性教育是大學(xué)生思想政治教育的兩種基本模式，二者各有其優(yōu)缺點(diǎn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生面臨的環(huán)境、個(gè)人的思想均發(fā)生了深刻的變化，單靠顯性教育不能滿足他們的現(xiàn)實(shí)需求，因此，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)隱性教育的優(yōu)勢(shì)，在制度設(shè)計(jì)、環(huán)境建設(shè)等方面貼近大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞： 隱性教育 思想政治教育 針對(duì)性 實(shí)效性

在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，由于新舊觀念的沖突、道德調(diào)節(jié)的失衡、現(xiàn)實(shí)與理論的差距，顯性的、正面的、以灌輸為主導(dǎo)的政治思想教育，一定程度上引起了大學(xué)生情感和思想上的抵觸，從而導(dǎo)致思想政治教育效果不顯著。而隱性教育，由于其具有教育目的的隱匿性、教育內(nèi)容的豐富性、教育方法的愉悅性和教育效果的持久性，能夠以其有效的說服力和實(shí)效性，彌補(bǔ)顯性教育的不足。因此，探討如何建立顯性教育和隱性教育相結(jié)合的大學(xué)生思想政治教育新模式顯得尤為重要。

一、緊密協(xié)調(diào)，促進(jìn)兩種教育模式優(yōu)缺互補(bǔ)。

長(zhǎng)期以來，顯性教育是長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位的思想政治教育模式，隱性教育往往被忽視，在當(dāng)前形勢(shì)下，應(yīng)提高隱性教育比重，凸顯其作用，才能更好地為主導(dǎo)教育服務(wù)。

（一）利用課堂教學(xué)主陣地進(jìn)行課程滲透。在現(xiàn)階段，課堂教學(xué)仍然是高校人才培養(yǎng)的基本途徑，應(yīng)深化思想政治教育的內(nèi)涵，把“大道理”同“小道理”結(jié)合起來。在教育中切不可只講一些一般化的道理、空泛的原則，必須針對(duì)大學(xué)生經(jīng)常思考而又沒有正確解決的問題，通俗易懂、深入淺出地把道理講到他們的心坎上，把黨的政策、治國(guó)方略同家長(zhǎng)里短、油鹽醬醋聯(lián)系起來，把當(dāng)前大學(xué)生在理想信念、人生追求、生活態(tài)度、人際交往方面的模糊認(rèn)識(shí)澄清。

（二）結(jié)合專業(yè)課程教育進(jìn)行隱性滲透。專業(yè)教育從表面看似乎和思想政治教育毫無關(guān)系，但從教育培育合格人才的角度及教育學(xué)的角度來看，二者密不可分。在專業(yè)教育中進(jìn)行的思想教育，可以結(jié)合專業(yè)課程特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)滲透，這種專業(yè)課與思想政治教育內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合有利于讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)新視角，從而更高標(biāo)準(zhǔn)地把握和固化思想教育，從而收到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

（三）創(chuàng)新手段方式促進(jìn)顯、隱結(jié)合。信息時(shí)代，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)、通訊手段已經(jīng)成為大學(xué)生獲取知識(shí)信息的不可或缺的渠道，微博、飛信等新媒體的出現(xiàn)，不僅深入大學(xué)生的日常生活，還為實(shí)時(shí)隨機(jī)地進(jìn)行思想政治教育提供了廣闊的平臺(tái)。這些新手段的加入，有利于教學(xué)雙方在平等的條件下進(jìn)行互動(dòng)，對(duì)雙方均有著較強(qiáng)的吸引力，有利于打破隔閡充分展開討論，便于共同討論熱點(diǎn)，還有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)引導(dǎo)，因此，應(yīng)加強(qiáng)利用新手段進(jìn)行思想教育的研究，以有效增強(qiáng)教育的針對(duì)性。

二、軟硬結(jié)合，促進(jìn)環(huán)境建設(shè)。

隱性教育的特點(diǎn)是間接性、暗示性、滲透性，是一種無意識(shí)的接受行為，因此，應(yīng)結(jié)合教學(xué)中的“軟、硬件”，著力于氛圍營(yíng)造，使教育過程顯得更加自然和諧。

（一）給“硬件”加速，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)。校園環(huán)境是以整體形態(tài)出現(xiàn)的物化環(huán)境，是教育理念的物化，蘊(yùn)含著精神因素，對(duì)學(xué)生具有重要的啟發(fā)意義。精心設(shè)計(jì)的校園物質(zhì)環(huán)境如校門、墻壁、走廊、雕塑、壁畫等酷似“會(huì)說話”的載體，起著陶冶情操、啟迪心靈的作用，也從不同側(cè)面感染和塑造著學(xué)生的情感和行為。

（二）給“軟件”升級(jí)，營(yíng)造良好氛圍。德高為師、身正為范。教師作為施教者，一言一行無不受到受教者的關(guān)注，做好表率不僅僅關(guān)系著教師個(gè)人任務(wù)的完成、形象的確立，也關(guān)系著人格理論、積極向上的理念的傳播，因此，教師要充分認(rèn)識(shí)到自身社會(huì)角色的重要性，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，通過認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，濃厚的情感和高尚的情操來感染學(xué)生的思想情感，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，幫助他們形成正確向上的價(jià)值觀。

（三）給集體“加溫”，優(yōu)化集體心理。集體心理是普遍存在于集體所屬成員中的共同的心理傾向和心理狀態(tài)，良好的集體心理氛圍是一門隱性課程，是教育中不可忽視、不可替代的教育力量和無形的精神力量，可以振奮精神，激勵(lì)斗志，培養(yǎng)大學(xué)生的行為規(guī)范和思想品德。應(yīng)妥善設(shè)計(jì)并有效應(yīng)用獎(jiǎng)學(xué)金、紀(jì)律等各種規(guī)章制度，充分發(fā)揮制度在育人中的隱性作用，真正起到懲惡揚(yáng)善、鞭撻黑暗的作用，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的集體，形成融洽、健康的“磁場(chǎng)”，促使大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

三、貼近實(shí)際，走進(jìn)大學(xué)生的日常生活。

大學(xué)生由于家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷等情況的不同，在思想基礎(chǔ)、接受能力和需要解決的問題等不盡相同，只有接近他們學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，才能確立“水到渠成”的價(jià)值認(rèn)同，使他們感同身受地體驗(yàn)和認(rèn)同各種價(jià)值信息，并逐步形成相應(yīng)的情感體驗(yàn)。

（一）以先進(jìn)典型積極引導(dǎo)。應(yīng)貼近大學(xué)生生活實(shí)際，善于慧眼識(shí)珠，及時(shí)發(fā)現(xiàn)身邊的先進(jìn)典型，以“小事”、“某一方面的典型”來啟發(fā)激勵(lì)他們。這種典型不可樹得太多太濫，搞輪流坐莊和分配指標(biāo)，也不可成為“神人”、“萬能人”，典型還應(yīng)該是有血有肉、可敬可學(xué)、大眾認(rèn)可的，是“普通人”經(jīng)過努力也可以實(shí)現(xiàn)的，而不能是高高在上、遙不可及的。只有這樣，才能體現(xiàn)“榜樣的力量是無窮的”，也只有在這樣的榜樣人物的激勵(lì)下，切實(shí)實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

（二）在積極實(shí)踐鍛煉中錘煉。組織引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以社會(huì)“大課堂”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行隱性教育，使他們?cè)诟鞣N實(shí)踐中受到鍛煉、考驗(yàn)，在改造客觀世界的過程中發(fā)展其自我修養(yǎng)的自覺性，逐步形成正確價(jià)值觀。一方面，注重發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織的積極作用，開展豐富多彩、格調(diào)高雅的文體活動(dòng)，如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、文藝匯演、體育競(jìng)賽、優(yōu)秀電影展等，陶冶大學(xué)生情操，提升他們的精神境界。另一方面，有意識(shí)地積極組織大學(xué)生走出“象牙塔”，參加各種企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體組織的活動(dòng)，在此過程中，長(zhǎng)期著眼于書本的大學(xué)生開闊了眼界，也更能明辨事理，進(jìn)而自覺端正個(gè)人價(jià)值取向。

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